يامركب الهند يا ابو دقلين ياليتني كنت ربانه - YouTube
- ياليتني كنت آنا
- ياليتني كنت انا وهي
- أقوال عن المرض - موضوع
- أحاديث نبوية في الصبر على البلاء والمرض - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين
ياليتني كنت آنا
يا ليتَني كُنتُ تُراباً
كلمة سيقولها يوم القيامة الخاسرون، المشركون، المفرطون، الخائبون، المفلسون، الطغاة، فبعد أن قبلوا بأن يُخدعوا في الدنيا برضاهم وهم بكامل قواهم العقلية، سيرَون الحقيقة َعين اليقين يوم القيامة، فيقولون قولتهم: ( يا ليتني كنت تراباً). وأصل هذه الكلمة وردت في القرآن الكريم، ﴿ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا ﴾[النبأ:40]، فلماذا يقول الكافر يوم القيامة هذا الكلام؟
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: "إذا كان يوم القيامة مُدَّت الأرض مدَّ الأديم، وحَشرَ اللهُ الخلائق، الإنسَ والجنَّ والدواب والوحوش، فإذا كان ذلك اليوم جعل الله القصاص بين الدواب، حتى تقتص الشاة الجماء من القرناء بنطحتها، فإذا فرغ الله من القصاص بين الدواب، قال لها: كوني تراباً، فتكون تراباً فيراها الكافر، فيقول: يا ليتني كنت تراباً" [1]. إذن فالذي يتمنى يوم القيامة أن يكون تراباً، كأنه يتمنى أن لو كان حيواناً، يُعلف ويُركب وربما يُؤكل، لأن الحيوانات بعد الاقتصاص من بعضها البعض يوم القيامة، يجعلها الله تعالى تراباً، فعندما يرى الكافر هذه النهاية التي يراها سعيدة بالنسبة لأمثاله، لهول العذاب الذي ينتظره ويراه بأم عينه يتمنى لو أنه كان تراباً.
ياليتني كنت انا وهي
إذن فالذي يتمنى يوم القيامة أن يكون تراباً، كأنه يتمنى أن لو كان حيواناً، يُعلف ويُركب وربما يُؤكل، لأن الحيوانات بعد الاقتصاص من بعضها البعض يوم القيامة، يجعلها الله تعالى تراباً، فعندما يرى الكافر هذه النهاية التي يراها سعيدة بالنسبة لأمثاله، لهول العذاب الذي ينتظره ويراه بأم عينه يتمنى لو أنه كان تراباً. وهذا الغافل الجاهل ومن غير أن يدري كان قد وضع نفسه مقام الحيوان في حياته الدنيا، لأنه لم يستخدم عقله في التمييز بين الحق والباطل، ولم يفرِّق بين لذة عبادة الله تعالى وبين مرارة معصيته، لم ينصاع لنداء الفطرة التي جعلها الله تعالى في قلبه بأنه يحب الفضيلة ويكره الرذيلة. يا ليتني كنت ترابا. وحتى هذه الفرصة التي يمنحها الله تعالى لبعض مخلوقاته بأن يُعيدها تراباً رحمة بها، إنما هي لمخلوقات خلقها الله تعالى حيوانات، أما من خلقه الله إنساناً ثم يختار بإرادته أن يكون غير ذلك مخالفاً لقانون الخلق والفطرة فلن يُمنح تلك الفرصة إطلاقاً. وما زال السؤال يطرح نفسه: وأي شيء يهرب منه الإنسان؟ ومتى يتمنى أن يكون تراباً؟
سيتمنى أن يكون تراباً ذلك الذي ينافق أمام الناس، فيظهر البراءة والفضيلة ويتكلم بها ويدعو الناس لها، وحين يختلي بنفسه يجترح كل المعاصي التي كان ينهى الناس عنها، ويتخلى عن كل الفضائل التي كان يأمرهم بها.
وهذا الغافل الجاهل ومن غير أن يدري كان قد وضع نفسه مقام الحيوان في حياته الدنيا، لأنه لم يستخدم عقله في التمييز بين الحق والباطل، ولم يفرِّق بين لذة عبادة الله تعالى وبين مرارة معصيته، لم ينصاع لنداء الفطرة التي جعلها الله تعالى في قلبه بأنه يحب الفضيلة ويكره الرذيلة. 🔸سند رواية (ياليتني كنت معهم) 1 | الشيخ جعفر الصويلح. وحتى هذه الفرصة التي يمنحها الله تعالى لبعض مخلوقاته بأن يعيدها تراباً رحمة بها، إنما هي لمخلوقات خلقها الله تعالى حيوانات، أما من خلقه الله إنساناً ثم يختار بإرادته أن يكون غير ذلك مخالفاً لقانون الخلق والفطرة فلن يُمنح تلك الفرصة إطلاقاً. وما زال السؤال يطرح نفسه: وأي شيء يهرب منه الإنسان؟ ومتى يتمنى أن يكون تراباً؟
سيتمنى أن يكون تراباً ذلك الذي ينافق أمام الناس، فيظهر البراءة والفضيلة ويتكلم بها ويدعو الناس لها، وحين يختلي بنفسه يجترح كل المعاصي التي كان ينهى الناس عنها، ويتخلى عن كل الفضائل التي كان يأمرهم بها. مثلُ هذا ستُشق بطنه وتقع أحشاؤه في جهنم، فيدوس عليها برجليه، ويدور عليها كالحمار، فيجتمع عليه هذا الألم الرهيب مع ألم نار جهنم العظيم، مع ألم الفضيحة، فلئن يكون هذا تُراباً لهو أهون عليه من هذا العذاب الأليم، فعن أسامة بن زيد - رضى الله عنه-، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتابُه في النار، فيدور كما يدور الحمار برحاه، فيجتمع أهل النار عليه فيقولون: أي فلان ما شأنك؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه" [2].
مصدر الخبر – اخبار السعودية -سبق محلي مع. هذا يرجع الى الطبيعه التي يولد بها الانسان حيث ان الانسان. 04012019 أبيات شعر عن المرض 1 قال الشريف المرتضى. تشوف شلون في بعدكـ. اهدى ل عيونك باقة و رد بحراره وادعى الله ياعمري يشافيك ياليتنى خذت المرض عنك و ما جاك و تصير من بد الخلايق طبيبي. وإن زاد دمعك لأجله أخذيه عادة. ومن عجائب أمري أنني أبدا أريد من صحتي ما ليس. فذي ست آيات إذا ما كتبتها لذي مرض مضنى فهن شفاء. لاجلك نويت اسجل زياره اشاهد عيونك و احب اياديك. فتش عن المرض النفسي. أحاديث نبوية في الصبر على البلاء والمرض - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين. شفاكم الله ووقاكم من كل داء. قالوا مريض وبالعناية رقادة.
أقوال عن المرض - موضوع
حكم وأقوال عن المرض
من أعظم الأمراض أن لا تشكّل شيئاً لأي أحد. كل مرض معروف السبب يمكن الشفاء منه. عندما يقترحون عليك عدة علاجات لمرض، فهذا يعني أنه لا يمكن علاجه. كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. الاهتمام بالمرض والموت ما هو إلا صور من الاهتمام بالحياة. من كثر همّه سقم جسمه. الطموح قد يكون مرضاً، والمشكلة أنه يغذي نفسه بنفسه. كل مريض يحمل طبيبه بداخله. درهم وقاية خير من قنطار علاج. ثلاثة لا تلومهم عند الغضب: المريض، والصائم، والمسافر. إن المريض لن يستطيع أن يلبس ثوب العافية بمجرد رغبته بذلك. الصحة مندفعة دائماً، وكذلك المرض. من أخفى داءه صعب شفاؤه. لا تقدّر الصحة قبل المرض. الاعتدال خير دواء. من أكل إلى أن يمرض صام إلى أن يبرأ. الرجل المكسورة لا تعالج بجورب من حرير. احترم الطبيب قبل أن تحتاج إليه. أقوال عن المرض - موضوع. حضور الطبيب بدء الشفاء. طعم العسل مر في فم المريض. صحة بدون مال مرض بدون وجع. يُقبل المرض راكباً ويُدبر راجلاً. حكم و أقوال عن الشفاء
بعد الشفاء يصبح كل مريض طبيباً. الوهم نصف الداء، والاطمئنان نصف الدواء، والصبر أول خطوات الشفاء.
أحاديث نبوية في الصبر على البلاء والمرض - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين
The latest Tweets from شـعـر - خواطر (@Xsha3er). يسألني البعض من تكون ؟! ؟ أنا رجل متواضع تعودت كتابة الكلمات والتجول في سطور الصفحات ولكن أختلف عن باقي...
eslamiat أبو إسماعيل للإسلاميات عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله: { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم} قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل} [رواه أحمد].