"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/458). والحاصل: أن التصوير بالفيديو أو بالهاتف ونقل ذلك إلى الحاسب أو غيره من الأجهزة
لا يأخذ حكم التصوير المحرم. ثالثا:
وأما النظر إلى هذه الصور الموجودة على الفيديو أو الحاسب أو الهاتف ، فإن لم تشتمل
على حرام ، فلا حرج في النظر إليها ، ومن أمثلة الحرام هنا: نظر الرجل إلى صور
النساء الأجنبيات عنه ، ونظر المرأة إلى صور النساء الكاشفات عن عوراتهن ، أو إلى
صور الحفلات التي يختلط فيها الرجال بالنساء على وجه يثير الفتنة ، فإن النظر إلى
ذلك محرم ، وكذلك إذا اشتمل ملف الفيديو على صوت الموسيقى والمعازف. حكم التصوير بالكاميرا والفيديو والهاتف - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الشيخ ابن جبرين حفظه الله: " النظر إلى الصور عبر جهاز التلفاز أو الفيديو
ونحوه: ومن المنكرات أيضا: النظر إلى تلك الصور الفاتنة والتفكه بالنظر فيها ،
تلك الصور التي تعرض في الأفلام عبر أجهزة الفيديو والتلفاز وغيرهما ، والتي تعرض
فيها صور النساء المتبرجات ، سيما التي تذاع من البلاد الأجنبية كالبث المباشر ،
وما يعرض بواسطة ما يسمى ( بالدش) وما أشبهها. إنها والله فتنة وأي فتنة ، حيث إن الذي ينظر إلى تلك الصور لا يأمن أن تقع في قلبه
صورة هذه المرأة أو صورة هذا الزاني أو هذا الذي يفعل الفاحشة أمام عينيه ، وهو
يمثل له كيفية الوصول إليها.
- حكم التصوير بالكاميرا والفيديو والهاتف - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل التصوير حرام .؟! - ملكات الامارات
- حكم التصوير بالفيديو والهاتف ونقل ذلك إلى الحاسب - الإسلام سؤال وجواب
- بيت دمشقي حديث 1
حكم التصوير بالكاميرا والفيديو والهاتف - إسلام ويب - مركز الفتوى
وليد: ما حكم التصوير ؟
أحمد: حرام. وليد: أين الدليل؟
أحمد: قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون» وهذا حديث صحيح أخرجه الإمام البخاري. وليد: نعم، الحديث صحيح، ولكن ما معنى صوَّر؟
أحمد: إعطاء الشكل، أو النقش على الأعيان، مثل التماثيل والأصنام وغيرها. وليد: إذن الدلالة اللغوية لكلمة التصوير تعني إعطاء الشكل للشيء، وهي صنعة المصور لذلك جاء في الحديث الشريف تَحَدٍّ للمصورين بأن يقول الله تعالى لهم يوم القيامة: أحيوا ما خلقتم، لأنهم صوروا الأشكال وأعطوها للأشياء، كالتماثيل لذوات الروح من الحيوان والإنسان؟
أحمد: نعم هذا صحيح. وليد: هل ينطبق ذلك على تصوير المصوِّر صورة شخصية لك للذكرى مع صديقك؟
أحمد: حرام هذا من التصوير المحرم، وينطبق عليه الحديث: «إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون». هل التصوير حرام .؟! - ملكات الامارات. وليد: حسنا يا أحمد، هل الذي التقط الصورة بالكاميرا هو الذي أعطى الشكل لك ولصديقك الذي يظهر في الصورة، أم ما يظهر في الصورة هي الخِلقة الإلهية التي خلقك الله تعالى عليها؟
أحمد: يظهر في الصورة الخِلقة التي خلقني الله عليها، ولكن النص واضح في تحريم التصوير ولا يجوز الاجتهاد بالرأي مع وضوح النص والحديث واضح، وكلمة "المصورون" في الحديث صريحة في تحريم كل تصوير، ولا بد من العمل بالحديث!
هل التصوير حرام .؟! - ملكات الامارات
للاشتراك في قناة الشيخ سعيد الكمليbitly2HRXs69يمكنك متابعة المزيد علي القناة من هنا. هل التصوير حرام. هل الصور والتصوير حرام. Sep 09 2012 الإجابة. وذكراه كان ذلك محرما لأن اتخاذ الصور واقتناءها في غير ما يمتهن حرام عند أهل العلم أو أكثرهم كما دلت على ذلك السنة الصحيحة. إذا أجرينا هذا التصوير لإثبات شخصية الإنسان خوفا من أن يتهم بالجريمة غيره فهذا أيضا لا بأس به بل هو مطلوب وإذا صورنا الصورة من أجل التمتع إليها فهذا حرام بلا شك. ما قولكم في حكم التصوير الذي قد عمت به البلوى وانهمك فيه الناس. هل الرسم حرام كتابة الاء جرار – آخر تحديث. هل التصوير الفوتوغرافي حرام لحديث أشد الناس عذابا المصورون. انتهى من الشرح. لقد قرأت الفتاوى حول حكم التصوير الفوتوغرافي. حكم التصوير بالفيديو والهاتف ونقل ذلك إلى الحاسب - الإسلام سؤال وجواب. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. على حائط أو ثوبا ملبوسا أو عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وإن كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس. 787 تاريخ النشر 4-3-2021. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. أزهري يرد الإثنين 17أغسطس2020 – 0822 م.
حكم التصوير بالفيديو والهاتف ونقل ذلك إلى الحاسب - الإسلام سؤال وجواب
ويقول الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في موضعٍ آخر ما نصّه: (السّؤال 538: ما حكم التصفيق المصاحب للمدائح في مجالس أفراح الأئمة المعصومين عليهم السلام وأيّام مواليدهم؟ الجواب: لا يحرم التصفيق إذا لم يكن مصحوباً بمحرّمات أخرى، أمّا في المساجد والحسينيات فينبغي تجنّبه. السّؤال 539: في طهران وبعض المدن الأخرى، يشجّع بعض المدّاحين الناس على التصفيق في مواليد الأئمة الأطهار عليهم السلام. الرجاء أن تبيّنوا إن كان التصفيق جائزاً أصلًا. هل التصفير حلال ام حرام. الجواب: التصفيق الاعتيادي غير محرّم، ولكن يلزم مراعاة حرمة المساجد والحسينيات واجبة) (الفتاوى الجديدة 1: 140 ـ 141). أمّأ السيد الكلبايكاني، فيرى موقفاً تبدو عليه مظاهر التشدّد، في بعض صيغ الفتاوى عنده في هذا الموضوع، فقد جاء له النصّ التالي: (هل يجوز التصفيق للنساء وغير النساء في مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم والعترة عليه السلام وغيرهما؟ بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، والله العالم. (س 565): ما حكم التصفيق في الأعراس وغيرها؟ بسمه تعالى: لا يجوز إذا كان مناسباً لمجالس اللهو، والله العالم) (إرشاد السائل: 155)، فإنّ نصّه الأوّل مطلقٌ، لا سيما وأنّه ـ بحسب ذيل سؤال السائل ـ أعمّ من المناسبات الدينية وغيرها، فيما نصّه في الجواب الثاني مقيّد بالمناسبة مع مجالس اللهو، مع احتمال إرادة سائر المناسبات الدينية من ذيل كلام السائل الأوّل عندما قال: (وغيرهما)، فيرتفع التنافي البدوي، والله العالم.
تاريخ النشر: الخميس 17 ذو الحجة 1425 هـ - 27-1-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 58446
73693
0
283
السؤال
ما صحة هذا الحديث والذي مفاده: أن رسول الله صلى الله عليه قد نهى عن التصفير حتى لو كان راعي غنم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يوجد حديث صحيح بهذا المعنى، ولكن أخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس مرفوعاً: عشرة من أخلاق قوم لوط.... والصفير بالحمام. ومسند الفردوس من مظان الضعيف والموضوع، كما ذكر أهل العلم، ولمعرفة حكم التصفير عموماً راجع الفتاوى: 15111 ، 47560 ، 54803. والله أعلم.
الأمر الثاني: هو ما يكون بعيدًا عن أشكال ذات الأرواح، كطباعة صورٍ للجمادات، وهي من الأمور التي ذهب فيها أهل العلم إلى جواز رسمها أو تصويرها وجواز طباعتها. حكم التصوير بالجوال مقالٌ فيه تمّت مناقشة التقدّم التقنيّ الذي وصل إليه العالم، كما تمّ بيان الحكم الشرعيّ حول من أراد أن يصوّر بهاتفه النقّال، والخوض في توضيح مشروعيّة التصوير الفوتوغرافي من عدمها، وبيان حكم طباعة الصور. المراجع
^, حكم التصوير بالهاتف النقال, 24/10/2020
^, حكم التصوير الفوتوغرافي لدى جمهور العلماء المعاصرين, 24/10/2020
^, حكم طباعة الصور الكرتونية, 24/10/2020
^
صحيح مسلم, مسلم/عائشة أم المؤمنين/2107/صحيح, 24/10/2020
وتُدهن الجدران بالأصفر والأبيض مُشكّلةً خطوطاً متوازيّة، وفي صدر واحد منها تظهر فتحة بشكل بوابة يحيط بها ديوان عليه يستلقي التاجر الدمشقي الغني في المساء متقياً رذاذ الندى البارد، ليستنشق رائحة التنباك المسكّرة، في حين تهمس مياه النافورة وينبعث من بين الأشجار نور خفيف لفانوس من الزجاج الملون). وتستدرك (لابيري): (وهناك أوراق تُلمس وتُحرك كأوراق الحمضيات، وأوراق تُهز وتُشم كأوراق الريحان، وأوراق تُستعمل كزهورات كأوراق المليسة والنارنج وإبرة الراهب.. وهناك أوراق نصغي إليها ونتفيأ بها. وهناك نباتات نتبارك بعمرها لأنه يرتبط بعمر الأجداد كالشمشير. بيت دمشقي حديث أم معبد في. وهناك نباتات نادرة يعرف أصلها وفصائلها وكانت هدية من الجيران أو من غيرهم كالورود، وهناك نباتات تدهش لانتشارها كنبتة اللحلاحة) وهناك بعد الكثير من هذا السحر المطهم الندي للبيت الدمشقي القديم الذي للأسف، بدأ ينقرض ويزول في حمى الفوضى المعماريّة، وغياب التنظيم والإشراف، وازدهار التجارة وانتشارها حتى في الأصيل الرائع من التراث. يرى أحد الباحثين الفرنسيين أن العاملين الأساسيين اللذين أثرا في البيت الدمشقي القديم هما: ـ عامل إنشائي هو ظهور الاسمنت واستعماله كمادة أساسيّة في إقامة الجدران والسقوف والطوابق المتراكمة.
بيت دمشقي حديث 1
القنصلية (كونسول) وهي من مفردات البيت الشامي وهي مرآة جدارية وطاولة بيضاوية الشكل تحتها من الحفر الاوربي وهي واردة من مفروشات بيوت القناصل بدمشق. الصوبيا مدفأة الشتاء في بيوت دمشق، وتشتعل بالحطب، وكذلك منقل الفحم النحاسي. جرن الكبة الحجري من الحجر المزاوي المنحوت من جبل المزة ولونه يكون ورديا، مع المدقة الخشبية من خشب المشمش. الهاون النحاسي مع المدقة النحاسية
النملية خزانة خشبية لوضع الأكل، لها نوافذ من المنخل المعدني، تسمح بالتهوية وعدم فساد الطعام، وتمنع النمل والذباب والقوارض من فئران وجرذان عن الطعام. الكانونة او الموقد للطبخ مدفأة جدارية تستعمل للطبخ في المطبخ العربي الكبير، يحرق فيها الحطب أو الفحم. بيت دمشقي حديث 1. الطاقة فتحة صغيرة عالية في المطبخ أو في دورة المياه للتهوية. الساقط مفتاح باب البيت وكان كبيراً. السقاطة مصدم. مطرقة الباب وتكون من الحديد على شكل الحلقة أو يد الإنسان. ميزات تصميم البيت الدمشقي
وصفه أحد الباحثين الاجانب عند زيارته " بالمرأة المتحجبة التي لا يرى من محياها الا ما ندر". تم بناء البيوت الدمشقية على مبدأ (المطبقية أو السفرطاس) أي من قبو ودارأرضية وعلالي وطيارة، وكلها في مساحة صغيرة، والسبب هو ضيق المساحة ضمن سور المدينة فيضطر السكان للتكيف ضمن المساحة المحدودة إذا تكاثر عددهم.
والقصر تم ترميمه وحصل على جائزة اغا خان. كما حصل ايضاً مكتب عنبر على الجائزة.
البيوت الدمشقية القديمة سحر، وسر ومسرة اتصفت بها روعة وكنز العمارة الدمشقية. البيت الدمشقي... فلسفة جمالية ووظيفية للعمارة | اندبندنت عربية.
التعديل الأخير تم بواسطة safaa1984; 07-04-2017 الساعة 01:27 AM
#2
رد: البيت الشامي رائعة التصميم المعماري السوري
سلمك الله ابو الشهيدين
ولى اضافة بسيطة للبيت الدمشقي
البيت بارد صيفا دافئ شتاء طبيعا لروعة وهندسة البناء. وايضا الحارة الشامية معروفة بضيق شوارعها لاسباب كثيرة منها لقرب البيوت من بعض لاسباب امنية وللتبريد ولملاحظة الداخل والخارج من البيوت.. المهم الشوارع ضيقة ولكن بمجرد دخولك الى الييت الشامي تشاهد الاتساع فى الغرف
#3
الأخ أبـو الشهيدين،
سلمت يداك على ما قدمته. كذلك فإن البيوت الدمشقية بالرغم من تقاربها وتجاورها وارتفاع جدرانها فإنك تجد نسائم الهواء العليلة تتجول في جنباتها، فهي علاوة على كونها جيدة التهوية فإنها تتميز بالرحابة والاتساع وحسن التخطيط كما تفضلتم. الأخ أبو عزيز، حفظه الله
شكراً للإضافة.