س: لماذا أسجل في المعهد العالي للصناعات المطاطية ؟
ج: إضغط هنا لمشاهدة فيديو يشرح لماذا
س: ما الهدف من انشاء المعهد العالي للصناعات المطاطية؟
ج: تأهيل واعداد الكوادر الوطنية للعمل في مجال الصناعات المطاطية التحويلية. لدعم توجه المملكة في توطين الصناعة. س: ما هي الجهة التي يتبع لها المعهد العالي للصناعات المطاطية؟
ج: شراكة استراتيجية بين مؤسسات حكومية وشركات صناعية، حالياً تحت اشراف الهيئة الملكية بينبع. س: أين يقع المعهد العالي للصناعات المطاطية؟
ج: يقع المعهد العالي للصناعات المطاطية (HIEI) في مدينة ينبع. س: ما الذي يميز المعهد؟
ج: يعتبر المعهد بأنه الوحيد المتخصص في تقنية الصناعات المطاطية في الشرق الأوسط. س: ماهي التخصصات المتاحة في المعهد العالي للصناعات المطاطية؟
ج: تقنية الصناعات المطاطية. غداً.. "معهد الصناعات المطاطية" يعلن عن قبول الطلاب المستجدين بينبع. لمزيد من المعلومات إضغط هنا
س: كم عدد الفصول التدريبية؟
ج: أربعة فصول تدريبية. س: ماهي لغة التدريس في المعهد؟
ج: اللغة الإنجليزية. س: ماهي المقررات التي يدرسها المتدرب في المعهد؟
ج: في السنة الأولى: دراسة مكثفة في اللغة الإنجليزية بالإضافة للكيمياء العامة والرياضيات والفيزياء ويتدرب على تشغيل الأجهزة المتخصصة في مجال صناعة المطاط.
- غداً.. "معهد الصناعات المطاطية" يعلن عن قبول الطلاب المستجدين بينبع
- برنامج تقنية الصناعات المطاطية | HIEI
- كأنهم حمر مستنفرة .. عبدالسلام غرسان - YouTube
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المدثر - قوله تعالى كأنهم حمر مستنفرة - الجزء رقم16
غداً.. &Quot;معهد الصناعات المطاطية&Quot; يعلن عن قبول الطلاب المستجدين بينبع
هي التقنية المعنية بطرق تصنيع وانتاج المنتجات المطاطية. المطاط بجميع اشكاله كان يستخدم منذ العصور القديمة. كان المطاط الطبيعي المستخرج من الاشجار يستخدم لانتاج الكرات المطاطية و اوعية لحفظ الماء … الخ. ومع مرور الوقت اكتشف العلماء استخدامات أكثر للمطاط مما جعله يتواجد في جميع استخدامتنا اليومية. ومع ازدياد الحاجة للمطاط تسارعت الاكتشافات لتطوير المطاط الصناعي والذي يضاهي المطاط الطبيعي في المواصفات ويزيد من مجال استخدام المطاط في صناعة منتجات مختلفة. اليوم 5 مليون طن من المطاط الطبيعي تنتج و 7 مليون طن من المطاط الصناعي تنتج لعمل اكثر من 50, 000 منتج نستخدمها في حياتنا يوميا. واليوم، يستخدم المطاط على نطاق واسع وهذا يرجع إلى حد كبير إلى المواصفات التي يمتلكها خام المطاط في مثل القوة، مقاومة للماء ومقاومة للحرارة كل هذه الفوائد تجعل من هذه المادة المثالية لإنتاج الإطارات، في الواقع نسبة كبيرة من إنتاج المطاط يذهب الى صناعة السيارات. برنامج تقنية الصناعات المطاطية | HIEI. وايضا كونه غير قابل للانزلاق، لين، ودائم، يجعل مرونة هذه المادة الخيار الأول لمعدات الملعب، والأحذية، والحصير، والأرضيات، واللوازم الصحية، واللوازم المنزلية، كرات، ولعب الأطفال والآلاف من المنتجات المطاطية الأخرى.
برنامج تقنية الصناعات المطاطية | Hiei
علوم فيزياء. شروط القبول
· أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. · أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة البكالوريوس أو الماجستير في التخصصات المطلوبة فقط. · إجادة اللغة الإنجليزية قراءة وتحدثاً وكتابة. · اجتياز المقابلة الشخصية. الامتيازات خلال فترة التدريب
· مكافأة شهرية مجزية. · تأمين السكن أو بدل سكن. · تأمين صحي. · تذكرة سفر على الدرجة السياحية ذهاباً وإياباً من وإلى السعودية مرة واحدة سنوياً. الامتيازات بعد اجتياز فترة التدريب بنجاح
· احتساب فترة التدريب ضمن سنوات الخبرة. · راتب شهري مغريٍ. · بدل سكن. · بدل نقل. ·. علاوة سنوية مرتبطة بتقييم الأداء. فترة و طريق التقديم و المستندات المطلوبة
سيتم التقديم عبر البريد الإلكتروني فقط من 23 رمضان 1433هـ الموافق 11 أغسطس 2012م و حتى 20 شوال 1433هـ الموافق 7 سبتمبر 2012م على العنوان الأتي:
[email protected]
مع ضرورة إرفاق صورة من المستندات الأتية عبر البريد الإلكتروني:
· بطاقة الأحوال المدنية أو الهوية الوطنية. · صورة شخصية. · السيرة الذاتية. · شهادة البكالوريوس أو الماجستير. · السجل الأكاديمي لمرحلة البكالوريوس و الماجستير. · ثلاث خطابات توصية من أساتذة سبق لهم تدريسه بالجامعة إذا أمكن.
أعلنت شركة المتجر الوطني عن توفر فرص تدريبية على راس العمل بالمنطقة الشرقية عبر برنامج تمهير وذلك حسب التفاصيل الموضحة أدناه:-
الفرص التدريبية:-
1- متدرب سلاسل الإمداد
- درجة البكالوريوس او دبلوم في سلاسل الإمداد، إدارة الأعمال أو ما يعادلها. - إجادة اللغة الإنجليزية شرط أساسي. - من سكان المنطقة الشرقية. 2- متدرب - شؤون الموظفين
- درجة البكالوريوس في الموارد البشرية، إدارة الأعمال أو ما يعادلها. الشروط العامة للانضمام إلى برنامج (تمهير):-
- سعودي الجنسية. - حصول المتقدم على مؤهل (البكالوريوس)
- لا يكون موظفاً حالياً ولم يتم توظيفه خلال الستة أشهر الماضية. - لم سيبق الاستفادة من برنامج (تمهير)
- لا يشترط الخبرة. موعد التقديم:-
- التقديم متاح الآن من اليوم الاربعاء الموافق 06-08-1443هـ وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. رابط التقديم:-
ترسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني مع كتابة مسمى التدريب في عنوان البريد
شركة المتجر الوطني
وظائف ذات صلة
وقد جرى الجدال بشكل خاص حول كلمة «قسورة» الغامضة التي وضعت اقتراحات عدة لفهمها. وقد اختصر لنا «لسان العرب» هذه المقترحات كما يلي: 1- القَسْوَرة: الصيادون بالجمع، أو الصياد. 2- القسورة: الرماة 3- القَسْوَرَة: الأَسد 4- والقَسْوَرة: الشجاع 5- القَسْوَرة: أَول الليل، أو آخر الليل 6- القَسْوَرة: ضرب من الشجر 7- القسورة: رِكْز الناس، أي أصواتهم الخفية الهامسة. 7- القسورة: القاسي الشديد. والقَسْوَرَةُ من الغِلْمَانِ: القَوِيُّ الشابُّ 8- ثم لدينا باحث ألماني، من أصل عربي ما في ما يبدو، هو كريستوف لوكسنبيرغ دخل، هو الآخر، على خط القسورة في كتابه الذي أثار ضجة «القراءة السريانية- الآرامية للقرآن». فقد افترض أن القسورة هي كلمة «قاصورا» السريانية، وهي تعني «حمار هرم لا يُحمل عليه»، أي لا ينفع لحمل الأثقال، لكنها انحرفت وأصبحت «قاسورا» في السريانية الشرقية، ثم انتهت «قسورة» بالعربية (ص-ص 61-63 من الكتاب، النسخة الإنكليزية الصادرة عام 2007 عن: Verlag Hans Schiler, Berlin). كأنهم حمر مستنفرة .. عبدالسلام غرسان - YouTube. بذا، فالحمرة المستنفرة فرت من حمار عجوز هالك. منظر هذا الحمار الهالك أخافها، من الموت ربما، وأخرجها عن طورها! وهكذا يكون هذا الباحث قد قدم تفسيراً هو أقل ملاءمة من جميع التفاسير العربية القديمة، أي إنه زاد الطين بلة.
كأنهم حمر مستنفرة .. عبدالسلام غرسان - Youtube
[المدثر: 50] كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
50 - (كأنهم حمر مستنفرة) وحشية
يقول تعالى ذكره: فما لهؤلاء المشركين بالله عن التذكرة معرضين ، مولين عنها تولية الحمرالمستنفرة " فرت من قسورة ". واختلفت القراء في قراءة قوله: " مستنفرة " ، فقرأ ذلك عامة قراء الكوفة والبصرة بكسر الفاء ، وفي قراءة بعض المكيين أيضاً بمعنة نافرة. والصواب من القول في ذلك عندنا ، أنهما قراءتان معروفتان ، صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، وكان الفراء يقول: الفتح والكسر في ذلك كثيران في كلام العرب ، وأنشد:
أمسك حمارك إنه مستنفر في إثر أحمرة عمدن لغرب
قوله تعالى:" كأنهم " أي كأن هؤلاء الكفار في فرارهم من محمد صلى الله عليه وسلم " حمر مستنفرة" قال ابن عباس: اراد الحمر الوحشية. وقرأ نافع وابن عامر بفتح الفاء، أي منفرة مذعورة، واختاره ابو عبيد وابو حاتم. الباقون بالكسر، أي نافرة. كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة. يقال: نفرت واستنفرت بمعنى، مثل عجت واستعجبت، وسخرت واستسخرت، وانشد الفراء:
امسك حمارك انه مستنفر في اثر احمرة عمدن لغرب
يقول تعالى مخبراً أن "كل نفس بما كسبت رهينة" أي معتقلة بعملها يوم القيامة قاله ابن عباس وغيره "إلا أصحاب اليمين" فإنهم " في جنات يتساءلون * عن المجرمين " أي يسألون المجرمين وهم في الغرفات وأولئك في الدركات قائلين لهم: " ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين * ولم نك نطعم المسكين " أي ما عبدنا الله ولا أحسنا إلى خلقه من جنسنا "وكنا نخوض مع الخائضين" أي نتكلم فيما لا نعلم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المدثر - قوله تعالى كأنهم حمر مستنفرة - الجزء رقم16
وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس: الأسد بالعربية, ويقال له بالحبشية قسورة, وبالفارسية شير, وبالنبطية أوبا. وقوله تعالى: " بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة " أي بل يريد كل واحد من هؤلاء المشركين أن ينزل عليه كتاب كما أنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم, قاله مجاهد وغيره, كقوله تعالى: " وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته " وفي رواية عن قتادة: يريدون أن يؤتوا براءة بغير عمل, فقوله تعالى: " كلا بل لا يخافون الآخرة " أي إنما أفسدهم عدم إيمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها. ثم قال تعالى: "كلا إنه تذكرة" أي حقاً إن القرآن تذكرة " فمن شاء ذكره * وما يذكرون إلا أن يشاء الله " كقوله: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ". وقوله تعالى: "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" أي هو أهل أن يخاف منه وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المدثر - قوله تعالى كأنهم حمر مستنفرة - الجزء رقم16. قاله قتادة. وقال الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب, أخبرني سهيل أخو حزم, حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" وقال:قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلهاً كان أهلاً أن أغفر له" ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث زيد بن الحباب, و النسائي من حديث المعافى بن عمران, كلاهما عن سهيل بن عبد الله القطعي به, وقال الترمذي: حسن غريب وسهيل ليس بالقوي, ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن هدبة بن خالد عن سهيل به, وهكذا رواه أبو يعلى والبزار والبغوي وغيرهم من حديث سهيل القطعي به.
إعلام الموقعين 1 / 164:::التوقيع:::
05-04-2012, 12:57 AM
#2
موضوع جمييل والله يوفقك
الله درك
05-04-2012, 03:21 PM
#3
منور اخي شكرا لمرورك
جزاك الله خيرا:::التوقيع:::
12-04-2012, 07:11 PM
#4
«ليزاردمان»
جــزاك الله كل خــير
واستمر في ابداعاتك ^_^