تاريخ النشر: السبت 14 شعبان 1434 هـ - 22-6-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 211237
24307
0
231
السؤال
إخواني عندي شك في وضوئي: إذا توضأت، فهل يجوز لي أن أغسل عقب قدمي اليمنى بيدي اليمنى مثلما أغسل عقب قدمي اليسرى بيدي اليسرى أم لا؟ وإذا غسلت وجهي فمن المستحيل أن أغسله كله من مرة واحدة: أقصد أنني لن أستطيع إيصال الماء كله لجميع الوجه ـ فهل يجوز أن أوصل الماء لجميع الوجه خلال ثلاث مرات، لأنني إن لم أفعل هذا فسيعتبر مسحا وليس غسلا؟ وما الحل؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاستعمال اليد اليمنى في غسل أعضاء الوضوء سواء الرجل وغيرها جائز لا حرج فيه البتة، وظن تحريم هذا هو من الغلو والتنطع المذموم، فلا حرج عليك في أن تغسل عقب رجلك اليمنى بيدك اليمنى. وأما زعمك أن الوجه يستحيل استيعابه بالغسل من مرة واحدة: فزعم مردود قطعا، فإن من أخذ الماء بيديه ثم صبه على وجهه أمكن أن يصل إلى جميع الوجه بلا أدنى مشقة، وانظر لبيان صفة غسل الوجه الفتوى رقم: 75176. وعلى كل، فالمطلوب هو غسل جميع الوجه على أي صفة حصل الغسل، والغسل هو جريان الماء على العضو المغسول، وهذا يمكن حصوله بالماء القليل، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد، قال النووي ـ رحمه الله ـ في شرح مسلم: أجمع المسلمون على أن الماء الَّذِي يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ غَيْرُ مُقَدَّرٍ، بَلْ يَكْفِي فِيهِ الْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ إِذَا وُجِدَ شَرْطُ الْغُسْلِ، وَهُوَ جَرَيَانُ الْمَاءِ عَلَى الْأَعْضَاءِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَقَدْ يَرْفُقُ بِالْقَلِيلِ فَيَكْفِي، وَيَخْرُقُ بِالْكَثِيرِ فلا يكفي.
حكم غسل الكفين في بداية الوضوء | سواح هوست
تاريخ النشر: الأربعاء 11 جمادى الآخر 1441 هـ - 5-2-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 412654
5634
0
السؤال
أريد أن أسألكم عن حد غسل الوجه في الوضوء، فقد علمت أنه يكون من منحدر الجبهة، ولديّ شعر فوق الجبهة بقليل (الشعر الذي يكون خفيفًا وقصيًرا، وينزل من الرأس، وكأنه قُصة قصيرة لدى الفتيات)، فهل هذا يغسل مع الوجه أم يمسح مع الرأس؟! وكذلك الوجه يكون من الأذن إلى الأذن، فهل غضروف الأذن الخارجي (الذي يكون قصيرًا ودائريًّا في اتجاه الوجه، ولا أقصد الغضروف العلوي، بل الذي يكون مع البياض من الوجه)، يدخل مع الوجه في الغسل، أم يمسح مع الأذنين؟! وهل الأذنان تمسحان من الخارج والداخل أم من الخارج فقط؟ إن كانتا تمسحان من الداخل، فما حدّهما؟ وهل نمسحها كلها أم بعضها؟ وهل الغضروف العلوي يدخل في المسح وما أسفله كذلك، أم يمسح خلف الأذن فقط؟
وفي إحدى المرات كنت أصلّي العصر، فسجدت، وعندما رفعت من السجود انتبهت أن يديّ لم تكونا على استقامة واحدة في السجود (أي أن واحدة كانت في الأمام، وواحدة كانت في الخلف)، فهل كان يجب عليّ إعادة الصلاة؟! مع العلم أني أثناء السجود كنت شاكّة في صحة موضع يدي. وشكرًا لجهودكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالشعر النابت على الجبهة، يجب غسله مع الوجه.
الصفة الكاملة لغسل الوجه في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 7 ربيع الأول 1428 هـ - 25-3-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 93899
24711
0
379
السؤال
ذكرتم في الفتوى رقم (77059) بما معناه أنه يجب أن يمر الماء على الشفة أثناء الوضوء فمتى يجب غسل الشفة أثناء الوضوء أي هل يكون ذلك أثناء غسل الوجه أو أثناء المضمضة، وما هو الدليل على ذلك لأن ما أعرفه وما تعلمته طوال حياتي هو المضمضة وغسل الوجه ولم أسمع أو قرأت حديثا عن الرسول خص فيه غسل الشفتين بشيء في الوضوء!! وما حكم من لم يكن يخصهما بشيء فهل وضوءه باطل وبالتالي صلواته السابقة باطله، وماهي طريقة غسل الشفة بالتفصيل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن من المعلوم أن ظاهر الشفتين من الوجه، وغسل الوجه واجب بالكتاب والسنة والإجماع، قال ابن قدامة في المغني: وغسل الوجه وهو من منابت شعر الرأس إلى ما انحدر من اللحيين والذقن وإلى أصول الأذنين، ويتعاهد المفصل، وهو ما بين اللحية والأذن، وغسل الوجه واجب بالنص والإجماع. انتهى. وقال خليل في مختصره في الفقه المالكي: فرائض الوضوء غسل ما بين الأذنين ومنابت شعر الرأس المعتاد والذقن وظاهر اللحية، فيغسل الوترة وأسارير جبهته وظاهر شفتيه.
حد الوجه الواجب غسله في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال ۱۰: ما هو حدود المسح على الوجه بالنسبة للوضوء ؟ وهل تحت الذقن من أعضاء الوضوء ، أو من أعضاء التستر بالنسبة للمرأة المكلفة ؟
الجواب: الوجه يُغسل ولا يمسح ، ولا يجب غسل ما تحت الذقن ، ولا ستر ما لا يستره الخمار عادة. السؤال ۱۱: لو ان شخصاً عند الوضوء ، غسل وجهه من اعلى الى أسفل ، ولكن ليس بمستوى واحد ، ولكن على شكل منحنى (zig zag) وهو جاهل بالحكم.. هل تبطل صلاته ؟
الجواب: إذا إبتدأ بالأعلى عرفاً ، صح وضوئه ، ولو بأن يصب الماء على الأعلى ، ثم يجريه على كل من الجانبين ، على النهج المتعارف ، من كونه على نحو الخط المنحني ، ولايلزم التدقيق فيه. وإذا لم يراع ما ذكرنا ، فالأحوط لزوماً بطلان الوضوء ، إلا إذا كان جاهلاً قاصراً. السؤال ۱۲: هل يجب في الوضوء تقسيم العضو الذي يراد غسله الى اقسام ، كأن يغسل الجبهة أولا ثم الخدود ثم الكفين ؟
الجواب: لا يجب بل يمكنه أن يغسل جانباً من وجهه من الأعلى إلى الاسفل ثم الجانب الاخر. السؤال ۱۳: ما حكم من صب الماء في غسل الوجه من العينين ثم مسح بيده اعلا الجبهة.. فهل يجوز ذلك؟
الجواب: لايكفي على الاحوط. السؤال ۱۴: لو غسل المكلف وجهه اثناء الوضوء ثلاث مرات جهلاً بالحكم.. فما حكم الوضوء؟.. وما حكم الصلاة التي صلاها ؟
السؤال ۱۵: ما حكم استعمال العدسات اللاصقة عند الوضوء ؟ هل يجب خلعها عنده ليصح بذلك الوضوء ؟
الجواب: لا يجب ، ولا يغسل داخل العين حين الوضوء.
مسائل في صفة غسل ومسح أعضاء الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
يجب الوضوء الوضوء لغةً، النظافة والحسن، والبهجة، وشرعاً، فهو غسل ومسح أعضاء معيّنة من الجسم بالماء الطهور، وبطريقة معيّنة، بنية رفع الحدث الأصغر، من أجل أداء الكثير من العبادات، مثل: الصلاة، والطواف، والسجود، وتلاوة القرآن، وللوضوء أبعاد تربوية، تتمثل في طاعة الله وتجديد العهد معه، والاستغفار، والحرص على نظافة الجسم والاهتمام به. فرائض الوضوء النية للوضوء في القلب. غسل الوجه: من منابت شعر الرأس، إلى نهاية اللحية، ومن وتد الأذن اليمنى إلى وتد الأذن اليسرى. غسل اليدين مع المرفقين، ووجوب غسل الأصابع، وتخليل أصابع اليد اليمنى باليد اليسرى. مسح الرأس: وهو مسح ما على الجمجمة من جلد أو شعر، من الأمام من منابت الشعر، إلى نقرة القفا من الخلف، ومسح ما استرخى من الشعر ممّا زاد طوله. غسل الرجلين مع الكعبين: أي غسل العظمتين البارزتين أسفل الساق، وباطن القدم، وبين الأصابع. الموالاة: أن يباشر المتوضئ بغسل العضو قبل أن يجفّ العضو الذي قبله. دلك الأعضاء: وهو إمرار باطن الكف على العضو المبتل. سنن الوضوء غسل اليدين إلى الكوعين. المضمضة: وهي إدخال الماء إلى الفم والمضمضة به ومن ثم طرحه خارج الفم. الاستنشاق، والاستنثار: وهو جذب الماء بالنفس إلى داخل الأنف، ومن ثم طرحه بالنفس، مع وضع إصبعي السبابة والإبهام من اليد اليسرى.
كيفية الغسل والوضوء - موضوع
انتهى. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 142931. والله أعلم.
ولم يأمر أبا ذر بما تركه من الصلاة وهو جنب، ولم يأمر المستحاضة أن تقضي ما تركت مع قولها: إني أستحاض حيضة شديدة منعتني الصوم والصلاة. انتهى. والله أعلم.
الجمعة, 22 أبريل 2022
الرئيسية / تغطية خاصة / تغطية خاصة | صلاح بن لغبر: ليس هناك حاضنة شعبية مثلما للمجلس الانتقالي الجنوبي بالجنوب
برامج الغد المشرق تغطية خاصة أخر الأخبار
25 يوليو، 2020 204 أقل من دقيقة
مقالات ذات صلة
صلاح بن لغبر
صلاح بن لغبر: نحن تجاوزنا الكثير من العقبات ونبدأ الآن مرحلة جديدة تجلت بشكل واضح في البيان - YouTube
بن لغبر: الحوثية كحركة عنصرية خطر سرطاني وهكذا يواجه هذا الخطر : صحافة 24 نت
صحيفة شبوة اليوم تحدث الاكاديمي والصحفي اليمني صلاح بن لغبر عن الحركة الحوثية والذي تمثله كحركة عنصرية، معتبرا أنها خطرا سرطانيا على الجميع، مبينا كيف تتم مواجهة هذا الخطر. وقال بن لغبر، اليوم، في تغريدة له على تويتر: "تمثل #الحوثية كحركة عنصرية خطرا سرطانيا على الجميع". وعن طريق مواجهة ذلك اضاف بالقول: "مواجهة هذا الخطر تقتضي ادراكا يمنع تشتيت الجهود عبر محاولات فرض القناعات على الآخرين او إلغاء قضاياهم وتضحياتهم". وتابع، "نحن على شفا مرحلة الادراك تلك ومن يحاول تشتيت الجهود على صراعات اخرى فهو يدور في فلك الحوثية"، مذيلا تغريدته بهشتاج (#صف_واحد_لعهد_جديد) للدلالة على أن كل الفئات اجتمعت في صف واحد وأن لا عدو لهم سوى الحوثي
صلاح بن لغبر - Youtube
صلاح بن لغبر: سيتم إدخال قوات الأخوان والقاعدة إلى عدن تحت مبرر صرف المرتبات
يافع نيوز ـ خاص
حذر الإعلامي الجنوبي صلاح بن لغبر من دخول قوات الأخوان والقاعدة إلى عدن تحت مبرر صرف الرواتب ، وسيدخلون المدينة بدون أسلحة ثقيلة أو متوسطة ، وقد تم أبلاغ وحداث كثيرة بذلك ومن ضمنها قوات شمالية. وأضاف أنه ستسلم لهم أسلحة من داخل عدن ، مشيرا إلى ان الاسلحة قد أدخلتها قوات أخرى. وأكد أن القوات ستدخل فرادى وبلباس مدني ويتجمعون في نقاط تم تحديدها مسبقا ، وقد كتب هذا التحذير في تغريده له على تويتر
وأشار ابن لغبر إلى أنه كان من المفترض أن يقوم فريق الخبراء، المرفوض التجديد له، بتقديم الدعم والتدريب والخبرات للجنة اليمنية لحقوق الإنسان، لكن للأسف اعتمد على شخصيات ومنظمات يمنية مسيسة، لاسيما التابعة لتنظيم «الإخوان»، أو حزب «الإصلاح» في اليمن، الذي يمتلك عشرات المنظمات للمتاجرة بحقوق الإنسان، وبالتالي استعان الفريق بشخصيات من هذا النوع، وحصل على ادعاءات وأرقام وأشياء غير موجودة. والدليل، بحسب ابن لغبر، أن فريق الخبراء تغافل في تقاريره عن مجزرة ارتكبها «الحوثيون» في مدينة التواهي بعدن، حيث استهدفوا اللاجئين أثناء محاولتهم الهروب بالزوارق، ومن بينهم ضحايا بالمئات نساء وأطفال، مضيفاً: «تجاهل الفريق الحقائق على الأرض، وهو ما جعله يسقط، ويفقد مصداقيته». المصدر | موقع الاتحاد
منظمة وفاق للسلام وحقوق الانسان، تدين الهجوم الإرهابي الذي استهدف موكب محافظ العاصمة عدن ووزير الزراعة والثروة السمكية
وزير الشؤون القانونية وحقوق الإنسان يدين الحادث الارهابي الذي استهدف موكب محافظ عدن ووزير الزراعة