القسم:
كل بني آدم خطاء الأسباب والعلاج - مكتبة نور
العاقل/ الفاهم/ المدرك/ من المتعلمين هو القادر على عدم الوقوع في الخطأ وان حصل في زحمة الحركة والعمل وأخطأ وهذا وارد جداً عليه الاعتذار ثم تصحيحه ان تمكن من الوقوف عليه…وإن لا وعرفه عن طريق الغير فعليه الاعتذار عنه ايضاً وتقديم الشكر لمن أشار اليه وأعلنه والعمل على تصحيح الخطأ والانتباه حتى لا يقع في نفس الخطأ مستقبلاً. فالخطأ البسيط من الكبير كبير ومعادلته الحسابية: خطأ+ خطأ=أخطاء وليس خطأين… يُسامَحْ الانسان على ألف خطأ لكن لا يُسامح على نفس الخطأ مرتين
فرق كبير بين الوقوع في الخطأ وخلق الخطأ…متى يُخلق الخطأ؟ الجواب هو: عندما يصر الفاعل على الاتيان به لمرات متعددة وبنفس الصياغات سواء كان ذلك بعلمه او بدون علمه…بعلمه سيكون كمن لا يعرف ان الخطأ سيُكتشف يوم لا ينفع التبرير او البحث عن الاعذار، او بدون علمه حيث سيكون في المرة الأولى بريء وكلنا خطائين ويمكن ان يمر الخطأ على الكثيرين وهم معذورون لكنهم لا يُعذرون في الثانية وما بعدها حيث يكونوا خَطَّائين بامتياز وإصرار وينسحب الشك على كل ما يقولون ويكتبون وينتجون. وخيرهم من تاب والتوبة هنا لا تعفي بل تُخفف والتخفيف يتبع بقية الاعمال أي لا يحصل لوحده.
وإذن فإطلاق القول بأن عادة البخاري أنه إذا قال في الراوي: ( فيه نظر) فإنه بمعنى ( متهم) وأن هذه العبارة في أدنى المنازل وأردئها عنده ، ليس دقيقاً ولا صحيحاً. بل فيه مجازفة ، والصواب أنها بمعنى ( ضعيف) عنده ، ولا خصوصية له في ذلك كم قال السخاوي في فتح المغيث (1/ 344) ، بل إن جرحه للراوي بها كجرح غيره. والله أعلم ". وقال في الرسالة الثانية: " ومن كل ما تقدم نعلم أن قول الأئمة السابقين: ( إن قول البخاري في الراوي: ( سكتوا عنه) يعني: تركوا حديثه) صحيح. قال أبوعبدالرحمن: وعلي بن مسعدة خير مثال على ذلك ، فقد وثقه الأكثر ومع ذلك قال فيه البخاري: ( فيه نظر) ، والأمثلة التي أحلنا إليها في حاشية كتاب التهانوي توضح ذلك وتؤكده. ويلات الندم ومفارقات الاعتذار. ذكره العقيلي في " الضعفاء ". قُلْتُ: أما ذكر الراوي في بعض كتب الضعفاء فلا يضره ما لم يكن فيما ذكر به ما يوجب ضعفه ، وذلك أنهم كثيراً ما يذكرون الرجل لكلام فيه لا يثبت أو لا يقدح أو نحو ذلك. وقال ابن حبان: كان ممن يخطىء على قلة روايته ، وينفرد بما لا يتابع عليه ، فاستحق ترك الاحتجاج به بما لا يوافق الثقات من الأخبار. قُلْتُ: ابن حبان الإمام ـ رحمه الله ـ من المتشددين في الجرح ، وكتابه في المجروحين يشهد على ذلك مما حمل الحافظ الذهبي على تعقبه في مواطن كثيرة من ميزانه ، انظر على سبيل المثال لا الحصر (1/ 274 و 2/ 148 و 3/ 45ـ 46 و 4/8).
ويلات الندم ومفارقات الاعتذار
وستكون للخطأ معاني أخرى تخص الكاتب والناشر والقارئ. الخطأ معالجته سهلة عندما يكون هناك قارئ جيد وكاتب يحترم ما كتب ومن قرأ ونشر…لا عُذْرِ لمن أدرك الخطأ وغض الطرف عنه ولا عذر لمن عرف بخطئه وتخلى عن معالجته حتى ولو بالإشارة اليه. الخطأ ساكن في عتمة السطور أولاً مثل الحمل في الرحم ومختفي تحت صراخ الولادة والفرح بالمولود الجديد لكنه ما يلبث ان يزحف فيمشي ليركض واصلاحه يزداد صعوبة كما صعوبة السيطرة على الطفل مع تلك الحركة. المصفق/ المُطَّبل يُشَّيِدْ من خطأ من يحب او يجامل قصراً ويقبر صاحبه والناقد يحفر لذلك الخطأ بمساعدة المخطئ/الكاتب قبراً ليقبر الخطأ ويُعلي المخطئ/ الكاتب. كل بني ادم خطاء وخير الخطائين. الخطأ يبقى ابيض لكنه سيتحول الى رمادي عندما يشار اليه ويتحول الى اسود عندما لا يُصَّحَحْ وعندها ستصعب إزالته. الاعتذار عن الخطأ يجنب المخطئ البحث عن الأعذار ويبعده عن الرمال التي دس رأسه فيها هروباً منه او عن عناد. الاعتذار عن الخطأ احترام للذات والمقابل حيث لا خجل ولا عار في الاعتراف بالخطأ لكن العيب في الإصرار عليه والدفاع عنه والاتيان به مرة تلو المرة… من الذكاء والشجاعة الانتصار على الخطأ بالاعتراف به وتصحيحه. الخطأ ليس عيب لكن العيب في تحويله الى خطأ أكبر بالإصرار عليه…لا حياد بين الخطأ والصح، حيث الحياد بينهما كالحياد بين الضار والنافع والعدل والظلم.
* علي بن مَسْعَدة الباهلي ، أبو حَبيبٍ البصري. وثقه أبوداود الطيالسي ، وهو ممن سمع منه ، فهو به أعلم من غيره وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ". وقال ابن معين: ليس به بأس. قُلْتُ: وهذا توثيقٌ من ابن معين. (الرفع والتكميل: ص221ـ 222). وقال في رواية: صالح. وقال أبوحاتم: لا بأس به. قُلْتُ: وهو من المتشددين في الجرح والتعديل. وقال أبوداود: ضعيف. قُلْتُ: وهو جرح غير مفسَّر. وقال النسائي: ليس بالقوي. قُلْتُ: وهذا تليين هين ، وقد يفسر على أنه ليس غاية في الحفظ.. وهذا إنما يظهر أثره عندما يخالف من وثقوه مطلقاً. " أن كل ابن آدم خطاء " - الكلم الطيب. وقال البخاري: فيه نظر. قُلْتُ: وهذه العبارة وإن كانت من صيغ الجرح إلا أنها أخف من قوله: ( سكتوا عنه) فكم من راو قد وثق ومع ذلك يقول فيه ( فيه نظر) بخلاف قوله في الراوي ( سكتوا عنه) فهي تقتضي الطعن فيه ، فهي من صيغ الجرح الشديد عنده. وإذا كان الأمر كذلك فإن قوله: ( فيه نظر) تساوي قولهم في الراوي ( ضعيف) ، فتكون حينئذ من الجرح المبهم ، ومن وثق فلا يقبل الجرح فيه إلا مفسَّراً. انظر التعليق على قواعد في علوم الحديث (ص 254 ـ 257). فائدة: حول قول الإمام العظيم الجليل سيد الحفاظ أبوعبدالله البخاري ـ رحمه الله تعالى ـ ( فيه نظر) هناك رسالتان مطبوعتان للدكتور مسفر بن عزم الله الدميني بعنوان: " قول البخاري فيه نظر " و " قول البخاري سكتوا عنه " جمع فيهما أقوال البخاري من كتبه الثلاثة: ( التاريخ الكبير) و ( التاريخ الصغير) و ( الضعفاء الصغير) وبعد الدراسة والتمحيص خلص في الكتاب الأول إلى " أن أكثر الرواة الذين قال فيهم البخاري ( فيه نظر) ليسوا من المتروكين ولا المتهمين ـ كما قال ابن كثير والذهبي وغيرهما ـ بل إن عدد المتروكين قليل جداً إذا نسبناه إلى العدد الإجمالي ممن قيل فيه ذلك.
" أن كل ابن آدم خطاء " - الكلم الطيب
كل هذا من الواجبات، وكذلك الجهاد في سبيل الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ونحو ذلك هو من فروض الكفايات، وتحقيق ما يجب من المعارف والأعمال يطول تفصيله في هذا السؤال، حتى يفطن هذا ثم يفتح له الباب. إذا ثبت هذا: فظلم العبد نفسه يكون بترك ما ينفعها وهي محتاجة إليه، أو بفعل ما يضرها. والنفس إنما تحتاج من العبد إلى فعل ما أمر الله به، وإنما يضرها فعل ما نهى الله عنه، فظلمها لا يخرج عن ترك حسنة مأمور بها، أو فعل سيئة منهي عنها. من جامع المسائل لابن تيمية ط عالم الفوائد - المجموعة الرابعة. وأما حديث: أيزني المؤمن... كل بني آدم خطاء الأسباب والعلاج - مكتبة نور. فباطل لا يصح، كما سبق في الفتوى: 179109. والواجب على المسلم المبادرة بالتوبة من الذنب بالإقلاع عنه، والندم على ما سلف منه، والعزم على عدم العودة إليه، وراجع حول شروط التوبة وأحكامها الفتويين: 5450 ، 111852. وأما جعل عدم عصمة بني آدم من الذنوب سببا للإصرار على ذنب معين -كمشاهدة الأفلام الإباحية- والتكاسل عن التوبة منه فهو من تلبيس الشيطان، وتلاعبه، وخداع النفس الأمارة لصاحبها. والله أعلم.
هل حقًّا سيَنفع تصحيح القول بالفعل المسجى بعطر التوبة في أن لا عودة لمثل ذاك الخطأ؟
ثم ما هي آليات ضبط النفس لعدم العودة، أو بالأحرى ما هي ضمانات اللا تكرار؟
هناك جدل صارم يريد الإقرار بعدم العودة لارتكاب الخطأ، وللجدل دواعٍ لطلب بصمات العهود وليس العهد الواحد، فمن كثرة العدد ما قد يكون جدارًا واقيًا لأبجديات الصراع بداخل كل واحد منا عندما يُخطئ. ما أحلاها من مواقف شجاعة حينما يطلب الاعتذار بتسامُح الألسن بكلمات معطرة لحياة القلوب، ثم فصائل الشهور على مدار السنة فيها أكثر من دلالة توحي كلها بواجب طلب الاعتذار ليأتي من ثم الصفح الجميل. كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون. يَشدُّنا العناد في قبول الاعتذار، وتُقيِّدنا الجراح في عدم مبادلة الصفح بحلم أكبر منه، ولكن ما جدوى هذا العناد؟ ليس فيه إلا تضخيم مفاعلات الأحداث مع الآلام ليكبر الحقد والكره ليس إلا، وبالمرة زلازل الفكر تغربل الشوائب العالقة بروحانية الفكر النير. فهل كان الجمال حقًّا في ملامح وجه مستدير، أو في لباس يقي سترة العمر بألوان زاهية هي للربيع مُسجاة بأحلى الورود الملونة؟ كلا ليس هذا هو الجمال، بل هو في ذاك التسامي والعلو بأعلى قدر ممكن من الحضارة الراقية في قول: نعم ومرحبًا للاعتذار، لينجلي ذاك الغل من على أقفال القلوب، فلو لم يكن الصدق سيدَ الموقف، لما انطلق القلم في سرعة التحكيم؛ حتى لا تتصارع الأحرُف لإيجاد معاهدات سلمية تفي بغرض الصلح.
Drive, bike, walk, public transport directions on map to Qilwa General Hospital – HERE WeGo شاهد المزيد…
محمد الزهراني- سبق- الباحة: استقبل مستشفى قلوة العام أمس عاملين من الجنسية الآسيوية تعرضا لصعق كهربائي. ومن جانبه، قال مدير مستشفي قلوة العام خم شاهد المزيد…
مستشفى بدر العام: المدينة المنورة: 966143320278: مستشفى خيبر العام: المدينة المنورة: 966148822353: مستشفى مدينة الحجاج (صدريه) المدينة المنورة: 966148475412: مستشفى وادي الفرع العام: المدينة المنورة: 966148510953 … شاهد المزيد…
طريق الملك فهد ، الشفاء ، قلوة 65336 ، المملكة العربية السعودية جازان – جازان. تفاصيل أكثر عن مستشفى قلوة العام. كلمات بحثية. أشعة. أقسام للجراحة … شاهد المزيد…
تعليق
2021-04-16 10:51:19
مزود المعلومات: عبدالكريم الزهراني
2021-07-22 08:19:09
مزود المعلومات: محمد الزهراني
2021-07-14 18:52:46
مزود المعلومات: حنين الزهراني
2021-03-22 17:24:22
مزود المعلومات: رمضان الزهراني
2020-09-20 07:04:31
مزود المعلومات: حسن الزهراني
مستشفى قلوة العام جامعة
(مكة) حسن الصغير -قلوة
دشن محافظ قلوة الأستاذ عبدالله بن حمدان العويدي انطلاق "حملة التبرع بالدم بالمحافظة تحت شعار "تأهب لمساعدة الآخرين امنحهم دمك تقاسم معهم الحياة" والتي ينظمها مستشفى قلوة العام. حيث كان في استقباله مدير المستشفى عبدالعزيز بن إبراهيم مستور ومساعده الأستاذ أحمد المفضلي وعدد من منسوبي المستشفى. وأكد محافظ قلوة الذي كان أول المبادرين في حملة التبرع بالدم أن التبرع بالدم هو إحدى المبادرات الإنسانية النبيلة التي تجسد روح التعاون بين أفراد المجتمع وهي من أوجه العطاء والذي يُسهم بإنقاذ حياة العديد من المرضى بإذن الله سائلاً الله عز وجل التوفيق والنجاح وخير الجزاء على هذا العمل الاجتماعي وقدم شكره لمنسوبي المستشفى على هذه الحملة ولمن يدعمها بالتبرع مهيباً بأبناء المحافظة بدعمها. وأوضح مدير مستشفى قلوة العام أن الحملة ستستمر لمدة يومين لدعم بنك الدم بكميات من الدم لصالح المرضى ويتمحور موضوعها عن أن التبرع بالدم عمل تضامني ويبرز القيم الإنسانية الجوهرية لإيثار الغير على النفس واحترامهم والتعاطف معهم مضيفاً بأن الحملة تهدف إلى تسليط الضوء على قصص من أنقذت أرواحهم بفضل التبرع بالدم لتحفيز المتبرعين به على مواصلة التبرع وتشجيع ممن يتمتعون بصحةجيدة ولم يسبق لهم التبرع بالدم إلى المبادرة للتبرع به وخصوصاً الشباب.
مستشفى قلوة العاب طبخ
2016-03-13
السيد خاطر-وطنى الحبيب (واس)
بتوجيه ومتابعة من مدير عام الشئون الصحية بمنطقة الباحة انطلقت بمقر قاعة المحاضرات والتدريب فعاليات مؤتمر "الساعات الأولى في علاج الحالات الحرجة والطبية 1" المعتمد من الهيئة العامة للتخصصات الطبية بواقع (8) ساعات والذي ينظمه مستشفى قلوة العام ممثلاً في قسم التدريب والتعليم المستمر بحضور مدير المستشفى الأستاذ خميس بن أحمد العويفي ونخبة من الاستشاريين والأطباء والكوادر الفنيّة على مستوى المنطقة. وبُدء المؤتمر بآيات من الذكر الحكيم ثم كلمة ترحيبيّة القاها مدير المستشفى شدد من خلالها على اهمية هذه المؤتمرات وضرورة إقامتها املاً في رفع مستوى الكفاءة المهنيّة لدى المشاركين من خلال تبادل الخبرات والمعلومات الطبيّة الحديثة. تلاها كلمة للمدير الطبي المكلف الدكتور أحمد عيد القاضي رحب فيها بالحاضرين ثم بيّن لهم الهدف الرئيس من إقامة هذا المؤتمر وأوضح بأن فعاليات هذا المؤتمر ستشهد مناقشة (7) محاضرات موزعة على جلستين. بعد ذلك بدأت المناقشة وكانت على النحو التالي. – علاج الغيبوبة السكرية في الحالات الطارئة. ناقشها إستشاري الأطفال بمستشفى المخواة العام الدكتور سنان الناشي.
مستشفى قلوة العاب فلاش
حيث تجوّل الجميع على مرافق المستشفى للوقوف الميداني على إحتياجات المبنى ومتطلباته ، ثم تم الإستماع للمداخلات حيث ذكر الإعلامي مطر المفضلي بإن المستشفى بحاجة إلى إعادة تأهيل إنشائي وكذلك وجود أهميةٍ قصوى لقسم العناية المركّزة. وفي مداخلة أُخرى للأستاذ صالح هادي – قائد تربوي – بوجود نقص في بعض الأدوية وعدم توفرها ، فيما إشتكى أحد المواطنين من قلة الكوادر الفنية بالمستشفى خاصة قسم الباطنية وكذلك الأقسام النسائية ، فأجاب " السهيمي " بإن جميع هذه المتطلبات والشكاوى ستكون بعين الإعتبار وسيتم مناقشتها وإيجاد كافة الحلول المُتاحة مؤكداً حرص وزارة الصحة ومنسوبيها على تحقيق تطلعات قيادتنا الرشيدة والتي تحرص دائماً على خدمة المواطن ورفاهيته والإرتقاء بالجانب الصحي بكافة جوانبه.
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
أفاد بذلك الناطق اﻹعﻻمي بصحة الباحة / محمد علي سليمان.