بسم الله الرحمن الرحيم
( بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين)
وردت هذه الاية الشريفة بعد قوله تعالى ( وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشيائهم ولاتعثوا في الارض مفسدين)
{ بَقِيَّتُ الله خَيْرٌ لَّكُمْ} قرىء تقية الله وهي تقواه ومراقبته التي تصرف عن المعاصي. آراء في المراد من بقية الله
الاول: ما أبقى الله لكم من الحلال بعد إيفاء الكيل والوزن خير من البخس والتطفيف يعني المال الحلال الذي يبقى لكم خير من تلك الزيادة الحاصلة بطريق البخس والتطفيف
عن ابي جعفر عليه السلام
قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله: خمس ان ادركتموهن فتعوذوا بالله منهن ، إلى ان قال:ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان.
- كيف يؤدي المسلم مناسك العمرة؟ - إسلام أون لاين
- بقيه الله خيراً لكم ان كنتم مؤمنين - YouTube
- تفسير الاية : (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) - منتدى الكفيل
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - القول في تأويل قوله تعالى "بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين "- الجزء رقم15
- هل يجوز للزوجين التَّجرّد من الثياب حال النوم وما أثر ذلك في الطهارة - الإسلام سؤال وجواب
كيف يؤدي المسلم مناسك العمرة؟ - إسلام أون لاين
إذن ؛ فإن ارتكاب الذنوب إذا كان يحجب العبد العاصي عن ربه ، فكذلك هو يحجب عن أولياء الله وأحبائه. إن اختراق الحجب الفاصلة بين المؤمنين وإمامهم يتيسّر عبر الالتزام بهذه النقاط التالية:
هجر الذنوب والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى منها ، وعدم القنوط من رحمة الله ، وعدم الاستخفاف بمنزلة أولياء الله. الإكثار من ضمانات الأمن ، كبناء المساجد والحسينيات والمدارس العلمية ، فهي كما الأعمدة في البناء تحافظ عليه ، وهي كالسور الذي يدافع ويحصن المدينة. تفسير الاية : (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) - منتدى الكفيل. الاهتمام بتربية الأولاد تربية صحيحة ، إذ في ذلك ضمانة لاستمرار الدين في الحياة. فالإنسان مسؤول في الدنيا والآخرة عن تربية أولاده ، قبل أن يكون مسؤولاً عن توفير لقمة العيش لهم ، لا سيما إذا عرفنا أن الله سبحانه وتعالى يخلق الإنسان ويكتب رزقه له ، وبالتالي فإن الوالدين يتوجّب عليهما قبل كل شيء تقريب أولادهما إلى تعاليم القرآن وتعاليم النبي وأئمة أهل البيت عليه وعليهم السلام ، ليوفروا بذلك ضمانة عدم انحرافهم أو تقليل فرص الضلال التي يخلقها أعداؤهم لهم. إننا في عصر الغيبة مدعوون إلى مزيد من التوجه إلى إمامنا الحجة بن الحسن عليهما السلام ، حتى أن في بعض الروايات تأكيد على مخاطبته بلقب بقية الله ، ولعل السبب في ذلك يعود إلى أن مائة وأربعة وعشرين ألف نبي قد أدّوا أدوارهم المقدسة ورفعهم الله مكاناً عليّاً ، وأن أضعاف هذا العدد من الأوصياء قد انتهى دورهم ، ولم يبقَ لنا من حبل بين السماء والأرض سوى هذا الإمام العظيم بعد كتاب الله المجيد ؛ فلنتمسك به ونتوجه إليه ، ونطلب منه أن يكون وسيلتنا وشفيعنا إلى الله سبحانه وتعالى 5..
مواضيع ذات صلة
بقيه الله خيراً لكم ان كنتم مؤمنين - Youtube
ومعجم لسان العرب لابن منظور. ٣ - تذكر الروايات التأريخية حديثاً لأبي بكر بن أبي قحافة، أنه لما تلي عليه سجع مسيلمة الكذاب، قال: " إن هذا لشيء ما جاء من إلّ ". أي ما جاء من الله. وبناءً على كل ما سبق، نعلم أنّ " الإلّ "، في لغة العرب، هو الله عز وجل. قوله تعالى: { بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين..... }. هو بمعنى: { بقية الإلّ خير لكم إن كنتم مؤمنين....... }..............
نعود إلى المركب الموصولي في آية الولاية، والمؤلف من الاسم الموصول + صلته. الألف واللام في الاسم الموصول دالة على العهدية، وذلك يقود إلى فك الإرتباط بين أجزاء المركب الموصولي. وقد عرفنا أنّه يتفكك وينقسم إلى:
" إلّ ". + بقية الإلّ. الإلّ هو: الله عز وجل. بقية الإلّ هو: ذو الإيمان. وذو الإيمان هو الإمام المعصوم، أولهم علي أمير المؤمنين و اخرهم المهدي المنتظر صلوات الله عليهم أجمعين. بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين. واشتراط الإيمان في الآية الشريفة تأكيد على أنّ " بقية الله " هو الإمام المعصوم، لأن الإمامة أصل من أصول الدين، فمن خالفها فليس داخلا في عداد المؤمنين. والخير كل الخير في لزوم الإمام الشرعي، والتمسك به والأخذ منه، وإطاعته في جميع أوامره ونواهيه، امتثالا لتعاليم الشرع الحكيم.
تفسير الاية : (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) - منتدى الكفيل
وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ، ألافمن ادعى
المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ، ولاحول ولاقوة
إلابالله العلي العظيم. " قال: فنسخنا هذا التوقيع وخرجنا من عنده ، فلما كان
اليوم السادس عدنا إليه وهو يجود بنفسه ، فقيل له: من وصيك من بعدك ؟ فقال:لله أمر هو بالغه وقضى. فهذا آخر كلام سمع منه رضي الله عنه وأرضاه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - القول في تأويل قوله تعالى "بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين "- الجزء رقم15
فهذه ثلاثة أحوال. وأما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ، فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ، وصام عاشوراء ، ثم إن الله فرض عليه الصيام ، وأنزل الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم). إلى قوله: ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) فكان من شاء صام ، ومن شاء أطعم مسكينا ، فأجزأ ذلك عنه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - القول في تأويل قوله تعالى "بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين "- الجزء رقم15. ثم إن الله عز وجل أنزل الآية الأخرى: ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) إلى قوله: ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه) فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر ، وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام ، فهذان حالان. قال: وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا ، فإذا ناموا امتنعوا ، ثم إن رجلا من الأنصار يقال له: صرمة ، كان يعمل صائما حتى أمسى ، فجاء إلى أهله فصلى العشاء ، ثم نام فلم يأكل ولم يشرب ، حتى أصبح فأصبح صائما ، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا ، فقال: ما لي أراك قد جهدت جهدا شديدا ؟ قال: يا رسول الله ، إني عملت أمس فجئت حين جئت فألقيت نفسي فنمت فأصبحت حين أصبحت صائما. قال: وكان عمر قد أصاب من النساء بعد ما نام ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فأنزل الله عز وجل: ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) إلى قوله: ( ثم أتموا الصيام إلى الليل) وأخرجه أبو داود في سننه ، والحاكم في مستدركه ، من حديث المسعودي ، به.
قلت: جُعلت فداك كيف يسلَّم عليه؟
قال: (يقولون: السلام عليك يا بقيّة الله)، ثمّ قرأ: (( بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)) (1). فالمراد ببقيّة الله هو الإمام المنتظر لأنَّه المظهر الباقي لله، إذ كلّ إمام وكلّ نبيّ هو مظهر لله، لكن المظهر قد يكون انتقل إلى الملأ الأعلى بالوفاة، فهم مظهر قد انقضى، وهناك مظهر ما زال باقياً إلى أن تقوم الساعة وهو المعبَّر عنه ( بَقِيَّتُ اللَّهِ)، وهذا ينطبق على الإمام الحجّة (عليه السلام). بقيه الله خير لكم ان كنتم مومنين الاية. الوجه الثاني: أنَّ الشرط في الآية يؤكّد ذلك، فلو كان المراد من ( بَقِيَّتُ اللَّهِ) هو الربح الذي يدخل في جيب الإنسان إذا باع بربح فلا معنى لاشتراطه بالإيمان، إذ الربح خير للمؤمن وللكافر ولا يختصُّ بالمؤمن، بينما الآية جعلت ( بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ) لخصوص المؤمنين ( إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)، وهذا لا ينطبق إلاَّ على ملجأ المؤمنين وملاذ المؤمنين الإمام الحجّة (عليه السلام) فهو الخير الذي يكون مشروطاً بالإيمان والصلاح. فالآية تتحدَّث عن الإمام الحجّة، وورودها في سياق الآيات التي تتحدَّث عن شعيب وقومه لا ينافي عمومها وسعتها لغير زمان شعيب، بل لجميع الأزمنة فإنَّ الغرض منها خطاب للمؤمنين في كلّ زمان وإن جاءت بلسان خطاب شعيب لقومه.
هذا حول. قال: وكانوا يجتمعون للصلاة ويؤذن بها بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا ينقسون. ثم إن رجلا من الأنصار ، يقال له: عبد الله بن زيد ، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله ، إني رأيت فيما يرى النائم ولو قلت: إني لم أكن نائما لصدقت أني بينا أنا بين النائم واليقظان إذ رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران ، فاستقبل القبلة ، فقال: الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله مثنى حتى فرغ من الأذان ، ثم أمهل ساعة ، ثم قال مثل الذي قال ، غير أنه يزيد في ذلك: قد قامت الصلاة مرتين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علمها بلالا فليؤذن بها ". فكان بلال أول من أذن بها. ايه بقيه الله خير لكم ان كنتم مومنين. قال: وجاء عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، فقال: يا رسول الله ، [ إنه] قد طاف بي مثل الذي طاف به ، غير أنه سبقني ، فهذان حالان. قال: وكانوا يأتون الصلاة قد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعضها ، فكان الرجل يشير إلى الرجل إذا كم صلى ، فيقول: واحدة أو اثنتين ، فيصليهما ، ثم يدخل مع القوم في صلاتهم. قال: فجاء معاذ فقال: لا أجده على حال أبدا إلا كنت عليها ، ثم قضيت ما سبقني. قال: فجاء وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعضها ، قال: فثبت معه ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقضى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه قد سن لكم معاذ ، فهكذا فاصنعوا ".
شاهد أيضًا: هل يجوز الاستحمام من الجنابة بدون غسل الشعر المكوي؟
حكم الطهارة عند نوم الزوجين عاريان
في إطار الحديث عن هل يجوز للزوجين النوم عاريان ينبغي معرفة حكم الطهارة في هذه الحالة وهذا ما سنوضح في السطور التالية:
لا يوجب الاغتسال في حالة النوم عاريان والمعانقة دون جماع أو إنزال المني
لكن عند حدوث مذي ففي هذه الحالة على الرجل أن يقوم بغسل عضوه الذكرى جيدا
أما المرأة فيجب عليها أن تنظف فرجها جيدا ثم الوضوء. يجب الاغتسال على الزوجين عند حدوث العلاقة الزوجية الكاملة. هل يجوز النوم عاريان أثناء الصيام
شهر رمضان من أعظم الشهور يكثر فيه العبادات للتقرب من الله، سنقوم بالإجابة على هذا السؤال فيما يلي:
لا حرج في نوم الزوجين عاريان أثناء الصيام لما لذلك من دور هام في زيادة الارتباط بين الزوجين والشعور بالمودة والتقارب بينهم، لكن بشرط عدم وقوع الجماع أو ممارسة العلاقة الزوجية بينهما أو أن يكون الهدف من النوم عاريان هو الإنزال. ففي هذه الحالة يكون حرام ويفسد الصيام وعليه قضاء اليوم والكفارة عن هذا الإثم العظيم. لا حرج في أن تكون الزوجة بدون ملابس أثناء الصيام، بشرط عدم حدوث جماع. كثير من الشيوخ يرون أنه إذا كان الرجل قادرا على أن يملك نفسه أثناء الصيام فلا حرج في النوم عاريان
أما إذا لم يستطيع الرجل أن يملك نفسه فلا يجوز النوم عاريان.
هل يجوز للزوجين التَّجرّد من الثياب حال النوم وما أثر ذلك في الطهارة - الإسلام سؤال وجواب
هل يجوز مجامعة الزوجة عبر الهاتف
ورد عن أهل العلم أنّه يجوز مجامعة الزوجة عبر الهاتف بعدة شروط وضوابط، وهي أن يضمن الطرفان سرية العلاقة عبر الهاتف وأن يضمن الطرفان أن هذه العلاقة سوف تكف عنهما الكثير من الأمور المحرمة، وإلّا فإنّ الجماع واقعًا هو الأولى بالنسبة للمسلم، وعلى المسلم أن يجامع زوجته في الواقع بدلًا من جماعها عبر الهاتف لأنّ هذا ما قد يرد فيه الاختلاف الذي من الأولى أن يبتعد عنه المسلم. [5]
شاهد أيضًا: ما حكم من افطر ناسيا في رمضان
حكم النوم بدون ملابس في رمضان
أجمع العلماء أنّه لا حرج على المسلم لو أنّه نام عاريًا أي بدون ملابس سواء في رمضان أو في غير رمضان، إذا كان يأمن أنّه لن يطلع أحد إلى عورته أثناء النوم، فحفظ العورة واجب، ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث الشريف أنّه قال: " احفظْ عورتَكَ إلا من زوجَتِكَ أو ما ملَكت يمينُكَ، قال: قلتُ فإذا كان القومُ بعضُهم في بعضٍ، قال: إنِ استطعتَ أن لا يَريَها أحدٌ فلا يَريَها، قال: قلتُ يا رسولَ اللهِ إذا كان أحدُنا خاليًا، قال: فاللهُ أحقُّ أن يستحيِي منهُ من الناسِ" [6] والله تعالى أعلم. هل يجوز للزوج أن يلمس عورة زوجته
يجوز للزوج أن يلمس عورة زوجته ويجوز للزوجة أن تلمس عورة زوجها، فقد أجمع أهل العلم على أنّ الأشياء المحرمة في الجماع هي أن يأتي الرجل زوجته من دبرها، أو أن يأتيها في فترة الحيض والنفاس، وقد قال تعالى في سورة البقرة: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [7] فيجوز للمسلم أن يأتي زوجته في الزمان والمكان الذي شاء بشرط ألّا يأتيها من الدبر ولا في الحيض ولا في النفاس، والله أعلم.
هل يجوز للزوجين أن يناموا عراة من الأسئلة التي تدور في أذهان كثير من المسلمين؟ ونحو المسلمين ، وكذلك حتى تكون أسس العلاقة الزوجية مع ما تحتويه من مفاهيم سليمة ومتطورة ، وبالتالي فقد أصبح الزواج من الأمور التي يكسب فيها الزوجان الأجر والصدقة والمكانة الرفيعة. وبيان أثر ذلك على الطهارة ، وسيبين عدة أحكام مهمة في العلاقة الزوجية. هل يجوز للزوجين أن يناموا عراة؟ حكم نوم الزوجين عريانين معا جائز شرعا ، ولا حرج في ذلك بإجماع العلماء. أمر الله سبحانه وتعالى عبيده بحراسة عورهم إلا الزوجة وملك اليمن فلا يلومون على ذلك ، وهذا بالمعنى العام للرؤية واللمس والاختلاط. وقال تعالى: {والذين يحرسون عورهم * إلا نسائهم أو ما يمينهم فإنهم ظالمون. }[1] واستنتج العلماء في ردهم على ما ورد في السنة النبوية الشريفة أن النبي صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة رضي الله عنها كانا يغتسلان من إناء واحد. نوم المرأة عارية مع زوجها من الأمور التي لا يوجد فيها نص يمنعها ، فلا حرج عليهم إذا فعلوا ذلك مطلقا ، فكلاهما جائز للآخر ، ولا مانع من ذلك والله. يعرف افضل. [2] هل يجوز للزوجين أن يناموا عراة في نهار رمضان؟ في جواب أهل العلم: هل يجوز للزوجين أن يناموا عراة في نهار رمضان ، والغالبية يقولون بجواز ذلك ، فيستمتع الرجل في نهار رمضان بزوجته وهو صائم.