القصة تلعب دورًا هامًّا في حياة الصغار ليست فقط للمتعة والتسلية؛ لكن أيضًا كوسيلة تعليمية فعالة لتوصيل المعلومة هنا قصة عن دورة الماء في الطبيعة للاطفال بالصور ، ليتعلم منها أطفال المدارس دورة الماء في الطبيعة وحكمة الله سبحانه وتعالى في سقوط المطر لتظل نسبة الماء ثابتة في الكون. يشغل الماء نسبة ثلثي الأرض تقريبا ، والماء أساسي لحياة كافة الكائنات الحية ، ورغم هذا تبقى تلك النسبة ثابتة لاستمرار التوازن البيئي في الكون فهل تعرف لماذا السبب ؟
بقصة مصورة لأطفال المدارس يمكن للمعلمين والمعلمات تحضير درس دورة المياه في الطبيعة وأيضًا الأمهات باستخدامها كوسيلة تعليمية توضيحية لشرح دورة الماء في الكون.. برسومات بسيطة واضحة يتعلم الأطفال دورة المياه على كوكب الأرض بقصة قصيرة مصورة. قصة قصيرة عن دورة الماء في الطبيعة
ذهبت المعلمة علياء فصلها لبدء حصة العلوم وهي في طريقها للفصل تساقطت الأمطار بغزارة فرفعت مظلتها وأسرعت للفصل
هنا كان الصف في انتظار معلمتهم بفرحة استعدادا لدرس اليوم. ألقت المعلمة التحية بعد أن جففت يديها وبعض ملابسها من ماء المطر ، ثم قالت أحبائي إن السماء تمطر بشدة لماذا تمطر ؟ وكيف يتكون المطر ؟
اندهش الأطفال من السؤال وأجابوا: لانعرف
ابتسمت وقالت سنجيب معًا اليوم هذا السؤال في درس اليوم لنعرف رحلة قطرة الماء وكيف نزل المطر ؟
المعلمة علياء: سوف نتعرف اليوم على دورة الماء..
كيف يتكون المطر – الماء والمطر
نعلم أن مصادر المياه تتنوع بين عذبة ومالحة ، بحار ومحيطات وأنهار وبحيرات وقنوات وخلجان.
- مقارنة بين دورة الماء ودورة الكربون - إسألنا
- دورة حياة الماء – لاينز
- يا اخت هارون من هو هارون
- يا أخت هارون ما كان أبوك
- يا أخت هارون ما كان ابوك امرا سوء اعراب
- يا اخت هارون ما كان ابوك
مقارنة بين دورة الماء ودورة الكربون - إسألنا
[1]
الفرق بين دورة الماء والكربون والنيتروجين
_ الدورات الرئيسية الثلاث للنظام البيئي هي دورة الماء ودورة الكربون وهما ما سبق بيانهم، أما الدورة الثالثة فهي دورة النيتروجين، هذه الدورات الثلاث التي تعمل بشكل متوازن هي المسؤولة عن نقل النفايات وتجديد النظام البيئي بالمغذيات اللازمة لاستمرار الحياة ، إذا أصبحت أي من هذه الدورات الثلاث غير متوازنة لأي سبب، فإن التأثيرات على النظام البيئي يمكن أن تكون كارثية بحسب العلماء. [2]
أولاً دورة حياة الكربون
فإن الحياة النباتية للنظام البيئي، تقوم بعملية التمثيل الضوئي، تأخذ النباتات الطاقة من الشمس وثاني أكسيد الكربون والماء وتنتج الكربوهيدرات والأكسجين. بالنسبة لدورة حياة النيتروجين حيث يوجد معظم النيتروجين الموجود في النظم البيئية كغاز نيتروجين، يتكون ما يقرب من ثمانية وسبعون من الغلاف الجوي للأرض من النيتروجين. ثانياً دورة حياة النيتروجين
الموجود في الغلاف الجوي مستقر ولا يتحد بسهولة مع العناصر الأخرى، البرق لديه طاقة كافية تحويل النيتروجين إلى نترات، وهو شكل من أشكال النيتروجين يمكن استخدامه في الحياة النباتية. ثالثاً دورة حياة المياه
تبدأ دورة المياه مع هطول الأمطار، تتبخر مياه البحيرات والأنهار والمحيطات في الغلاف الجوي، تتجمع أبخرة الماء، في الظروف المناسبة، لتشكل السحب، في النهاية، تتكثف هذه الأبخرة وتصبح مطرًا أو شكلًا آخر من أشكال هطول الأمطار.
دورة حياة الماء – لاينز
دورة حياة النباتات البذرية
في الواقع إن النباتات المزهرة أو كاسيات البذور، هي الأكثر انتشاراً على سطح الأرض نظراً لقدرتها على جذب الملقحات ونشر البذور، ودورة حياة النباتات البذرية تقسم إلى
مرحلة البذور
تبدأ دورة حياة النباتات البذرية بالبذرة، حيث تحتوي كل بذرة على نبات صغير يسمى الجنين، وهناك نوعان من بذور النباتات المزهرة وهما:
ثنائيات: الثنائيات هي مثل بذور الفاصوليا، حيث يتكون البذر من جزئين الفلقات والجنين، والفلقات تخزن الطعام للنبات، وتعتبر الفلقات أيضاً الأوراق الأولى التي يمتلكها النبات، فهي تخرج من الأرض أثناء فترة الإنبات. أحاديات: الأحاديات لها فلقة واحدة فقط، وبذور الذرة مثال عليها، حيث تتكون فقط من جنين النبات. وكلا النوعين من البذور لهما بدايات نظام الجذر، ويسمى السطح الخارجي الصلب للبذرة بغلاف البذرة وهو يحمي الجنين. مرحلة الإنبات
عندما تسقط البذرة على الأرض، فإنها تحتاج إلى الماء لتنبت، وتحتاج بعض البذور أيضاً إلى الضوء، وتنبت كل من أنوع البذور كالأتي:
ثنائيات: تحتوي الثنائيات على طبقات بذور تمتلك الرطوبة، وبعد أن تزرع في التربة لبضعة أيام، تمتص البذرة الماء وتتضخم حتى تنقسم طبقة البذرة.
معادلة دورة الكربون
المعادلة الكيميائية لعملية التمثيل الضوئي هي 6CO2 + 6H2O → C6H12O6 + 6O2. لا تستطيع الكائنات الحية صنع الكربون الخاص بها، فكيف يتم دمج الكربون في الكائنات الحية، في الغلاف الجوي، يكون الكربون على شكل غاز ثاني أكسيد الكربون (CO2). يذكر أن النباتات والكائنات المنتجة الآخرى يلتقطون ثاني أكسيد الكربون ويحولونه إلى جلوكوز (C6H12O6) من خلال عملية التمثيل الضوئي، ثم عندما تأكل الحيوانات النباتات أو الحيوانات الأخر، فإنها تكتسب الكربون من تلك الكائنات. [3]
أوجه التشابه بين دورة الماء والكربون
هناك خصائص مشتركة بين دورة الماء ودورة الكربون ، كما أن هناك أيضاً تشابه بين كل من دورة الماء ودورة الكربون، ويمكن بيانها فيما يلي:
تتكون دورة الكربون بشكل طبيعي من جزأين، دورة الكربون الأرضية والمائية. تستخدم النباتات الأرضية ثاني أكسيد الكربون الموجود في الغلاف الجوي لتوليد الأكسجين الذي يحافظ على حياة الحيوانات، تولد النباتات المائية أيضًا الأكسجين، لكنها تستخدم ثاني أكسيد الكربون من الماء. كلاهما يتضمن مواد سائلة تسقط على الأرض من الغلاف الجوي. كلاهما ينطوي على نقل المواد بين الحيوانات والنباتات والأرض.
في سورة مريم جاء ناقلاً قول اليهود في حق مريم، قال تعالى:
{ فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا * يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا * فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا} ( مريم:27ـ29)
هنا اليهود خاطبو مريم و ذلك بقولهم { يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا} فعبارة " يا اخت هارون " لا تدل
بالضبط على الاخوة! فهنا نجد ان اليهود نسبو مريم عليها السلام الى هارون! يعني بعبارة اخرى إن هذه التسمية في حق مريم، إما إنها
أطلقت في القرآن على سبيل الحقيقة، أو إنها أطلقت عليها على سبيل التشبيه. وحملها على سبيل الحقيقة أمر غير مستنكر؛ إذ ليس ثمة ما
يمنع أن يكون لمريم أخ اسمه هارون؛ يؤيد هذا أن التسمية بـ ( هارون) كانت شائعة ودارجة كثيرًا في بني إسرائيل، وأيضاً ليس في ذكر
قصة ولادتها، ما يدل على أنه لم يكن لها أخ سواها. وعلى هذا، فالتعبير القرآني بـ: { يا أخت هارون} يمكن حمله على الحقيقة، فيكون لمريم أخ اسمه هارون، كان صالحاً في قومه، خاطبوها بالإضافة إليه، زيادة في التوبيخ، أي: ما كان لأخت مثله أن تفعل فعلتك. و بالتالي
فالمراد بكلمة " اخت " هو التشبيه و النسب او قد تكون بالمجاز و هناك ادلة من القرآن الكريم تتبث ان المراد بكلمة " اخ " مثلا تعد نسبة
و تشبيها او مجازا او حتى تشريفا بحيث:
ـ قوله تعالى: { وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها} ( الزخرف:84) هنا مجاز!
يا اخت هارون من هو هارون
" إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ "، كثيرا ما جلبت انتباهي هذه الآية في القرآن الكريم، حتى بلغت من خلالها قناعة مفادها أن الكثافة التي ذُكر بها هؤلاء القوم في النص القرآني هي توصيف للواقع المتكرر من شتى جوانبه السياسية والاجتماعية والسيكولوجية. وأن كل مصطلح في القصص المتعلق ببني إسرائيل في النص القرآني ولو كنا نحسبه مصطلحا عابرا فقد يكون وسيلة كشف الغطاء عن المغالطات التي ارتكبها هؤلاء القوم بتحريفهم للكتب السماوية وتغيير الوقائع كما أن كل مصطلح ولو كان بسيطا فقد يكون مفتاح حل لغز من ألغاز الخلافات التاريخية الكبيرة في عقيدة هؤلاء القوم.. وهذا ما جلبني حقا في تعبير "يا أخت هارون". و لعل هذا التعبير شدّ كل من مرّ عليه في سورة مريم قارئا أو مستمعا، بل لعلّ الكثير سأل وتساءل عنه وقرأ التفاسير وبحث عمن هو المقصود بهارون ليجد أن البعض قالوا أنه شقيق مريم وآخرون قالوا أنه نسبة لهارون النبي الذي جاء قبلها بمدة زمنية طويلة ليُطرح السؤال في آخر المطاف إن كان بالفعل تنسيبا له فلماذا ألقي القول على مريم ابنة عمران في ذلك السياق بالذات وفي ذلك الموقف مع بني إسرائيل؟
لقد كشف القرآن بهذا السرد القصصي الدقيق والمفصّل مزاعمهم وقدم لهم حقيقة تاريخية عن نسل المسيح عيسى بن مريم الذين حاولوا اغتياله من بعد أن تجلّت نبوته.
يا أخت هارون ما كان أبوك
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) ( يا أخت هارون) أي: يا شبيهة هارون في العبادة ( ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا) أي: أنت من بيت طيب طاهر ، معروف بالصلاح والعبادة والزهادة ، فكيف صدر هذا منك ؟ قال علي بن أبي طلحة ، والسدي: قيل لها: ( يا أخت هارون) أي: أخي موسى ، وكانت من نسله كما يقال للتميمي: يا أخا تميم ، وللمضري: يا أخا مضر. وقيل: نسبت إلى رجل صالح كان فيهم اسمه هارون ، فكانت تقاس به في العبادة ، والزهادة. وحكى ابن جرير عن بعضهم: أنهم شبهوها برجل فاجر كان فيهم. يقال له: هارون. ورواه ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير. وأغرب من هذا كله ما رواه ابن أبي حاتم.
يا أخت هارون ما كان ابوك امرا سوء اعراب
وهكذا السياق القرآني في سورة مريم جاء ناقلاً قول اليهود في حق مريم ، قال تعالى: { فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا * يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا * فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا} (مريم:27-29) فقوله سبحانه: { يا أخت هارون} إنما هو حكاية لتلك المقولة التي صدرت عن قوم مريم ، وإثبات الاسم واللقب لا يدل على أن المسمى واحد. أما معرفة السبب في وصف قوم مريم لها { يا أخت هارون} فهذا أمر آخر، ساكت عنه النص القرآني، وينبغي البحث عنه فيما وراء ذلك. - على أن سياق الآية -وهذا هو الأهم- لم يرد في معرض ذكر نسب مريم ؛ فالقرآن لم يقل: إن مريم أخت هارون ، وإنما ورد في معرض التوبيخ لها؛ لأنها في اعتقاد اليهود حملت سفاحاً، فما علاقة النسب الحقيقي بالسفاح؟
- وهنا ينبغي أن يثار سؤال: لماذا قال اليهود: { يا أخت هارون} ولم يقولوا: (يا أخت موسى و هارون) أو (يا أخت موسى)؟ لا شك أنهم لم يقولوا ذلك عبثاً، وإنما نسبوها إلى هارون ؛ لأن هارون -بحسب زعمهم- كان مصدر عار لهم، حيث صنع لهم عجلاً. وأيضاً فإن مريم العذراء -بحسب زعمهم أيضاً- فعلت عاراً؛ لهذا تهكموا بها واستهزؤوا منها قائلين: { يا أخت هارون}.
يا اخت هارون ما كان ابوك
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
على أن في إنجيل لوقا ، ما يفيد أن لـ مريم نسب مع النبي هارون أخي موسى ، عن طريق زكريا ، الذي كان متزوجًا امرأة من ذرية هارون اسمها أليصابات، وكانت امرأته نسيبة مريم ، والصحيح أنها كانت خالتها، ونص الإنجيل هو: {كَانَ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ مَلِكِ الْيَهُودِيَّةِ كَاهِنٌ اسْمُهُ زَكَرِيَّا مِنْ فِرْقَةِ أَبِيَّا وَامْرَأَتُهُ مِنْ بَنَاتِ هَارُونَ وَاسْمُهَا أَلِيصَابَاتُ. وَكَانَا كِلاَهُمَا بَارَّيْنِ أَمَامَ اللهِ} ( لوقا: الأصحاح الأول/ 5) وفيه أيضًا: {وَهُوَذَا أَلِيصَابَاتُ نَسِيبَتُكِ هِيَ أَيْضًا حُبْلَى بِابْنٍ فِي شَيْخُوخَتِهَا} ( لوقا: الأصحاح الأول/36) وبحسب نص الإنجيل نفسه، فلا يبعد أن يكون ل مريم نسب بعيد مع النبي هارون ، وعلى هذا فلا إشكال في التعبير القرآني. - ومما يؤيد أن يكون المراد بلفظ (الأخت) هنا التشبيه لا الحقيقة، أن لفظ (الأخ) في القرآن يرد على سبيل الحقيقة، ويرد على سبيل المجاز، ومن الإطلاقات المجازية لهذا اللفظ قوله تعالى: { وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها} (الزخرف:84)، فـ (الأخوة) بين الآيات أخوة مجازية، وليست حقيقية، وأيضاً قوله سبحانه: { واذكر أخا عاد} (الأحقاف:21)، فالمقصود بـ { أخا عاد}هو هود عليه السلام، ومعلوم أن هوداً لم يكن أخاً ل عاد ، وإنما كان حفيداً له، وبينهما مئات السنين.
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن سعيد بن أبي صدقة، عن محمد بن سيرين، قال: نبئت أن كعبا قال: إن قوله ( يَا أُخْتَ هَارُونَ) ليس بهارون أخي موسى، قال: فقالت له عائشة: كذبت، قال: يا أمّ المؤمنين، إن كان النبيّ صلى الله عليه وسلم قاله فهو أعلم وأخبر، وإلا فإني أجد بينهما ستّ مئة سنة، قال: فسكتت. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( يَا أُخْتَ هَارُونَ) قال: اسم واطأ اسما، كم بين هارون وبينهما من الأمم أمم كثيرة. حدثنا أبو كريب وابن المثنى وسفيان وابن وكيع وأبو السائب، قالوا: ثنا عبد الله بن إدريس الأودي، قال: سمعت أبي يذكر عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن المغيرة بن شعبة، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران، فقالوا لي: ألستم تقرءون ( يَا أُخْتَ هَارُونَ) ؟ قلت: بلى وقد علمتم ما كان بين عيسى وموسى، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فقال: " ألا أخْبَرْتَهُمْ أنَّهُمْ كانُوا يُسَمّونَ بأنْبِيائِهمْ والصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ". حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن المغيرة بن شعبة، قال: أرسلني النبيّ صلى الله عليه وسلم في بعض حوائجه إلى أهل نجران، فقالوا: أليس نبيك يزعم أن هارون أخو مريم هو أخو موسى؟ فلم أدر ما أردّ عليهم حتى رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت له ذلك، فقال: " إنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّون بأسْماءِ مَنْ كانَ قَبْلَهُمْ".