غفساوية
14-07-2009 06:39 PM
رد: قضية الرزق والأجل
3 - أن عليه أن يبادر بالتوبة قبل حلول أجله:
إذا أيقن المسلم أن كل شيء بيد الله تعالى وحده وأن أجله محدود ومعدود فما عليه إلا أن يستعد لهذه اليوم الذي – حتما – سيسير فيه إلى ربه تعالى. ورحم الله الفضيل بن عياض إذ لقيه رجل فسأله الفضيل عن عمره فقال الرجل: عمري ستون سنة، قال الفضيل: إذاً أنت منذ ستين سنة تسير إلى الله، يوشك أن تصل. فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون، قال الفضيل: هل عرفت معناها؟ قال: نعم، عرفت أني لله عبد، وأني إلى الله راجع، فقال الفضيل: يا أخي! إن من عرف أنه لله عبد وأنه إلى الله راجع عرف أنه موقوف بين يديه، ومن عرف أنه موقوف عرف أنه مسئول، ومن عرف أنه مسئول فَلْيُعِدَّ للسؤال جواباً، فبكى الرجل وقال: يا فضيل! وما الحيلة؟ قال الفضيل: يسيرة. قال: ما هي يرحمك الله؟ قال: أن تتقي الله فيما بقي، يغفر الله لك ما قد مضى وما قد بقي. ( الزمخشري: ربيع الأبرار 212). الزق : خطاب هنية انفصال عن الواقع و هروب من المصالحة - المكتب الإعلامي الفلسطيني في أوروبا. والتوبة المقبولة لا بد وأن تكون قبل فوات الأوان. فيونس عليه الصلاة والسلام وقومه اعترفوا بذنوبهم وتابوا قبل أن يشرف عليهم الهلاك. قال الله تعالى: «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا.
كان سيد المرسلين يمزح ولا يقول إلا حقا - إسلام ويب - مركز الفتوى
وطالب الزق بضرورة التحرك الجدي نحو المصالحة الوطنية وليس عبر حروف إنشائية وكلمات عامة وإنما فعل حقيقي ملموس يتم ترجمته باتخاذ إجراءات عملية لتنفيذ ما ثم الاتفاق عليه في إعلان الدوحة واتفاق القاهرة وعدم التذاكي في محاولات بائسة لفتح مسارات جديدة ومبادرات تعطيله لا تستهدف سوى الهروب من استحقاق المصالحة الوطنية وإنهاء الانقسام و طي صفحته السوداء مرة وللأبد. وكالة وطن 24 الاخبارية
شاهد أيضاً
اشتية يبحث مع موراتينوس آخر التطورات ومستجدات الأوضاع في فلسطين
بحث رئيس الوزراء محمد اشتية، في مكتبه بمدينة رام الله، يوم الخميس، مع الممثل السامي …
الزق : خطاب هنية انفصال عن الواقع و هروب من المصالحة - المكتب الإعلامي الفلسطيني في أوروبا
وأضاف: "للأسف الشديد، هناك من يسعى جاهداً لإدامة الانقسام، ونقله لحالة الانفصال، والدور القطري، يأتي في هذا السياق".
ملتقى الشفاء الإسلامي - قضية الرزق والأجل
2017-07-08
الرئاسة و رئاسة الوزراء و منظمة التحرير الفلسطينة
غزة – اعتبر محمود الزق، عضو المكتب السياسي لجبهة النضال الشعبي الفلسطيني أن حديث إسماعيل هنية مثال للانفصال التام عن الواقع المعاش بكل تداعياته المأساوية التي يعاني منها شعبنا على كافة الصعد السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وذلك بمحاولة يائسة لتجميل واقع الانقسام وتبرير المعاناة وإلصاقها كما دوما بعوامل خارجية، وفق قوله. وأضاف الزق أن هناك إصرارا من طرف حماس على السير قدما في مشروع "دولة غزة" بدعوتها للقوى السياسية بالمشاركة في حكومة غزة بما يعنيه هذا من تكريس للانقسام والسير قدما نحو تصعيده لحالة انفصال بما يعنيه هذا من شطب للهوية الوطنية وضرب للكينونة الوطنية الموحدة، وفتح ثغرة واسعة لمشاريع الإلحاق والضم التي تسعى لها إسرائيل هروبا من استحقاق الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس. وقال: "ان شعبنا الفلسطيني في سوريا ومصر وقطاع غزة دفع ولا زال ثمنا باهظا للسياسات العدمية لحركة حماس بفعل مواقفها التى غلبت فيها الارتباط بحركة الإخوان المسلمين الدولية واعتمدت مواقفهم كمرجعية ملزمة لها مما اضر وبشكل جدي بشعبنا وبقضيته الوطنية".
قال الشاعر: يا نفس قد أزف الرحيل**وأظلك الخطب الجليل
فتأهبي يا نفس**لا يلعبن بك الأمل الطويل
فلتنزلن بمنزل**ينسى الخليل به الخليل
وليحملن عليك فيه **من الثرى حمل ثقيل وقد يؤدي التسويف إلى تراكم الأعمال، وتزاحم الأعباء، فلا يدري المرء أيها يقدم، وأيها يؤخر، ومن ثم يتشتت فكره ويضيع سعيه، ويصبح أمره فرطا، ولا يمكن أن ينجز واجباً من الواجبات عَنْ أبي عَبْدِ الرَّحْمن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمرَ بن الخطَّاب رضي الله عنهما عن النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: "إِنَّ الله عزَّ وجَلَّ يقْبَلُ توْبة العبْدِ مَا لَم يُغرْغرِ" (رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ). فعلى المرء أن يسارع بالتوبة قبل حلول الأجل: قدم لنفسك توبةً مرجــوةً ** قبل الممات وقبل حبسِ الألسنِ
بادر بها غلق النفوس فإنها ** ذخر وغُنْم للمنيب المحسـن
وهذا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وقد فرغ من دفن سليمان بن عبد الملك الخليفة الذي كان قبله، وانتهى من الخطبة التي افتتح بها حكمه بعد أن بايعه الناس، ينزل عن المنبر ويتجه إلى بيته، ويأوي إلى حجرته يبتغي أن يصيب ساعة من الراحة بعد هذا الجهد، وذلك العناء اللذين كان فيهما منذ وفاة الخليفة سليمان بن عبد الملك.
نعم ورد في بعض النصوص المعتبرة ان صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد، والذي استظهرناه بملاحظة مجموعة تلك النصوص هو ان الافضل للمرأة ان تختار للصلاة المكان الذي تكون فيه ابعد عن مرئى ومنظر الرجال الاجانب فان تهيأ لها مثل هذا المكان في المسجد فلا تفضل الصلاة في البيت على الصلاة في المسجد حينئذ. ٧
السؤال: ما حكم الصلاة في المدرسة مع العلم انها مجهولة المالك للحكومة؟
الجواب: تجوز الصلاة وتصح. ٨
السؤال: هل يجوز للمراة ان تصلي امام الرجل الاجنبي وخصوصا في الاماكن المقدسة؟
الجواب: لايجوز على الاحوط الا ان يكون الفاصل اربعة امتار ونصف او اكثر ولافرق بين الاجنبي وغيره ولابين الاماكن نعم يجوز في مكة عند الزحام. ٩
السؤال: هل يجوز ان يصلي المرء وزوجته في غرفة واحدة؟
الجواب: يجوز مع تأخر المرأة عنه بالمقدار المعتبر. ١٠
السؤال: اعمل في دائرة حكومية سويدية ولا استطيع الصلاة امام الموظفين وعندما تحين صلاة الظهر أصلي في غرفة المغاسل ذات الأرضية الجافة مع العلم ان في هذه الغرفة غرفة صغيرة معزولة للدوش و غرفة صغيرة جداً معزولة فيها تواليت غربي. فهل يجوز لي الإتيان بالصلاة فيها أم يجب أن اؤخر الصلاة الى ان اصل للبيت؟
الجواب: لا بأس بالصلاة في هذا المكان من هذه الجهة.
هل يجوز الصلاه علي النبي في السجود
١١
السؤال: هل يجوز إستدبار قبر المعصوم في الصلاة؟
الجواب: كلاّ من دون فرق بين حال الصلاة وغيرها إذا كان مستلزماً للهتك وإساءة للأدب، ولا بأس به مع البعد المفرط أو الحاجب المانع الرافع لسوء الأدب ولا يكفي فيه الضرائح المقدسة ولا ما يحيط بها من غطاء ونحوه. ١٢
السؤال: هل يجوز الدخول في المطاعم والمحلات والصلاة فيها؟
الجواب: المطاعم والمقاهي والمحلات التجارية ونحوها لا يجوز الدخول فيها لغير الوجه المقصود منها إلا بالإذن، فلا يصح الوضوء من مائها والصلاة فيها إلا بإذن المالك أو وكيله، ومجرد فتح أبوابها لا يدل على الرضا بذلك وليست هي كالمضائف والحدائق العامة المسبلة للانتفاع بها. ١٣
السؤال: تشغل الشركات والمؤسسات الكبيرة في الدول الغربية وغيرها مجاميع من الموظفين للعمل في مكاتبها وهم لا يعلمون شيئاً عن ملكية المكان، فما هو الحكم بالنسبة الى:
١- الصلاة فيها والوضوء بمياهها؟
٢- حكم الصلوات السابقة إذا كانت الصلاة بها مشكلة؟
الجواب: ١- لا مانع من الصلاة فيها، والوضوء بمياهها، ما لم يعلم غصبها من محترم المال. ٢- إذا تبين بعد الصلاة كون المكان مغصوباً صحت صلاته. ١٤
السؤال: هل يوجد إشكال في إقامة الصلاة بمكانٍ فيه صور لآل البيت معلّقة على الجدران؟
الجواب: كلاّ.
هل يجوز الصلاه بالبنطلون
البحث في:
١
السؤال: ما رأي سماحتكم في السجادات التي ترسم عليها صورة الكعبة المشرفة او احد صور قباب الائمة (عليهم السلام)؟ وما حكم الجلوس عليها؟
الجواب: لابأس برسم صورة الكعبة المعظمة والقباب المقدسة على السجاد واما الجلوس عليها فغير جائز مع استلزامه اساءة الادب. ٢
السؤال: هل يجوز للطفلة المميزة والتي تبلغ من العمر (٦ او٧) سنين ان تحاذي الرجل في صلاته ام يجب عليها ان تتخلف عنه؟ وما هو حكم الاطفال المميزين ذكوراً واناثاً في ما بينهم؟
الجواب: المختار ان المانعية والممنوعية في مسالة تقدم المراة على الرجل او محاذاتها له في الصلاة مختصة بصلاة البالغين وان كان التعميم احوط إستحباباً. ٣
السؤال: ما حكم صلاة المرأة في موقع العمل المختلط؟
الجواب: صحيحة، وإن وجب عليها التستر. ٤
السؤال: هل تجوز الصلاة في المطبخ؟
الجواب: لا بأس بها. ٥
السؤال: ذكر بعض الاخوان عدم جواز الصلاة على سطح الدار فما مدى صحّة هذا شرعاً؟
الجواب: غير صحيح. ٦
السؤال: هل تؤيدون صلاة المرأة جماعة في المسجد خلف الرجال اذا كان ذلك مع الاحتفاظ بحشمتها والتزامها حجابها؟
الجواب: يستحب اشتراك المرأة في جماعة المسلمين في المسجد وقد جرت على ذلك سيرة المسلمات في عصر النبي الاكرم صلى الله عليه وآله ففي المروي في الصحيح عن امير المؤمنين (عليه السلام) انه قال: (كنّ النساء يصلين مع النبي صلى الله عليه وآله وكن يؤمرن ان لا يرفعن رؤسهن قبل الرجل لضيق الازر).
هل يجوز الصلاه بالوشم
٢٠
السؤال: أيهما أفضل: صلاة النساء جماعةً مع الرجال أو الصلاة في بيتها بالنظر إلى الوارد عنهم (عليهم السلام) من أنّ المرأة مسجدها بيتها؟
الجواب: المستفاد من النصوص أنّ الأفضل للمرأة أن تُصلّي في المكان الذي يكون أكثر ستراً وتكون فيه أبعد عن نظر الرجال الأجانب وهذا يختلف باختلاف الموارد. ٢١
السؤال: كم هي المسافة الفاصلة بين الرجل والمرأة أثناء صلاتهما؟
الجواب: يجب على الأحوط تأخر المرأة ولو بمقدار ان يكون موضع سجودها محاذياً لموضع ركبة الرجل إلاّ إذا كان الفاصل بينهما حوالي خمسة أمتار فلا يضرّ تقارنهما بل لا يضرّ تقدّمها أيضاً. ٢٢
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تصلّي أمام الرجل الأجنبي وخصوصاً في الأماكن المقدّسة؟
الجواب: لا يجوز على الاحوط إلاّ أن يكون الفاصل أربعة امتار ونصف او أكثر زلا فرق بين الأجنبي وغيره ولا بين الاماكن إلاّ في مكة المكرّمة عند الزحام فيجوز. ٢٣
السؤال: ما حُكم الصلاة في المدرسة مع العلم أنه مجهولة المالك للحكومة؟
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
هل المني طاهر وهل يجوز الصلاه فيه لابن باز
ولفتت إلى أن المقصود (بحائض) أنها بلغت المحيض. أولاً: حد عورة المرأة: عورة المرأة البالغة في الصلاة هي نفسها عورتها خارج الصلاة، فعورة المرأة جميع بدنها عدا الوجه والكفين، ولذا يجب على المرأة سواء كانت في الصلاة أو خارج الصلاة ستر ما عدا الوجه والكفين. وقالت إنه ورد عن أبي حنيفة القول بجواز إظهار المرأة قدميها؛ لأنه -سبحانه وتعالى- نهى عن إبداء الزينة واستثنى ما ظهر منها، والقدمان ظاهرتان، ففي كتاب «المبسوط للسرخسي»: [وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة، أنه يباح النظر إلى قدمها أيضا، وهكذا ذكر الطحطاوي؛ لأنها كما تبتلى بإبداء وجهها في المعاملة مع الرجال، وبإبداء كفها في الأخذ والإعطاء تبتلى بإبداء قدميها إذا مشت حافية أو متنعلة، وربما لا تجد الخف في كل وقت]. ثانياً: شروط الثوب الساتر للعورة:
وأفادت بأن الثوب الساتر للعورة خارج الصلاة أمام من لا يجوز له النظر إلى العورة لابد أن تتوافر فيه الشروط التالية:
1- ألا يكون قصيراً، فيكشف جزء من العورة. 2- ألا يكون رقيقاً، فيشف لون جلد العورة. 3- ألا يكون ضيقاً، فيصف العورة. واستشهدت بما قاله الكاساني في كتاب «بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع»: [وإن كان ثوبها رقيقا يصف ما تحته ويشف، أو كان صفيقا لكنه يلتزق ببدنها حتى يستبين له جسدها فلا يحل له النظر؛ لأنه إذا استبان جسدها كانت كاسية صورة، عارية حقيقة، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لعن الله الكاسيات العاريات»].
وآسف على الإطالة... المزيد
اجعل الصلاة في سلم أولوياتك رقم الفتوى 375379 المشاهدات: 6082 تاريخ النشر 24-4-2018
عندما أصلي وبجانبي شخص أكبر مني، فأنا أسرع في الصلاة حتى أسلم قبله؛ احتراما له، وعندما نكون خارجين أو أرسلني أهل البيت إلى الخارج لأمر ما في وقت الصلاة، فلا يسمحون لي بالصلاة، وأنا أسمع كلامهم، أو أصلي بسرعة. وعندما أصلي التراويح أو أي صلاة أخرى أحيانا.. المزيد
ثواب من لم يحدث نفسه في الصلاة رقم الفتوى 373342 المشاهدات: 6376 تاريخ النشر 26-3-2018
وردني من أحد الإخوة السؤال التالي:
هناك حديث روي أمامي، ولكن لم أحفظه، ولكن معناه: "مرة كان الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يقول لأصحابه: إن من يقدر منهم على الصلاة من دون التفكير في شيء، سيعطيه عباءته. فتقدم سيدنا علي وصلى.