مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل العلم في حكم التطاول في البناء والتوسع فيه وزخرفته ؛ فمنهم من يحرمه، ومنهم من يجيزه، ومنهم من يقول بكراهته، وهذا القول الأخير هو القول الوسط لتماشيه مع أدلة المجيزين، وعدم منافاته لأدلة المحرمين ، وذلك لأنه ورد في القرآن الكريم ذم الإسراف والنهي عنه، كما ورد ما يشعر بكراهة التوسع في ذلك لغير حاجة، وأن ذلك من العبث. قال تعالى: أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ* وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ {الشعراء:128-129}. كما ورد أيضاً في السنة ما يفيد ذلك ؛ فقد أخرج ا لبخاري عن خباب بن الأرت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. قال المناوي في فيض القدير: أي في نفقة في البناء الذي لم يقصد به وجه الله تعالى, وقد زاد على ما يحتاجه لنفسه وعياله على الوجه اللائق, فإنه ليس له فيه أجر, بل ربما كان عليه وزر. اهـ
وراجع الفتوى رقم: 14414 ، والفتوى رقم: 74514. وسواس التطاول على الله حق. والله أعلم.
وسواس التطاول على الله محمد رمضان
فوصيتنا إذن أيتها الأخت الكريمة تتلخص في الآتي:
1- أكثري من ذكر الله تعالى، لا سيما أذكار الصباح والمساء وقراءة القرآن، لا سيما آية الكرسي والمعوذتين. 2- كلما عرضت لك هذه الخواطر الشيطانية أعرضي عنها واقطعيها ولا تسترسلي معها، بل استعيذي بالله من شر الشيطان وشركه. 3- تجنبي الخلوة والانفراد وأشغلي نفسك بالنافع من أمور الدين والدنيا، فذلك سبب لطرد الوساوس عنك. وأما الدعاء فاعلمي أن الله عز وجل يستجيب للإنسان دعاءه إذا لم يكن هناك مانع من القبول كالأكل الحرام أو الدعاء بإثم وقطيعة رحم ونحو ذلك، ولكن هذه الاستجابة ليست محصورة في الشيء الذي طلبه الإنسان، بل قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يعطي السائل واحدا من أمور ثلاثة:
1- أن يعطيه الشيء الذي طلبه. وسواس التطاول على الله تعود. 2- أن يدفع عنه مكروهاً بقدر ذلك الشيء. 3- أن يدخر له الثواب إلى يوم القيامة. فأحسني الظن بالله تعالى، وإذا دعوت الله تعالى فكوني على يقين بأنه سيستجيب لك، ولكنه سبحانه يقدر لك الخير فهو أعلم بما ينفعك وأرحم بك من نفسك ووالدتك، فأكثري من دعاء الله وطيبي نفساً بما يقدره الله لك، وأكثري من نوافل العبادات فهي الطريق إلى محبة الله تعالى.
وسواس التطاول على الله
في حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام قيل يا رسول الله، ( إنه يجد أحدُنا ما أن يخرّ من السماء أحبّ إليه من أن ينطق به (يعني ما يوسوس في نفسه ؟! فقال: ذاك صريح الإيمان) لأنَّ الشيطان لما رأى قوةَ الإيمان وصفاء الإيمان أتى بهذه الوساوس ليصدك عن دينك، فمن قوة إيمانه يرى أنه لو خرَّر من السماء ساقطًا لكان أهون عليه من أن ينطق بهذه الوساوس؛ لخُبْثِها فيما يعتقده. - وفي حديث اخر يقول عليه الصلاة والسلام: ( لا يزال الناسُ يتساءلون حتى يقول أحدُهم: هذا الله خلق كلَّ شيءٍ، فمَن خلق الله؟ قال: فإذا وجد أحدُكم ذلك فليقل: آمنتُ بالله ورسله، وليستعذ بالله، ولينته). وسواس التطاول على الله فهو حسبه. * فإذا حدثتك نفسك بالوساوس في الله عز وجل ، أو في أمور الدين و البعث والنُّشور، أو في أسماء الله وصفاته فقل: آمنتُ بالله ورسله، كررها كثيرا حتى تطمئنَّ، وقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وجاهدنفسك بتجاهلها ، وحاول بالانشغال عنها بالحديث مع إخوانك - ومن خلال تجربتي وخ برتي بكثير من الحالات الذين تابوا وأقلعوا عن المعاصي وبدأو بطريق الخير والصواب كثر عندهم الوسواس وهذا من الشيطان ليصدك عن دينك ، ويزعزع إيمانك ، فلا تلتفت لهذه الوساوس ، وتعوذ دائماً من الشيطان الرجيم ، وحصن نفسك بالأذكار الصباحية والمسائية.
وسواس التطاول على الله حق
12-04-2012, 05:54 PM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1015
تاريخ التسجيل: Feb 2012
أخر زيارة: 29-03-2013 (06:39 PM)
المشاركات:
3, 436 [
التقييم: 2897
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
اوسمتي
لوني المفضل: Darkblue
شكراً: 361
تم شكره 229 مرة في 189 مشاركة
هل يقبل مسلم التطاول على رسول الله؟
د. أميمة بنت أحمد الجلاهمة
اكاديمية سعودية في جامعة الدمام
وجدت في موقف لجنة الإفتاء من ذاك الزنديق الخبر اليقين فقد وقع بالكفر والعياذ بالله، مع أني كنت أتمنى أن يرجع إلى الله سبحانه وتعالى تائبا، لعله ينال عفوه وغفرانه، ولو لم نتمكن نحن البشر من النسيان.
وسواس التطاول على الله فهو حسبه
أنا خائف أن تستمر معي هذه الحالة طويلا، والله أنا أحب الله ورسوله. وجزاكم الله خيرا، وأرجو الرد، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ ابو عبيدة حفظه الله. وسواس وشك بوجود الله فماذا أفعل - موقع الاستشارات - إسلام ويب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
هذه الوساوس تأتي كثيرًا للطيبين وللمستقيمين ولمن هم حريصين على دينهم، هذا نشاهده ونراه كثيرًا، ويظهر أن الشيطان يطاردنا وسوف يظل على هذه الشاكلة، لكن كيده -بإذن الله تعالى– ضعيف، وهو مهزوم وخاسر. أيها الفاضل الكريم: الوساوس القهرية ليست دليلاً على ضعف إيمانك أبدًا، بل -إن شاء الله تعالى– هي: من صريح الإيمان كما أشار إلى ذلك الرسول -صلى الله عليه وسلم– حين سأله واشتكى إليه أحد الصحابة، في أنه يأتيه إلى نفسه ما لا يستطيع أن يقوله أو قال الصحابي: (والله لزوال السموات والأرض خير من أن أقول ما يأتيني في نفسي) وكانت هذه هي الوساوس. أيها الفاضل الكريم: تعرف أن الوساوس ذات المحتوى الديني كثيرة؛ لأن الوساوس أصلاً هي: عملية فكرية تطارد الناس في أمور حساسة جدًّا حول معتقداتهم، أو الأمور الجنسية، أو شيء من هذا القبيل، أصلها الشيطان ومنشأها الشيطان، وإن شاء الله تعالى كيد الشيطان ضعيف وضعيف جدًّا، فليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون.
هذا الحديث – أيها الحبيب – فيه بيان هذه الحقيقة التي أنت تعيشُها، أن الشيطان قعد لك بأطرق الخير، يُريدُ أن يصدّك عنها، ويُحاول أن يُثقِّلْها عليك، فإذا صبرتَ وقاومت وأخذت بالأسباب التي تدفعه عنك، فإن الله تعالى سيجزيك بذلك الجزاء الوفير والثواب الحسن، فالصبر عاقبته الخير ويوفَّى الصابرون أجرهم بغير حساب، كما أخبر الله تعالى في كتابه الكريم: {إنما يُوفَّى الصابرون أجرهم بغير حساب}. فلا تلتفت إلى هذه الوساوس، واعلم أن العقل البشري محدود القدرة، لا يستطيع أن يُدرك كلَّ شيء، فله قُدرات محدودة، فهو جزءٌ من هذا الإنسان، كما أن عضلات الإنسان لها قُدرات محدودة فكذلك عقلُه وتفكيره له قُدرات، والعقل البشري مُغرم ومُولع بالتكذيب بكل شيءٍ لم يَرَه ولم يَر له مثيلاً، فلا يصحّ أن تخضع كل الأمور التي نُخبَرْ عنها لمقياس العقل البشري. ومن جُملة ذلك: القضاء والقدر، فإننا نؤمن بأن الله تعالى يعلم كل شيء، وأنه لا يغيب عن علمه شيء سبحانه وتعالى، وأنه كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض، لأنه يعلم ماذا سيفعلون، وليس لأنه يُجبرهم على فعل شيء، فقد علم سبحانه وتعالى ما سيفعله الإنسان فكتب سبحانه وتعالى ما سيفعله هذا الإنسان.
قيل لعنترة في أحد الأيام هل أنت أشجع العرب وأشدها؟ فقال: "لا"، فقيل: "فلماذا شاع عنك هذا بين الناس؟" قال: "كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزمًا، وأحجم إذا رأيت الإحجام حزمًا، ولا أدخل إلا موضعًا أرى لي منه مخرجًا، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة التي يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله". ورغم ذلك، هذه الآراء تؤكد اقتران الحيلة والحنكة في فن الحرب عند عنترة وأقرانه في عصر السيف والرمح والفروسية. عنترة وعبلة
أحبّ عنترة ابنة عمه عبلة بنت مالك حبًّا شديدًا، وكانت من أجمل نساء قومها وأبعدهم صيتًا في اكتمال العقل ونضرة الصبا، ويقال إن أكثر الأشياء التي أعاقت هذا الحب هو صلف عمه مالك، وأنفة ابنه عمرو. تقدم عنترة إلى عمه مالك يخطب ابنته عبلة، ولكنه رفض أن يزوج ابنته من رجلٍ أسود. معلومات صادمة:"عنترة بن شداد".. خان "عبلة" مع 30 امرأة وتزوج عليها 8 مرات! | دنيا الوطن. ويقال: إنه طلب منه تعجيزًا له وسدًا للسبل في وجهه ألف ناقةٍ من نوق النعمان المعروفة بالعصافير مهرًا لابنته، ويقال: أن عنترة خرج في طلب عصافير النعمان حتى يظفر بعبلة، وإنه لقي في سبيلها أهوالاً جسامًا، ووقع في الأسر، ثم تحقق حلمه في النهاية وعاد إلى قبيلته ومعه مهر عبلة ألفًا من عصافير الملك النعمان. ولكن عمه عاد يماطله ويكلفه من أمره شططًا، ثم فكر في أن يتخلص منه، فعرض ابنته على فرسان القبائل على أن يكون المهر، لكن النهاية الحقيقية بقيت طي الكتمان بالنسبة للمؤرخين العرب ولم تعرف الحقيقة وإنما اقتصرت على بعض الفرضيات.
الحُبّْ! عشاق ولكن؟ عشنا فأروي - شمّاميس666 'T-P'
ولكن ما صنع منها قصص للحب ذات
شهرة واسعة وبرمزية تاريخية؛ هو كل ذلك؛ وليس فقط الحب بمعنى العلاقة المثالية! والذي نريد قوله: أن
كل شخص منا يستطيع أن يعيش تلك الحالة في حياته الزوجية؛ أو الرابطة الثنائية؛ بكل
تجلياتها؛ بواقعيتها وطبيعتها؛ وطبيعة الحياة؛ واختلاف الأنماط والشخصية؛ والثقافة؛
والعقلية؛... بحلوها؛ ومرّها؛ بجمالها ومآسيها! بعسلها وسقمها.. فهي متاحة وبين
أيديكم وتعيشون تفاصيلها وتمتلكون مفاتيحها؛ ما عليكم سوى الشعور بذلك الرابط وإقحام
الحب فيه. طبعاً
مع عدم قبول ورفض الذكورية المطلقة في العلاقة أو الرابطة؛ وأيضاً الفحولية المفرطة
"التسلط الذكوري"؛ ومحاربة العنف الزوجي؛ والتصدي لظلم المرأة وتعنيفها بأي
شكلٍ من أشكال العنف: اللفظي أو المعنوي أو الجسدي أو السلوكي أو الرمزي... قصة عنترة وعبلة الحقيقية القصة الكاملة لحب عنترة ابن شداد و عبلة , قصة عشق جميلة - اجمل بنات. فهذه
الأمور مرفوضة بالمطلق بالنسبة لما نؤمن بهِ؛ ونسعى دائماً للتخلص منه. ومن هذه القصص المهمة أيضاً؛ قصة لم تأخذ شهرتها كثيراً في ثقافتنا..
قصة علي والأميرة نينو
قصة
شابان يقعان في الحُبّْ في سن مبكرة. ويتزوجان بعد أحداث دراماتيكية كثيرة تحول دون ذلك؛
الهرب والتشرد؛ والضياع؛ واللجوء إلى أماكن كثيرة. يصحبها فترة قصيرة من الاستقرار
والحب الدافئ؛ مع وجود منغصات الحياة والعلاقة؛ وتنتهي القصة المأساوية بانفصال الحبيبين..
بتضحية علي بنفسه لأجل بلاده؛ بعمرٍ صغير (24 عاماً)؛ بعد اجتياح روسيا السوفييتية
لها؛ وذهاب نينو أخيراً مع ابنتهما إلى فرنسا والاستقرار فيها.
ما لا تعرفه عن عنترة ابن شداد..من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن عنترة ابن شداد.
الكدادية. كبد. المخرم. الحمادة. الفيضة.
قصة عنترة بن شداد , القصه الحقيقية لعنترة بن شداد - وداع وفراق
قصة عنتره و عبله الحقيقيه القصة الكاملة لحب عنتره ابن شداد و عبله, قصة عشق جميلة
اشتقاق اسم عنترة من ضرب الذباب يقال له العنتر و ان كانت النون به زائدة فهو من العتر و العتر الذبح و العنترة كذلك هو السلوك فالشدائد و الشجاعة فالحرب. وان كان الاقدمون لا يعرفون بايهما كان يدعى: بعنتر ام بعنترة فقد اختلفوا كذلك فكونة اسما له او لقبا. كان عنترة يلقب بالفلحاء من الفلح اي شق فشفتة السفلي و كان يكني بابي الفوارس لفروسيتة و يكني بابي المعايش و ابي اوفي و ابي المغلس لجراتة فالغلس او لسوادة الذي هو كالغلس، وقد و رث ذاك السواد من امة زبيبة، اذ كانت امة حبشية و بسبب ذلك السواد الكثيف عدة القدماء من اغرب العرب.
معلومات صادمة:"عنترة بن شداد".. خان "عبلة" مع 30 امرأة وتزوج عليها 8 مرات! | دنيا الوطن
يقال بأن عنترة بنشداد كان يقوم بربط الحصان الخاص به في الصخرة ليقابل عبله، ولد عنترة عام خمسمائة وخمس وعشرون
وكان سبب موته أنه قتل في أحد المعارك حيث قتل يوم واحد يناير 608 وكان لديه وقتها ثلاث وثمانون عام وكانت مهنته الفروسية والشعر
حيث كان أهل المنطقة يلقبونه بـ أبو الفوارس، وسمي عنترة من ضرب الذباب
وكان لديه أخ يسمى شيبوب بن شداد. بسبب عادات العرب في فترة الجاهلية لا يُسمح بالاعتراف بأبناء العبيد،
وقد عومل عنترة بنشداد باعتباره عبداً من قبل والده وقومه،
لأن والده قد أنجبه من جارية ورفض شداد أن ينسب إليه عنترة رغم ادعاءات عنترة بذلك طوال الوقت.
قصة عنترة وعبلة الحقيقية القصة الكاملة لحب عنترة ابن شداد و عبلة , قصة عشق جميلة - اجمل بنات
وُلد عنترة من أميرةٍ حبشية يقال لها زبيبة أُسرت في هجمةٍ على قافلتها وأُعجب بها شدّاد والده فأنجب منها عنترة بالإضافة إلى أن لديه أخوين عبدين كحاله وهما جرير وشيبوب. الحياة الشخصية لطالما كانت حياة عنترة الشخصية هي الجزء الأكبر والأهم في شهرته، حيثُ اشتُهِرَ بحبّه لابنة عمه "عبلة بنت مالك" ونظّمَ فيها أجمل قصائد الغزل والحب والعتبِ أحيانًا، إلا أنّنا إذا أردنا الخوض في حديث زواجهما أو ارتباطهما الرسمي فسنجد تناقضاتٍ في العديد من المصادر والمراجع والأحاديث المنقولة. ففي الروايةِ الأولى؛ نُقِلَ أنّ عنترة بن شداد تزوّجَ عبلة بنت مالك إلا أنّه لم يُرزَق منها بأولاد، فتزوّج وعاشرَ ثماني نساءٍ أخريات ورُزِقَ منهنّ بأكثرِ من عشرةِ أولاد، وجميع هذه الزيجات لم تؤثّر بحبه لعبلة أو تعلّقه فيها. أمّا الرواية الثانية؛ فتقول أنّ عنترة لم يحظَ بفرصة الزواج من عبلة وتزوّج الزيجات المذكورة سابقًا وانجبَ أولاده وظلَّ يحبّ عبلة حتّى وفاته، أمّا عبلة فقد أُجبِرَت على الزواج من إحدى فرسان القبيلة. حقائق عن عنترة بن شداد
خاض عنترة الكثير من المعارك، أشدّها كان للظفر بعبلة. والدته كانت الأميرة الحبشية "زبيبة" حيث وَقَعَت أسيرة في يدي والد عنترة عندما شُنَّ الهجوم على قافلتها، وعندها انجبت عنترة.
بيانات أخرى
اسم الأب: شداد بن معاوية بن قراد العبسي. اسم الأم: زبيبة. اسم الأخوة: جرير وشيبوب وهم إخوته من أمه. اسم الأخوات: عزة. اسم الزوجة: تزوّج بثمانيةِ نساء زيجاتٍ مُؤكّدة، ومن زوجاته: الهيفاء ومريم ودر ملك، وفي رواياتٍ أخرى يُقال أنّه تزوّج تسعُ نساءٍ كانت منهنّ "عبلة بنت ملك". أسماء الأولاد: رُزِقَ بأكثر من عشرة أولاد مُعظمَهُم إخوة غير أشقّاء، منهم: جار المعلم وزيدان وميسرة والغضنفر والجوفران وعنيتره. أبرز قصائد عنترة بن شداد:
أشهرها "معلّقة عنترة بن شداد". قصيدة "سلِ يا عبلة الجبلين عنا". قصيدة "أتاني طيف عبلة في المنام". قصيدة "هذه نار عبلة يا نديمي". قصيدة "عفت الديار وباقي الأطلال". قصيدة "قف بالمنازل إن شجتك ربوعه". قصيدة "إذا كشف الزمان لك القناع". قصيدة "إني أنا عنترة الهجين". قصيدة "هديكم خير أبا من أبيكم". الوزن والطول: لم يُحدّد بدقّة لكنه كان ضخمًا طويل القامة وعريض المنكبين. الهوايات: الفروسية؛ فقد كان من أشهر فرسان قبيلة بني عبس. مسلسلات وأفلام تناولت سيرته:
فيلم عنتر وعبلة أنتجَ عام 1945. فيلم عنترة بن شداد أنتجَ عام 1961. مسلسل عنترة أنتج عام 1978. مسلسل عنترة بن شداد أنتجَ عام 2007.