والذي أنزل هو القرآن. وقرأ ابن مسعود " وآمن المؤمنون كل آمن بالله " على اللفظ ، ويجوز في غير القرآن " آمنوا " على المعنى. وقرأ نافع وابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر ( وكتبه) على الجمع. وقرءوا في " التحريم " " كتابه " على التوحيد. وقرأ أبو عمرو هنا وفي " التحريم " و " كتبه " على الجمع. وقرأ حمزة والكسائي " وكتابه " على التوحيد فيهما. فمن جمع أراد جمع كتاب ، ومن أفرد أراد المصدر الذي يجمع كل مكتوب كان نزوله من عند الله. ويجوز في قراءة من وحد أن يراد به الجمع ، يكون الكتاب اسما للجنس فتستوي القراءتان ، قال الله تعالى: فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب قرأت الجماعة ( ورسله) بضم السين ، وكذلك " رسلنا ورسلكم ورسلك " إلا أبا عمرو فروي عنه تخفيف " رسلنا ورسلكم " ، وروي عنه في " رسلك " التثقيل والتخفيف. قال أبو علي: من قرأ " رسلك " بالتثقيل فذلك أصل الكلمة ، ومن خفف فكما يخفف في الآحاد مثل: عنق وطنب. إعراب قوله تعالى: آمن الرسول بما أنـزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته الآية 285 سورة البقرة. وإذا خفف في الآحاد فذلك أحرى في الجمع الذي هو أثقل ، وقال معناه مكي. وقرأ جمهور الناس ( لا نفرق) بالنون ، والمعنى يقولون لا نفرق ، فحذف القول ، وحذف القول كثير ، قال الله تعالى: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم ؛ أي يقولون سلام عليكم.
- امن الرسول ا
- يجب إدخال معلومة واحدة خاصة بالمؤهل العلمي كحد أدنى – موضوع
امن الرسول ا
وقال: ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا ؛ أي يقولون: ربنا ، وما كان مثله. وقرأ سعيد بن جبير ويحيى بن يعمر وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ويعقوب " لا يفرق " بالياء ، وهذا على لفظ ( كل). قال هارون: وهي في حرف ابن مسعود " لا يفرقون ". وقال ( بين أحد) على الإفراد ولم يقل آحاد ؛ لأن الأحد يتناول الواحد والجميع ، كما قال تعالى: فما منكم من أحد عنه حاجزين ف " حاجزين " صفة لأحد ؛ لأن معناه الجمع. وقال صلى الله عليه وسلم: ما أحلت الغنائم لأحد سود الرءوس غيركم وقال رؤبة: إذا أمور الناس دينت دينكا لا يرهبون أحدا من دونكا ومعنى هذه الآية: أن المؤمنين ليسوا كاليهود والنصارى في أنهم يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. الثالثة: قوله تعالى: وقالوا سمعنا وأطعنا فيه حذف ، أي سمعنا سماع قابلين. وقيل: سمع بمعنى قبل ، كما يقال: سمع الله لمن حمده فلا يكون فيه حذف. وعلى الجملة فهذا القول يقتضي المدح لقائله. والطاعة قبول الأمر. وقوله: ( غفرانك) مصدر كالكفران والخسران ، والعامل فيه فعل مقدر ، تقديره: اغفر غفرانك ، قاله الزجاج. تفسير: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله...). وغيره: نطلب أو أسأل غفرانك. ( وإليك المصير) إقرار بالبعث والوقوف بين يدي الله تعالى.
(*) عن آدم بن سليمان. قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية: " وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ... " دخل قلوبهم منها شيء لم يدخله من شيء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قولوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا". امن الرسول ا. فألقى الله تعالى الإيمان في قلوبهم فقالوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا. فأنزل الله تعالى: " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا " حتى بلغ " أَوْ أَخْطَأْنَا " فقال: قد فعلت ، إلى آخر البقرة ، كل ذلك يقول: قد فعلت... رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة،عن وكيع. (*) قال المفسرون: لما نزلت هذه الآية: " وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ... " جاء أبو بكر ، وعمر ، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وناس من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجثوا على الركب ، وقالوا: يا رسول الله ، والله ما نزلت آية أشد علينا من هذه الآية ، إن أحدنا ليحدث نفسه بما لا يحب أن يثبت في قلبه وأن له الدنيا بما فيها ، وإنا لمأخوذون بما نحدث به أنفسنا ، هلكنا والله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هكذا أنزلت " ، فقالوا: هلكنا وكلفنا من العمل ما لا نطيق.
يجب إدخال معلومة واحدة خاصة بالمؤهل العلمي كحد أدنى بجد واجتهاد قد يحتاج الطلاب والطالبات في جميع المراحل الدراسية الى اجابة سؤال من اسئلة المناهج الدراسية اثناء المذاكرة والمراجعة لدروسهم ومن هنا من موقع "جوابك" بكامل السرور نقدم لكم: الاجابة علي سؤال: بعد ماتخلص من كل مؤهلاتك.. لاتضغط التالي.. يجب إدخال معلومة واحدة خاصة بالمؤهل العلمي كحد أدنى – موضوع. اضغط ع اضافة مؤهل وبعد ماتفتح لك الصفحه حقت الاضافه.. لاتضيف اي كلمه كل الحكايه تضغط على التالي اخر شيء. وبعدها خلاص تنحل المشكله.. وبالتوفيق ^_^
يجب إدخال معلومة واحدة خاصة بالمؤهل العلمي كحد أدنى – موضوع
09-07-2011, 10:13 AM
يجب إدخال معلومة واحدة خاصة بالمؤهل العلمي كحد أدنى ((تكفون يارجال ساعدوني))
يجب إدخال معلومة واحدة خاصة بالمؤهل العلمي كحد أدنى
وش قصدهم والله ما ادري وش اكتب لهم
09-07-2011, 10:29 AM
09-07-2011, 10:30 AM
عضو مميز
نفس المشكله. وش السواة ياجماعة الخيـر؟؟؟
09-07-2011, 10:35 AM
الحين.. مهمه القياس ولا لا ؟ لإنو ماختبرت قياس اناا ولا قدرات
09-07-2011, 11:30 AM
اما ماتعرف وش معنى مؤهل علمي ؟؟
اكتب لهم شاهدتك الي معك وش هي ثانويه عامه ولا وش! مثل
المؤهل العلمي: ثانويه عامه
أو
المؤهل العلمي: كفائة متوسطه
____
وبالنسبه لسؤال الصقري, اذا كنت مقدم بوظيفه عسكريه ماراح يطلبون منك لا قياس ولا تحصيلي, شهاده فقط! 09-07-2011, 11:42 AM
عضو سوبر
بعض القطاعات يطبلو قدرات اقل شي
09-07-2011, 11:52 AM
وانا مثلكم توقفت عند الموهل العلمي
09-07-2011, 12:59 PM
ياخوان بعد ماتسجلون المؤهل العلمي تلقون مربع تحت أسمه اضافة المؤهل العلمي
أضغطوه علشان تتثبت الاختيارات اللي أخترتوها
09-07-2011, 01:03 PM
والله نفس مشكلتي
ياليت تردون الله يجزاكم خير خاصه اللي سجلوا
09-07-2011, 01:05 PM
ياجماعة الخير الحل سهل.
ترا ،، بعد ماتخلص من كل مؤهلاتك.. لاتضغط التالي.. اضغط ع اضافة مؤهل وبعد ماتفتح لك الصفحه حقت الاضافه.. لاتضيف اي كلمه كل الحكايه تضغط على التالي اخر شيء. وبعدها خلاص تنحل المشكله..
وبالتوفيق ^_^