بالصورة أهم عشر اختراعات في وسائل الاتصال
العلاقة بين تقنيات الاتصال والعزلة الاجتماعية
توصلت الدراسة التي أجراها مشروع "بيو للإنترنت والحياة الأمريكية" إلى أن الأمريكيين الذين يستخدمون تقنيات الاتصال الحديثة اجتماعيون أكثر من غيرهم، وأن الإنترنت والهواتف المحمولة لا تشد الناس بعيدا عن الأوساط الاجتماعية التقليدية بل تعززها، حيث يرتبط استخدامها بشبكات مناقشة أوسع وأكثر تنوعًا. ورغم أن الدراسة الجديدة أشارت إلى أن استخدام الشبكات الاجتماعية مثل الفيسبوك قد يحتل مكان العلاقات مع الجيران، إلا أنها تظهر أن مستخدمي الانترنت قد يزورون جيرانهم مثلهم مثل الآخرين، كما أن الأشخاص الذين يستخدمون الهواتف المحمولة وشبكة الإنترنت بكثرة في العمل، غالباً ما ينتمون إلى مجموعات تطوعية محلية أيضاً. ولكن ما مدى صلة هذه الدراسة بالمجتمعات العربية التي تتخذ فيها العلاقات الأسرية والاجتماعية أبعادا أعمق وأوثق من مثيلاتها في الثقافات الأخرى؟
قال أستاذ علم النفس الاجتماعي في جامعة اليرموك الدكتور عدنان العتوم أن ثورة المعلومات والاتصالات وانتشار الانترنت في البيوت والمؤسسات والمقاهي تعد ظاهرة تستحق الاهتمام والدراسة لمعرفة اثارها الاجتماعية والنفسية كما تركت اثارها في الجوانب الأخرى العديدة.
- وسائل الاتصال
- تفسير: (ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج)
- تفسير: (ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج...)
- تفسير قوله تعالى: {ليس على الأعمى حرج...}
- الرئيس الأوكراني يهاجم إسرائيل ويُشبّه الحرب الراهنة بـ”المحرقة النازية” | القدس العربي
- التفريغ النصي - تفسير سورة النور (تابع) الآية [61] - للشيخ أحمد حطيبة
وسائل الاتصال
ساعدت ذوي الاحتياجات الخاصة على الاتصال والتواصل مع المجتمع من حولهم من خلال توفير العديد من التقنيات التي سهّلت عليهم ذلك. تُعدّ إيجابيات وسائل الاتصالات الحديثة ذات فائدة كبيرة في الحالات الطارئة التي قد تواجه الأفراد في أي مكان وزمان. سلبيات وسائل الاتصال الحديثة ماذا نعرف عن سلبيات وسائل الاتصال الحديثة وكيف نقضي عليها؟ لذلك سنرفق لكم ماهي سلبيات الاتصال التعليمي مع كثرة إيجابيات وسائل الاتصال، إلا أن هنام مجموعة من السلبيات لها، والتي تعود بالأثر السلبي على الفرد الذي يستخدم هذه الوسائل الحديثة والمتطورة، ومن هذه السلبيات: اعتماد الأفراد على وسائل الاتصال فقط في التواصل، يسبب الكثير من المشكلات، حيث أن هناك صفقات وأمور تحتاج الى لقاء الطرفين وجه لوجه، وذلك لعقد اتفاق بينهم، وبالتالي يعتمد الفرد فقط على وسائل الاتصال في عقد الصفقات المتنوعة. مطوية عن وسائل الاتصالات الحديثة. وسائل الاتصال الحديثة يمكن اختراقها بسهولة، وتعتبر ضعيف الأمن والأمان في تناقل المعلومات وتبادلها بين الأشخاص، الأمر الذي قد يؤدي الى الكثير من المشكلات المتنوعة، والتي تعود على الفرد بالضرر الكبير. إدمان الأشخاص على استخدام وسائل التواصل الحديثة يسبب لهم الكثير من المشكلات الصحية، ويلهيهم عن الكثير من الأمور الأساسية في حياتهم، مما قد يسبب لهم بعض الأزمات.
الوصف
دعوة للتصفح من خلال مجموعة التعبيرات، هذه خزانة عطر ميسون فرانسيس كركدجيان للرجال تقدم تشكيلة راقية من عطور الرجال الأنيقة. تتكون مجموعة العطر هذه من 8 عبوات إعادة تعبئة عطر 11 مل لاستكشاف الجوانب المختلفة من إبداعات عطر ميسون فرانسيس كركدجيان: عطر تواليت منعش ونظيف، عطر ماء عطر مركز نابض بالحياة، أنيق وعصري. خزانة الملابس العصرية هذه هي فكرة هدية مثالية سواء كنت تقدمه أو تستلم. يعكس عطر أود المصنوع من خشب العود، وهو مادة نادرة وثمينة، رغبة المبدعين في جلب شرق لامع إلى الحياة. قومي بلف نفسك برائحة شرقية خشبية لتعلق الوقت وتفقد نفسك في عمق هنا والآن. ينقل خشب العود من لاوس إلى جوهر الورد من بلغاريا وروز مطلق من تركيا ثم يندمج مع خلاصة العنبر الغني بالفانيليا. مزاج ساتان العود هو أمر يجب ارتداؤه بلطف على البشرة مثل النسيج الغني. مع هذه المجموعة تصفح من خلال مجموعة من التعبيرات
تاريخ الإضافة: 12/10/2017 ميلادي - 22/1/1439 هجري
الزيارات: 9905
♦ الآية: ﴿ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (91). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ذكر أهل العذر فقال: ﴿ ليس على الضعفاء ﴾ يعني: الزَّمنى والمشايخ والعجزى ﴿ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ ورسوله ﴾ أخلصوا أعمالهم من الغِشِّ لهما ﴿ ما على المحسنين من سبيل ﴾ من طريق بالعقابِ لأنَّه قد سُدَّ طريقه بإحسانه ﴿ والله غفور رحيم ﴾ لمن كان على هذه الخصال. ليس على الأعمى حرج سورة الفتح. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ذكر أهل العذر فَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ ﴾، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي الزَّمْنَى وَالْمَشَايِخَ وَالْعَجَزَةَ. وَقِيلَ: هُمُ الصِّبْيَانُ، وَقِيلَ: النِّسْوَانُ، ﴿ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ ﴾، يَعْنِي: الْفُقَرَاءَ ﴿ حَرَجٌ ﴾، مَأْثَمٌ.
تفسير: (ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج)
جواز الأكل في بيت الصديق
صفات الصاحب الحقيقي
يقول الإمام القرطبي: وفي المثل يقولون: أيهم أحب إليك: أخوك أو صديقك؟ قال: أخي إذا كان صديقي، فالأخ مع أخيه قد يكون بينهما من المودة ما يصير العلاقة التي بينهما علاقة قوية جداً، ولذلك الأخ في الله قد يكون أقرب من أخيه في النسب؛ فلذلك يقولون في المثال: إن الأقرب إلى الإنسان هو أخوه في النسب إذا كان صديقاً له، يعني: محباً له، والصداقة مأخوذة من الصدق.
تفسير: (ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج...)
من قواعد الشريعة السمحة أن الأمر إذا ضاق اتسع، وأن المشقة تجلب التيسير، ومن ذلك أن الله رفع الحرج عن الأعمى والأعرج والمريض، ورفع الحرج في الأكل من بيوت الأقربين؛ لأنه قد كان يقع حرج عليهم في عدم الأكل فيها، فرفع الله هذا الحرج، ولم يجعل في الدين حرجاً وضيقاً، بل جعله ديناً سهلاً وسمحاً.
تفسير قوله تعالى: {ليس على الأعمى حرج...}
السؤال:
يستفسر عن الآية الكريمة في قوله تعالى: ليس عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ [النور:61] فما معنى هذه الآية؟
الجواب:
يعني: في الجهاد لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ [النور:61] كل هؤلاء ليس عليهم حرج، ليس عليهم جهاد، الأعرج والأعمى والمريض؛ لأنهم ما يستطيعون الجهاد، الأعرج يضعف عن اللحاق بالعدو، والهروب من العدو إذا دعت الحاجة إلى ذلك، والمريض كذلك، والأعمى كذلك، فليس عليهم حرج في الجهاد، ليس عليهم جهاد يعني، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ
فتاوى ذات صلة
الرئيس الأوكراني يهاجم إسرائيل ويُشبّه الحرب الراهنة بـ”المحرقة النازية” | القدس العربي
ونقلت القناة عن الوزراء قولهم: "خطاب الرئيس الأوكراني لا يعكس الجهد الإسرائيلي في كل القطاعات. تبذل إسرائيل قصارى جهدها لمساعدة الأوكرانيين". في السياق، كرر زيلينسكي أنه "مستعد لمفاوضات" مع فلاديمير بوتين، مؤكداً أنه "بدون مفاوضات، لن نوقف الحرب" التي تخوضها روسيا في أوكرانيا. وقال في مقابلة بثتها شبكة "سي إن إن" الأمريكية الأحد "أنا مستعد لمفاوضات مع (فلاديمير بوتين). لقد كنت مستعداً خلال العامين الماضيين وأعتقد أنه بدون مفاوضات لن تتوقف الحرب". ودافع عن عقد عدة جولات من المفاوضات بين كييف وموسكو منذ بدء الغزو الروسي لأوكرانيا في 24 شباط/فبراير، قائلاً إن لها "قيمة كبيرة". وأكدت تركيا التي تكثف جهود الوساطة بين موسكو وكييف الأحد أن روسيا وأوكرانيا أحرزتا تقدماً في مفاوضاتهما. وأضاف زيلينسكي "مهما كانت المناقشات بين مفاوضينا، أعتقد أننا نحن، أنا وبوتين وحدنا، من يمكنه التوصل إلى اتفاق". وقال "إذا كانت هناك فرصة بنسبة 1 في المئة فقط لوقف هذه الحرب، فعلينا اغتنامها". تفسير قوله تعالى: {ليس على الأعمى حرج...}. وأكد أن الحوار هو السبيل الوحيد "للخروج من الصراع، ومن خلال الحوار سنتمكن من حل مسألة ضمان أمن أوكرانيا". لكنه رفض بعض التسويات المطروحة مثل الاعتراف بالأراضي الانفصالية في شرق البلاد وقال "لا يمكنكم أن تطلبوا من أوكرانيا بكل بساطة الاعتراف بأراض كجمهوريات مستقلة".
التفريغ النصي - تفسير سورة النور (تابع) الآية [61] - للشيخ أحمد حطيبة
وقوله: وكلَّ غضيضَ الطرفِ عن عَثَراتي أي: إذا رأى مني شيئاً غير طيب قام ينصحني، وإذا وجد أنني رجعت عن ذلك فلا يؤذيني بهذا الشيء، ولا يؤنبني عليه، وهنا فرق بين النصيحة والفضيحة، فنصحك للإنسان إذا وجدته على خطأ أن تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، فلعل هذا الإنسان يكون فيه حياء وأخطأ وإذا نبهته رجع، فلا تبقى بعد ذلك تؤنبه على ذلك العمل؛ لأن المطلوب من النصح الرجوع عن الخطأ وقد وقع. تفسير: (ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج...). وهذا هو معنى كلام الشافعي رحمه الله: وكلَّ غضيضَ الطرفِ عن عَثَراتي يعني: إذا عثرت ثم تنبهت فرجعت عن الخطأ، غض الطرف عن ذلك. يوافقني في كلِّ أمرٍ أريدهُ ويحفظني حياً وبعدَ مماتي أي: إذا كنت في الحياة فأردت المعروف وعمل الصالحات وافقني ولم يصدني أو يمنعني عن هذا الشيء، فهو معين لي على الطاعة، ويحفظني في حياتي وبعد مماتي، ففي الحياة يعينني على الطاعة، وبعد الوفاة يدعو لي. فمن لي بهذا ليتَ أَني وجدتُه لقاسَمْتُهُ مالي من الحَسَناتِ رحمة الله على الشافعي. جواز الأكل منفرداً أو مع جماعة
يقول الله سبحانه: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا [النور:61] أي: ليس عليكم حرج ولا إثم في أن تأكلوا جميعاً أو أشتاتاً.
والمريض لعله يكون به مرض فيمنعه من إجادة الأكل أمام الجالسين، أو يبدر منه شيء فيتأذون منه، فكانوا يتحرجون، فالآية نزلت تبين أن هؤلاء ليس عليهم حرج في ذلك، وأنهم إذا دُعوا فليطعموا وليأكلوا مع الناس ولا حرج في ذلك، وكان البعض من الصحابة يأتي في مثل ذلك فيطبق الآية تطبيقاً جميلاً، مثل عبد الله بن عمر رضي الله عنه، إذ كان يبعث لجاره المريض المفلوج ليأكل معه، والمفلوج يعني: مريض بشلل نصفي، فإذا جلس ليأكل لعل شدقه ينثني، ولعله يسيل ريقه من فمه، ويأكل معه ابن عمر رضي الله تبارك وتعالى عنه، ويصر على ذلك. فهنا: قد يتحرج المريض، فنزلت الآية تقول: وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ [النور:61]؛ لأن الله سبحانه وتعالى هو الذي قدر لك ذلك منه سبحانه وتعالى اختباراً، فعلى ذلك ليس عليك حرج في أن تأكل مع الصحيح من طعامهم. جواز أكل الإنسان من بيته
جواز الأكل من بيت الأب أو الأم أو كليهما
جواز الأكل في بيوت الأقارب من النسب
جواز الأكل في كل بيت ملكت مفتاحه بإذن صاحبه
قوله تعالى: أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ [النور:61] يعني: إذا أعطاك صاحب البيت المفتاح وطلب منك الحفاظ على البيت وحراسته فلا مانع أن تأكل مما فيه، لكن بالشروط التي ذكرنا قبل ذلك وهي: أن يأكل من الموجود ولا يختزن، ولا يأخذ لنفسه أو لبيته، ولا يقي ماله بمال صاحب الطعام.