بالنسبة للجمهور ليس هو دائماً هو المستهلك النهائي, أحيانا قد يكون من خلال وسيط مثل تجارب الأصدقاء. و أرى أن المستهلك لدية حُب التجربة فتتكون عنده دوافع لتجربة المنتجات و بالذات إذا كان المنتج من شركة ينتمي إليها و يثق بها و بمنتجاتها الجديدة! المنتجات الموسمية. فالمستهلك الذي يتعامل مع آني و داني بشكل مستمر ومعجب بمنتجاتهم فمن المتوقع أنه سوف يقوم بتجربة الحنيني أو أي منتج آخر جديد. أشتهر الحنيني بموسم الشتاء حيث أطلقوا عليه " دفء الشتاء "ويزداد استخدام المستهلكين له في موسم الشتاء أكثر من المواسم الأخرى, وأرى أن الأيام المفضلة لاشراءه هي أيام نهاية الأسبوع عند اجتماع الأهل والأحباب. ومن ناحية الوسائل المستخدمة عند الجمهور أرى بأن الإنستغرام يتميز بالتفاعل أكثر من التويتر, وجمهور آني و داني متواجد بكثرة في الإنستغرام و تبين لي من خلال عدد المتابعين والتفاعل في التعليقات. بالنسبة لمنافسين المنتج, كما ذكرنا سابقاً ندرة المنتجين للحنيني, ومن الشركات الأخرى التي أنتجت الحنيني ( ركن القصيم) شركة رائدة في صناعة الحلويات والمعجنات منذ 1993. من خلال مقارنتي بين السلعتين أولاً من ناحية الكمية أرى بأنها متساوية نوعا ما, لا يوجد فرق شاسع.
- المنتجات الموسمية
- Discover آني وداني 's popular videos | TikTok
- هل صح حديث: (من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس. . .)
- معنى من صلى الصبح في جماعة ثم جلس.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما صحة حديث: «من جلس بعد صلاة الصبح يذكر الله»؟
المنتجات الموسمية
1
2
3
4
راعية الذوق22
•
10 سنوات
انا اعرف وحده تبيع العلبه ب٣٠ بالرياض والقصيم متى ماحبيتي دقي علي
ام شوشه للمفروشه
اني ودآني لا تتعدييييينه يججن والصحن ب25 بس تحمينه على النارر وااو امممممم
غيررركم
اني وداني يبيع حنيني بس مدري عن طعمه
الصفحة الأخيرة
Discover آني وداني 'S Popular Videos | Tiktok
وإنتاجها ( للحنيني) أَضاف لها سمعة إيجابية من ناحية تعزيز التراث الثقافي ودعم المأكولات الشعبية. و تفاعل الجمهور مع الإعلان من خلال موقعهم على الإنستغرام من خلال طرح الأسئلة والاستفسار عن أماكن البيع و السعر. ويتكون الحنيني من الطحين الأسمر و الزبدة و التمر, وصُنع المنتج بالسعودية, ومتوفر بحجمين نصف كيلو بـ 20 ريال و كيلو بـ 38 ريال, وسعره ثابت تقريباً بحكم أنه فروعه محصورة فقط في الرياض, وأيضا متوفر بجميع فروع آني و داني. ومن ناحية مدة الاستعمال فإذا قمتي بحفظه بالفريز فسوف يستمر معك لمدة 21 يوم بينما إذا قمتي بحفظه خارج الفريز فيستمر معك من يوم إلى يومين فقط. و شكل المنتج, أرى بأنه بسيط و مرتب و مقاساته أيضا مناسبة, وبالنسبة لرائحة المنتج فهو خليط مابين رائحة التمر و الزبده, وإذا كنتي من مُحبين التمر فسوف يروق لك الطعم! Discover آني وداني 's popular videos | TikTok. ومن خلال تناول هذه الأكلة يتيح لك نوعاً من الجمال واللذة والمتعة والاستمتاع! النقطة المهمة والأساسية للمنتج هو ( الجمهور) وآني و داني جمهورها محلي وتسعى إلى التوسع ليصبح جمهورها عالمي
وأرى أنه جمهورها عام بمعنى و أي شخص يستطيع تناول الأكلة سواء ذكر أو أثنى من ناحية النوع أو سواء موظف أو طالب أو أمَي من ناحية المستوى التعليمي وبالنسبة للجنسية العرب بشكل عام بينما جمهور آني و داني هو المجتمع السعودي تحديداً منطقة الرياض.
علبة حنيني تحتوي على 500 جرام من عجينة التمر الفاخر مع مزيج من دقيق البر الطبيعي و الزبدة
ولا يصح أن تستخير بعد الفريضة، بل لابد من ركعتين خاصتين بالاستخارة. وفى حال أردت أن تستخير بعد سنة راتبة أو صلاة ضحى أو غيرهما من النوافل، فيجوز بشرط أن تنوي الاستخارة قبل الدخول في الصلاة، أما إذا أحرمت بالصلاة فيها ولم تنوِ الاستخارة فلا تجزئ. سجود الشكر وإذا منعك مانع من الصلاة - كالحيض للمرأة - فانتظر حتى يزول المانع، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت، فاستخر بالدعاء دون الصلاة. وإذا كنت لا تحفظ دعاء الاستخارة فاقرأه من ورقة أو كتاب، والأولى أن تحفظه. ويجوز أن تجعل دعاء الاستخارة قبل السلام من الصلاة - أي بعد التشهد - كما يجوز أن تجعله بعد السلام من الصلاة. وفى حال إذا لم يتبين لك الأصلح فيجوز أن تكرر الاستخارة، ولا تزد على هذا الدعاء شيئاً، ولا تنقص منه شيئاً، وقف عند حدود النص. كما يجب ألا تجعل هواك حاكماً عليك فيما تختاره، فلعل الأصلح لك في مخالفة ما تهوى نفسك. معنى من صلى الصبح في جماعة ثم جلس.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا تنس أن تستشير أولي الحكمة والصلاح وأجمع بين الاستخارة والاستشارة. كما أنه لا استخارة في الواجبات، ولا يستخير أحد عن أحد، وإذا تعددت الأشياء، فالأفضل أن يكون لكل واحدة استخارة، وإن جمعها فلا بأس، وأخيراً لا استخارة في المكروهات ومن باب أولى المحرمات.
هل صح حديث: (من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس. . .)
صلاة الاستخارة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن (رواه البخاري). وهى تسن لمن أراد أمراً من الأمور المباحة، والتبس عليه وجه الخير فيه، أن يصلى ركعتين من غير الفريضة ولو كانتا من السنن الراتبة أو تحية المسجد. وهى تصلى فى أى وقت من ليل أو نهار. ما صحة حديث: «من جلس بعد صلاة الصبح يذكر الله»؟. وهى أعظم العبادات حال تشتت الذهن ونزول الحيرة بالإنسان، وصلاة الاستخارة وقد قال النبي صلى الله عليه: إذا هم أحدكم بأمر فليصلِّ ركعتين ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، واستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر - ويسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال: عاجله وآجله فاقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر - ويسمي حاجته - شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (أو قال: عاجله وآجله) فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به (البخاري). ويجب أن يعود الإنسان نفسه على الاستخارة في أي أمر مهما كان صغيراً، متيقنا بأن الله تعالى سيوفقه لما هو خير له.
معنى من صلى الصبح في جماعة ثم جلس.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
حديث أنس سلف في القنوت (١) ، وحديث عائشة أخرجه مسلم أيضًا (٢) ، وقتل زيد بن حارثة وصاحباه في غزوة مؤتة -بالهمز وتركه- بالبلقاء من أرض الشام في جمادى الأولى، وقيل: الآخرة سنة ثمان. (١) برقم (١٠٠١) كتاب: الوتر. (٢) "صحيح مسلم" (٩٣٥) كتاب: الجنائز، باب: التشديد في النياحة.
ما صحة حديث: «من جلس بعد صلاة الصبح يذكر الله»؟
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس) (رواه مسلم). وعن أنس بن مالك قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من صلى الغداة في جماعه ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (تامة تامة تامة) (رواه أبو داود في كتاب الصلاة وأخرجه الترمذي). هل صح حديث: (من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس. . .). وأخرج أبو داود عن أحمد عن زبان بن فائد عن سهل بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتى الضحى لا يقول إلا خيراً غفر له خطاياه وأن كانت مثل زبد البحر). وأخرج أحمد في مسنده عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لأن أقعد أذكر الله وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب إليّ من عتق رقبتين من ولد إسماعيل) وإسناده حسن قاله المنذري في الترغيب. وأخرج الترمذي في جامعه في الدعوات من طريق حماد بن ابي حميد عن يزيد بن سليم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة قوم شهدوا صلاة الصبح ثم يذكرون الله حتى طلعت عليهم الشمس فأولئك أسرع رجعة وأعظم غنيمة.
يخص المرأة وخاصة أنها تصلي في البيت منفردة وليست في جماعة؟. فأجاب الشيخ ـ رحمه الله تعالى: هذا الحديث الوارد فيمن صلى الصبح في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين يعني بعد ارتفاعها قيد رمح فهو كأجر حجة وعمرة تامة تامة بعض العلماء لا يصححه ويرى أنه حديث ضعيف، وعلى فرض أنه صحيح يراد به الرجال فقط، وذلك لأن النساء لا يشرع في حقهن الجماعة فيكون خاصا فيمن تشرع في حقهم الجماعة ـ وهم الرجال ـ لكن لو جلست امرأة في مصلى بيتها تذكر الله عز وجل إلى أن تطلع الشمس وترتفع قيد رمح ثم تصلي ركعتين فيرجى لها الثواب على ما عملت. هـ. وأما هل يمتنع عن الكلام مع الناس؟ فالظاهر من كلام العلماء أن المشروع للمصلي بعد صلاة الصبح أن يشتغل بالذكر ولا يكلم أحدا لغير حاجة، قال ابن العربي ـ عن الكلام بعد سنة الفجر: لَيْسَ فِي السُّكُوتِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَضْلٌ مَأْثُورٌ، إِنَّمَا ذَلِكَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ. هـ. وروي عن مالك ـ رحمه الله تعالى ـ أنه كان يتكلم في العلم بعد ركعتي الفجر، فإذا سلم من الصبح لم يتكلم مع أحد حتى تطلع الشمس. وأما هل الركعتان للإشراق أم الضحى؟ فركعتا الإشراق هي نفسها صلاة الضحى، قال المباركفوري في شرح المشكاة: وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق، وهي أول الضحى.
ثمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على ذاكم. أبو هريرة
شعيب الأرناؤوط
تخريج سنن أبي داود
864
صحيح بطرقه وشواهده
5 - أوَّلُ ما يحاسَبُ بِه العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ، فإن أتَمَّها كُتبت لَه تامَّةً ، وإن لم يَكن أتَمَّها قالَ: انظُروا تجِدونَ لعبدي مِن تطوُّعٍ، فأَكمِلوا ما ضيَّعَ من فريضتِه ثُمَّ الزَّكاةُ، ثُمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على حَسبِ ذلِكَ. 6 - مَن حجَّ عن والدَيهِ بعدَ وفاتِهما ؛ كتَبَ اللَّهُ له عِتقًا من النَّارِ ، وكان للمَحجوجِ عنهُم أجرُ حجَّةٍ تامَّةٍ ؛ مِن غيرِ أن يُنتَقَصَ مِن أجورِهما شَيءٌ.