وأشار «الشناوي» إلى أن الأهلي يدرك جيدًا أهمية المباراة، وأهمية التتويج بدوري الأبطال بشكل عام، وهناك تركيز كبير لتخطي هذه المرحلة والاستمرار في البطولة. واختتم الشناوي تصريحاته مؤكدا أن الأهلي حضر مبكرًا إلى المغرب؛ من أجل الاستعداد جيدا لمباراة الرجاء والتأقلم على الظروف هنا في كازابلانكا، مشيرا إلى أن جميع اللاعبين اعتادوا على اللعب أمام الجماهير في شمال إفريقيا، ويستمتعون بهذه الأجواء، خاصة أن الأهلي سبق له مواجهة الرجاء من قبل مرتين، ولكن لكل مباراة ظروفها وحساباتها، والأهلي جاهز لتخطي هذه المرحلة.
اخبار ٢٤ الاهلي كورب
وفاز «أهلي ٢٠٠٧» على الشرقية للدخان برباعية نظيفة، وعلى غزل المحلة بسداسية نظيفة، وخسر أمام إنبي بثنائية نظيفة، وعلى الإسماعيلي برباعية مقابل هدف، وتعادل مع فاركو سلبيًا، وفاز على الاتحاد السكندري بهدف دون رد، وعلى المقاولون بنفس النتيجة، وعلى وادي دجلة بخمسة أهداف لهدفين، وخسر أمام بيراميدز بهدفين لهدف، وفاز على سيراميكا بهدف دون رد، وعلى المقاصة بثلاثية نظيفة، وعلى سموحة بثلاثة أهداف مقابل هدف، وعلى البنك الأهلي بهدفين لهدف، وعلى الزمالك برباعية نظيفة، وتعادل مع طلائع الجيش بهدف لمثله، وأخيرا التعادل مع الجونة بثنائية، مسجلًا ٨٨ هدفًا، مقابل ٢٣ هدفًا في مرماه. جهاز الاهلي ويضم الجهاز الفني لفريق ٢٠٠٧ بالأهلي أسامة زكي مديرًا فنيًا ومحمد حافظ مدربًا مساعدًا ومحمود عبد الله مدربًا لحراس المرمى وصابر سنادة إداري الفريق وحازم عبد الرحمن طبيب الفريق وعدنان سمير مخطط الأحمال والإعداد البدني وناجح أبو زهرة أخصائي الإصابات والعلاج الطبيعي.
تلقى اللواء مسعد أبو سكين مدير أمن قنا إخطارًا مفاده إصابة مؤمن محسن مصطفى، 25 سنة، مصابًا باشتباه كسر بالقدم الأيسر، ومحمد نصر مراد محمود 17 سنة ومصاب باشتباه كسر بالساق الأيمن. تحرر محضر بالواقعة لتتولى النيابة التحقيقات.
احتفلت قبيلة الفلاحيين من بني ذبيان بزفاف ابنهم "فهد بن عاطي الفلاحي الذبياني" على ابنه "شجاع الغريبي" بإحدى قاعات الأفراح بالطائف. وشهد الحفل حضور عدد من مشايخ القبائل والوجهاء والأعيان وزملاء وأقارب العريس.
قبيلة ذبيان الطائف بلاك بورد
التعديل الأخير تم بواسطة حسين العبدلي; 25-01-2012 الساعة 10:25
قبيلة ذبيان الطائف تنظم برامج وفعاليات
ب ـ آل جابر:عمارة من عمائر بني ذبيان وتنقسم إلى البطون والفخوذ التالية:
1 ـ بطن الهطلان: وينقسمون إلى الفخوذ التالية:
• فخذ آل خليفة. • فخذ آل صالح. • فخذ السحاليل. 2ـ بطن السبعة: وينقسمون إلى الفخوذ التالية:
• فخذ آل سبيع. • فخذ الجعرة. • فخذ آل صافي. • فخذ آل حميد. • فخذ آل صياد. 3ـ بطن الأحلاف: ويتقسمون إلى الفخوذ التالية:
• فخذ الردنة. • فخذ بني شيبة. • فخذ الزوافنة. • فخذ الدخاشرة. 4ـ بطن الشعفة:
5 ـ بطن آل عياش: وينقسمون إلى الفخوذ التالية:
• فخذ العسابلة. • فخذ المنعة. • فخذ الحدبه. • فخذ آل معرك ج ـ آل مصروح: عمارة من عمائر بني ذبيان وتنقسم إلى البطون والفخوذ التالية:
1 ـ بطن آل بردة: وينقسمون إلى الفخوذ التالية:
• فخذ الحقلة. 2ـ بطن الشرمان: وينقسمون إلى الفخوذ التالية:
• فخذ آل عبد الله. • فخذ آل مفرح. ( والبطنان السابقان هما الوحيدان في منطقة الحجاز
وتقع بقية العمائر والبطون والفخوذ الأخرى في تهامة)
3 ـ بطن الفلاحيين: وينقسمون إلى الفخوذ التالية:
• فخذ آل فاضل. • فخذ آل خلف. • فخذ آل علي. 4ـ بطن آل معلى: وينقسمون إلى الفخوذ التالية:
• فخذ الحُرشان. • فخذ الرمسه. قبيلة ذبيان الطائف بلاك بورد. • فخذ الأسدان.
وفي بداية العهد السعودي الميمون كان الخطاب يوجه إلى كبار بني ذبيان في تهامة والحجاز، ثم تطرق إلى نسب الفقهاء وكذلك قبيلة متعان الموجودين في المنطقة، ثم بيان أسماء مشايخ بني ذبيان الواقعين بين العرج وأضم وذلك من عام 888ه حتى يومنا هذا، وكذلك معلومات عن بعض شيوخ القبيلة وبعض الأحداث التي مرت بهم. وتحدث عن أسماء القرى والهجر في بني ذبيان في تهامة والحجاز ومنها القرية الخاصة بتربية النحل وحصنها المنيع ولأسماء الجبال والأودية الهامة في منطقة بني ذبيان، واختتم هذا الباب بتوضيح الأسباب التي أدت إلى اختلاف المؤرخين في العصر الحالي حول نسب القبيلة وأورد عدداً من الكتب التي حصل بها بعض الأخطاء. أما الفصل الرابع والأخير فقد اشتمل على عدة موضوعات ومعالجة الكثير من المشاكل حسب رؤية دينية وفكرية منها: الحالة الاجتماعية وعن الأسرة والقبيلة والزواج والكرم والأعياد والمناسبات والختان ماضياً وحاضراً واشتملت الدراسة على عدد من المجتمعات. اختلاف بني ذبيان في اثبات نسبهم - بني مالك بجيلة. وتطرق إلى الحالة الاقتصادية ماضياً وحاضراً وفيها تحدث المؤلف عن الزراعة وعلم الفلك، الرعي، الصناعة وأعمال الرجال والنساء ثم التجارة. كذلك عن الحالة الثقافية وعن التعلم والشعر، الأمثال، القصة والغوص، الطب، الآثار وفي هذا الفصل دون كذلك قصصاً حقيقية وقصصاً خيالية (الحكاية) من واقع مجتمع بني ذبيان.