الأعداد المعطوفة تحافظ عقودها على شكلها، بينما تخضع الآحاد للقواعد السابقة؛ كقولنا: ثلاثون سنة/ خمسٌ وثلاثون سنة، خمسةٌ وثلاثون عاماً. أحكام العدد الترتيبي (صيغة العدد على وزن فاعل)
المقصود في العدد الترتيبي هو العدد الذي يدل على ترتيب المعدود بين معدودات أخرى من نوعه وجنسه، كأن نتحدث عن ترتيب الطلاب في الصف من حيث التفوق، أو عن ترتيب الأولاد في العائلة من حيث السن، ولهذه الأعداد قواعد خاصة. فالعدد الترتيبي إذا كان مفرداً أم مركباً يوافق معدوده في النوع (التذكير والتأنيث)، كقولنا محمد الخامس، لويس الخامس عشر، زنوبيا الأولى، زنوبيا السابعة.... إلخ. وكما رأينا فالعقود لا تتغير مع التذكير والتأنيث، كقولنا: أنجب الملك ولي العهد الخامس والعشرين. الأعداد في اللغة العربية المتحدة. هناك أربع قواعد لإدخال ال التعريف على العدد
تدخل أل التعريف على العدد في أربعة أشكال، لكن لا بد من الإشارة إلى أن دخول أل التعريف على العدد في أي من الأشكال التي سنذكرها لا يغير من التذكير والتأنيث وفق القواعد السابقة. كما لا تغير من قواعد إعرابه وبنائه التي سنذكرها لاحقاً. وحالات تعريف العدد هي:
إذا كان العدد مفرداً تدل أل التعريف على المعدود وتتصل به، كقولنا أنفقت ست الليرات، أو رأيت سبعة الطلاب، فيما يجوز أن تكتب أل التعريف للعدد المفرد نفسه إذا سبق المعدود المعرَّف، كقول أبي تمام (لا في السبعة الشهب) أو كقولنا: أنفقت الليرات الست، رأيت الطلاب السبعة.
- الاعداد المركبه في اللغه العربيه
- البوظة- بوظة المستكة -طريقة تحضير بوظة المستكة - حياتي
الاعداد المركبه في اللغه العربيه
العددان المركبان 11 و12 يطابقان المعدود. الأعداد بين 13 و19 يخالف جزءها الأول المعدود والثاني يطابقه.
مررتُ بعشرين بيتًا عشرين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. بيتًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. معطوفة
أي أن تكون ألفاظ العقود معطوفةً على عددٍ آخر قد سبقها، وفي هذه الحالة تُراعى قواعد كتابة العدد الأوّل، فالعددان "واحد واثنان" يطابقان المعدود في التأنيث والتّذكير، والأعداد "من ثلاثة إلى تسعة" تخالف المعدود في التّذكير والتّأنيث. [٣]
يُعرب العدد الأوّل بحسب موقعه من الإعراب من رفع أو نصبٍ أو جر، ثمّ يعطف عليه لفظ العقود فإمّا يتبعه بالرفع أو بالنصب أو بالجر بما يتناسب مع علامات إعراب جمع المذكّر السّالم، ويُعرب ما بعد العدد المعطوف تمييزًا منصوبًا أيضًا، وذلك على نحو: [٤]
اشريتُ ثلاثةً وعشرينَ قلمًا ثلاثة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. عشرين: اسم معطوف على ثلاثة منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم. جاء ثلاثةٌ وعشرون رجلًا ثلاثة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة على آخره. عشرون: اسم معطوف على ثلاثة مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. الأعداد في اللغة العربية العربية. مررتُ بثلاثةٍ وعشرين رجلًا ثلاثة: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.
بوظة المستكة (شامية)
٤ اكواب حليب او ٤ اكواب ماء + كوب و٣ ملاعق أكل مسحوق حليب مجفف كامل الدسم ٣/١ ١ كوب سكر ٢/١ ١ ملعقة صغيرة سحلب صافي* ملعقة صغيرة مسحوق مستكة + ملعقة أكل سكر 250 جم قشدة، ٢ ملعقة أكل ماء زهر كوب فستق مبشور خشنا، حسب الرغبة (يكفي المقدار ل ٨ – 10أشخاص) ١- يرفع ٣/١ مقدار الحليب جانبا، وفى قدر متوسط يخلط الحليب المتبقي مع السكر ٢- يحرك خليط الحليب والسكر على نار متوسطة حتى يغلي في الخلاط الكهربائي (Blender)يخلط السحلب مع ٣/١ مقدار الحليب المرفوع جانبا ثم يضاف الى باقي المقدار. ٣- يحرك على نار متوسطة باستمرار حتى يغلي لمدة دقيقة واحدة. ٤- يرفع عن النار، تضاف المستكة ويحرك جيدا حتى تذوب المستكة. ٥- يترك ليبرد لدرجة حرارة الغرفة، تضاف القشدة وماء الزهر ويخلط المزيج باستخدام خلاط الكيك. ٦- يصب الخليط فى ماكينة صنع الآيس كريم وفى حالة عدم توافرها يغطى المزيج ويجمد مع خفقه كل 45دقيقة وتعاد العملية مرة او مرتين او حتى يبدأ المزيج فى التجمد ويصبح مطاطيا. ٧- يضاف الفستق ويحرك جيدا. ٨- يصب المزيج فى صحن التقديم ويرش بالفستق المتبقي. البوظة- بوظة المستكة -طريقة تحضير بوظة المستكة - حياتي. يغطى ويجمد لما لا يقل عن ٦ ساعات. ٩- يخرج من الثلاجة ويترك بدرجة حرارة الغرفة لمدة 10 دقائق قبل التقديم.
البوظة- بوظة المستكة -طريقة تحضير بوظة المستكة - حياتي
فى عام ( 1787) نشر الفيلسوف كوندورسى رسالة حول حقوق المرأة أعلن فيها أن للنساء الحقوق ذاتها التى للرجل. وقد كانت النساء خلال الثورة نشيطات جدآ فى النضال ضد النظام القديم فكانوا على رأس المظاهرات التى اجبرت الملك على الهرب من قصر فرساى. فى باريس
عرفت عدة ( صالونات) تديرها نساء تطالبن بالحقوق السياسية ذاتها التى يطالب بها الرجال ولكنهن تطالبن ايضآ باصلاحات تتعلق بالزواج والوضع الاجتماعى للمرأة. أوليمب دو غوج وتعرف ب ماري غوزي تاج الثورة
واحدة من المناضلات فى سبيل المساواة فى الحقوق بين الرجل والمرأ, كانت تدعى اوليمب دو غوج وقد بدأت كتابة النشرات السياسية وأصبحت أشهر ناشطة نسائية عام 1791 اى بعد سنتين من الثورة, لكن بكل أسف هذة الحقوق لم تجد ايضآ مكانآ لها فى فصل محدد فى أعلان حقوق الانسان والمواطن. تم اعدامها عام ( 1793) ومنذها حظر على المرأة القيام بأى عمل سيـــاسى. هذا غير معقول! (غوج) مارى اوليمب ( 1793-1748) كاتبة فرنسية لعبت دورآ كبير فى الثورة ونشرت كتيبات عديدة حول القضايا الاجتماعية وعدة مسرحيات, وكانت واحدة من النساء النادرات اللواتى طالبن بالمساواة بين الرجل والمرأة, واعدمت عام (1793) لانها تجرأت ودافعت عن لويس السادس عشر وانتقدت "روبسبيير "
وأعدمت مارى اوليمب بسبب الدفاع عن الحقوق والمساواة والعدالة حالها كحال الفيلسوف سقراط صاحب السبعين عامآ الذى أثبت أمام المحكمة أنة لايجب ان يحكام بل يجب ان يكرم لكونة المعلم الروحى للافراد وأحسانة للمجتمع.
ومع ذلك حكم علية بالأعدام للمزيد أقراء مقالتنا بعنوان سقراط ورقة الجوكر فى أثينا
المرجع
وفى الختام نود ان نذكر المرجع الرئيسىى للمقالة وهو رواية عالم صوفي رواية كتبها جوستاين غاردر ، نشرت في عام 1991. كتبها باللغة النرويجية وترجمت إلى لغات أخرى عديدة تجاوزت الخمسين لغة, تعتبر رواية ومدخل أساسي إلى علم الفلسفة. نب ذات, لمساعدتنا نرجوا مشاركة المقالة مع صديق لك مع الشكر.
" تقيمك مهم جدآ لنا". 50% Likes VS 50% Dislikes