قال تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟ وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها: هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟ وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - Youtube
لفظ أبي داود ، وهذا إسناد صحيح ، لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا قال: وهذا أصح. وقوله ( فلا تميلوا كل الميل) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهم فلا تبالغوا في الميل بالكلية ( فتذروها كالمعلقة) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، ومقاتل بن حيان: معناه لا ذات زوج ولا مطلقة. وقد قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ". وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث همام بن يحيى ، عن قتادة ، به. وقال الترمذي: إنما أسنده همام ، ورواه عن قتادة - قال: " كان يقال ". ولن تعدلوا ولو حرصتم تفسير. ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام. وقوله: ( وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) أي: وإن أصلحتم في أموركم ، وقسمتم بالعدل فيما تملكون ، واتقيتم الله في جميع الأحوال ، غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض.
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
---
قال تعالى:
﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟
وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها:
هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - YouTube. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟
وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
جميل الجشي
معلومات شخصية
الميلاد
14 أغسطس 1941 (العمر 80 سنة) جزيرة تاروت ، القطيف
مواطنة
السعودية
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة بيتسبرغ
المهنة
دبلوماسي
تعديل مصدري - تعديل
جميل بن عبد الله بن منصور بن محمدعلي الجشي هو سفير السعودية لدى إيران خلال الأعوام 1999-2002م. الحياة المبكرة [ عدل]
ولد جميل لأسرة غنية تعمل في تجارة اللؤلؤ والزراعة في جزيرة تاروت، تعود أصول أمه للمنامة بالبحرين، وكان أبيه تبوأ عدة مناصب إدارية منها عمدة جزيرة تاروت. عبد الله جميل - YouTube. تلقى جميل تعليمه في سن الطفولة من الكتاتيب وذلك لأن التعليم النظامي حينها لم يكون موجوداً، وعندما تأسست مدرسة القطيف الابتدائية في عام 67-1368هـ أكمل تعليمه هناك. في عام 1375هـ انتقل مع أسرته للعيش في منطقة القلعة في مدينة القطيف، فيها أكمل تعليمه الابتدائي، وأحرز في امتحان الكفاءة المتوسطة المركز 19 من بين 992 على مستوى المملكة، وذلك في عام 1378هـ.
عرض الكوميدي كلوب || عبدالله جميل، تواب عدلي ❤️ - Youtube
مباريات الأمس
مباريات اليوم
مباريات الغد
جميع المباريات
دوري WE المصري
فاركو
0
21:30
سموحة
إنبي
2
البنك الاهلي
مصر المقاصة
فيوتشر اف سي
الدوري الفرنسي
ستراسبورج
3
21:00
ب. س. جيرمان
الدوري الإماراتي
الأخبار
ترتيب الفرق
نتائج المباريات
مالتيميديا
شباب الأهلي
إحصائيات أحمد عبد الله جميل
كل الفرق
1
5
إعلان
المباريات
عفوا.. جميل الجشي - ويكيبيديا. لا يوجد مباريات
الأسبوع 19
حتا
الوصل
الجمعة
13 مارس 2020
عجمان
النصر الإماراتي
خورفكان
كل المباريات
عبد الله جميل - Youtube
قال ابن حزم في كتاب الإيصال: هو موضوع لا شك فيه كان إسناده ظلمات بعضها فوق بعض، وَلا يدرى من عبد الرحمن بن صخر، وَلا من جميل بن جرير، وَلا من عبد الله بن يزيد، وَلا من رواه عن إسحاق بن أبي إسرائيل. قلت: تصحف على ابن حزم (ابن عمرو) فصيره (ابن عمر) ثم تحرف عليه والد جميل وهو (كريب) فقال: جرير وقد أخرج الحديث الطحاوي من طريق إسحاق، عن هشام، عَن عَبد الرحمن بن صخر، عن جميل بن كريب، عَن أبي عبد الرحمن الحبلي وهو عبد الله بن يزيد، عَن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص. وذكره ابن يونس في تاريخ مصر فقال: جميل بن كريب المعافري من أهل إفريقية ولي القضاء لعبد الرحمن بن حبيب الفهري ولأخيه إياس ولحبيب بن عبد الرحمن فخرج حبيب لقتال البربر فقتل فعقد أهل إفريقية لجميل بن كريب وخرجوا لقتالهم فقتل جميل. وأثنى ابن يونس على سيرته في القضاء.. 1947- ذ- جميل بن حماد الطائي. عرض الكوميدي كلوب || عبدالله جميل، تواب عدلي ❤️ - YouTube. قال البرقاني قلت للدارقطني: جميل بن حماد، عن عصمة بن زامل، عَن أبيه، عَن أبي هريرة؟ فقال: هذا إسناد بدوي يخرج اعتبارًا.. 1948- (ز): جميل بن زياد الجملي [أَبُو حسان]. يكنى أبا حسان. ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة ووثقه.. 1949- جميل بن زيد الطائي.
جميل الجشي - ويكيبيديا
عن ابن عمر. قال ابن معين: ليس بثقة. وَقال البُخاري: لم يصح حديثه. وروى أبو بكر بن عياش، عن جميل قال: هذه أحاديث ابن عمر ما سمعت من ابن عمر شيئًا إنما قالوا لي اكتب أحاديث ابن عمر فقدمت المدينة فكتبتها. وقال إسماعيل بن زكريا: حَدَّثَنَا جميل بن زيد، حَدَّثَنَا ابن عمر قال: تزوج النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امرأة وخلى سبيلها. وروى أبو معاوية والقاسم بن مالك، وَغيرهما، عن جميل، عن زيد بن كعب، أو كعب بن زيد أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تزوج امرأة من بني غفار فرأى بكشحها بياضا ففارقها، انتهى. وقال عَمْرو بن علي: لم أسمع يحيى، وَلا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: واه. وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء. وقال البغوي في معجمه: ضعيف الحديث جدا والاضطراب في حديث الغفارية منه وقد روى عن ابن عمر أحاديث يقول: فيها سألت ابن عمر مع أنه لم يسمع من ابن عمر شيئا.. 1950- جميل بن زيد. عن أبي شهاب.. • وجميل بن سالم. شيخ لخلف بن خليفة.. عبد الله جميل ابو ماجيك. 1951- وجميل. عن أبي وهب.. 1952- وجميل أبو زيد الدهقان. عن عمر. قال أبو حاتم في كل منهم: مجهول، انتهى.
فصل: 1957- (ز): وجميل بن عبد الله الخثعمي.|نداء الإيمان
الدكتور غازي القصيبي 30 عاما من الذكريات، 1432هـ/2011م
مراجع [ عدل]
تحدي اسالة كروية ضد عبدالله جميل !!! - Youtube
@Abdoh4Magic تحدي الضحك والعقاب تحلق جزء من لحيتك😮 | مع عبدالله جميل - YouTube
[1]
حياته المهنية [ عدل]
في 21/9/1975 م صدر المرسوم الملكي بتأسيس الهيئة الملكية للجبيل وينبع. في 10/2/1396هـ - 10/2/1976م صدر قرار نائب رئيس الهيئة الملكية بتعيينه نائبا لمدير عام مشروع مدينة الجبيل الصناعية [1] ، وفي 10/10/1406 هـ بدأ عمله معارا من وزارة الصحة في الشركة العربية للأستثمار. [2]
ثم عمل في مجلس الشورى في دورته الأولى من 3/3/1414 هـ وفي دورته الثانية ابتداء من 3/3/1418 هـ. حتى 3/3/1420 بدأت الدورة الثالثة لمجلس الشورى حيث تم تعيينه سفيراً للمملكة العربية السعودية في إيران. توجه الدكتور جميل إلى إيران يوم السبت 15/8/1999 ليستلم منصب سفير دولة المملكة العربية السعودية في إيران، وانتهت فترة عمله في السفارة في بداية شهر أغسطس 2002م. وهو حاصل على الدكتوراه في الهندسة الصناعية.