3- يقولون اذا زاد الشيء عن حده انقلب الى ضدة. 4- وجود بلدان غير امريكا للابتعاث. ارجع واقول كل تأخيره وفيها خيره, أتمنى من الله ان تستمر البعثات الين ما أخلص البكلريوس واحصل على بعثه ولكن ليس لأمريكا وانما الى استراليا أو نيوزلندا أو كندا. هذه خواطر كانت في بالي وحبيت اني احطها في هذا النتدى الجميل, واسف على الأطاله. واتمنى للجميع السلامة والتوفيق. ليس كل تأخيرة فيها خيرة! – اَراء سعودية. محبكم في الله - سامي -
#2
رد: كل تأخيره وفيها خيره
الخيره مااختاره الله
والله يوفقك
#3
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 02-03-2015, 07:57 PM
مشاركات: 10
آخر مشاركة: 02-03-2015, 12:32 PM
مشاركات: 14
آخر مشاركة: 02-02-2015, 08:19 PM
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 01-16-2015, 02:40 PM
مشاركات: 4
آخر مشاركة: 01-16-2015, 02:27 PM
ضوابط المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
كل تأخيره وفيها خيره - العرب المسافرون
04-11-2009, 09:16 AM
فعلا كل تأخيره فيها خيره
04-11-2009, 11:19 AM
مشرف سابق
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدا يوم آخر
فعلا اخوي عديم.. انا مع المقوله هذي كل تأخيره وفيها خيره
لأن المرء لايعرف ماقدر له من خير وشر ولو عرف ذلك
لرضي بما اختاره الله له
ومافائدة الجزع والتسخط إذا فات أمر ما؟ يعطيك العافيه وسلمت يمينك على الموضوع الطيب
صدقتي اختي غدا ما فائدة الجزع والتسخط اذا فات امره
اسعدني مرورك وتسلمين من كل شر ولا حرمنا الله تواجدك
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آخر العنقود
مين يدري انها خيره لي!!! يمكن أصبر نفسي وأمنيها
بأوهام وسرااااااااب!!
كل تأخيرة وفيها خيرة | منتديات كويتيات النسائية
كل تأخيره فيها خيره.. سبحان الله - YouTube
ليس كل تأخيرة فيها خيرة! – اَراء سعودية
القاهرة الجديدة.
كل تأخيرة و فيها خيرة - الموقع الرسمي للدكتور محمود جابر
كتب أحمد حسن
كعادة المصريين ينتظرون الفرصة الأخيرة واليوم الأخير لكى يتقدموا للأراضى أو الوحدات السكنية التى تعلن عنها وزارة الإسكان، حيث شهدت فروع بنك التعمير والإسكان فى ختام ماراثون حجز أراضى قرعة وزارة الإسكان الأخيرة،والتى تم طرحها فى 19 مدينة جديدة وتضمنت 24 ألف قطعة لمختلف الفئات، زحاما شديدا وطوابير من المواطنين للتقدم للحجز. كل تأخيره وفيها خيره - العرب المسافرون. وأكدت مصادر مطلعة، أنه تم سحب 220 ألف كراسة شروط لحجز 24024 قطعة أرض (إسكان اجتماعى، ومتميز، وأكثر تميزا)، بينما سجلت فروع بنك التعمير والإسكان آخر عدد حتى الآن لمن سدد مبالغ مقدم الحجز ووصلت لـ140 ألف مواطن. وحول تأخر المواطنين لآخر يوم، قال أحد المواطنين ويدعى محمد على، إن السبب فى الانتظار يرجع لرغبة المواطن فى التعرف على نسب التقدم، وهل هناك نسبة إقبال كبيرة أم لا، ويؤمنون بمقولة: "كل تأخيرة فيها خيرة". فيما قالت سحر كريم، من أمام إحدى فروع بنك التعمير والإسكان، فى انتظار دورها، إنها كانت تنتظر تحويل المبالغ المالية من أبنائها الذين يقيمون خارج مصر وهو ما جعلها تتقدم فى آخر يوم للحجز. وبشأن إقبال المواطنين الكبير، قال عرفة أحمد، إن ارتفاع وعى المواطنين حول قيمة الأراضى التى تطرحها الوزارة، وارتفاع أسعار أراضى القطاع الخاص كان أحد الأسباب التى جعلت المواطنين يزدحمون ويقفون بالطوابير أمام فروع البنك للتقدم لحجز قطعة أرض.
وقال السباعى: "بالنسبة لأراضى الإسكان المتميزة، تم طرح 7373 قطعة أرض بنظام القرعة العلنية، موزعة على المدن التالية: 706 قطع أراض بمدينة 6 أكتوبر، و83 قطعة أرض بمدينة بدر، و732 قطعة أرض بمدينة العاشر من رمضان، و981 قطعة أرض بمدينة السادات، و912 قطعة أرض بمدينة برج العرب الجديدة، و177 قطعة أرض بمدينة بنى سويف الجديدة، و698 قطعة أرض بمدينة سوهاج الجديدة، و497 قطعة أرض بمدينة أخميم الجديدة، و647 قطعة أرض بمدينة المنيا الجديدة، و625 قطعة أرض بمدينة قنا الجديدة، و521 قطعة أرض بمدينة أسيوط الجديدة، و520 قطعة أرض بمدينة طيبة الجديدة، و274 قطعة أرض بمدينة الفيوم الجديدة". وأشار نائب رئيس الهيئة للشئون التجارية والعقارية، إلى أنه بشأن الأراضى السكنية المطروحة بمناطق "أكثر تميزاً"، فقد تم طرح 3930 قطعة أرض، يتم تخصيصها لأعلى نسبة مقدم، فى المدن التالية: 649 قطعة أرض بمدينة 6 أكتوبر، و41 قطعة أرض بمدينة الشيخ زايد، و16 قطعة أرض بمدينة الشروق، و5 قطع أراض بمدينة دمياط الجديدة، و657 قطعة أرض بمدينة السادات، و45 قطعة أرض بمدينة 15 مايو، و6 قطع أراضى بمدينة بنى سويف الجديدة، و80 قطعة أرض بمدينة سوهاج الجديدة، و380 قطعة أرض بمدينة العبور.
كل تأخيرة فيها خيرة طيب حبنا وش مصيره كل يوم إنت تقول بكرة وتتركني عايش بحيرة كل ما قلت تهون تعند والأيام الحلوة تبعد ياقلبي خاف الله فيني ماصارت كل هذا موعد طيب قول أرجوك تكفى إمتى في ليل البرد أدفى لا تقول إنك منت عارف مافيه شي بالحب يخفى لا تطلبني أصبر أكثر موعدنا جدا تأخر وإن كان تقدر حبيبي مافيني عالبعد أصبر
كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة
كتاب المتشابه من القرآن
تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام
كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل:
التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
آيات قد تفهم خطأ:
قاله أبو حيان الأندلسي في تحفة الأريب بما في القرآن بما في الغريب، وابن قتيبة في غريب القرآن، ومكي في الهداية إلى بلوغ النهاية، وغيرهم. قال الطبري: يقول تعالى ذكره: إن هؤلاء الكفار كانوا في الدنيا لا يخافون محاسبة الله إياهم في الآخرة على نعمه عليهم، وإحسانه إليهم، وسوء شكرهم له على ذلك. قال في بحر العلوم: يعني: لا يخافون البعث بعد الموت............
كتبه: أبو المنذر عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة المصري المكي. للاشتراك (واتساب)، للإبلاغ عن خطأ:00966509006424
تليجرام: 2017-02-19, 01:56 PM #2 للشيخ الدكتور عمر بن عبد العزيز القرشي كتاب في هذا المضمار وسمه: (آيات مظلومة بين جهل المسلمين وحقد المستشرقين). آيات قد تفهم خطأ:. وفيه: تصحيح المفاهيم الخاطئة في مسألة الاستدلال ببعض آيات القرآن الكريم في غير موضعها أو بتأويل لا يدل عليه دليل. 2017-02-19, 01:59 PM #3 2018-02-11, 11:04 PM #4
*آيات قد تفهم خطأ:*
*جمعه ورتبه: عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة. المصري، المكي. +966509006424*
﴿خُلِقَ مِن ماءٍ دافِقٍ﴾ [الطارق: 6]. *قوله {خُلِقَ}:* أي الإنسان. *قوله {مِن ماءٍ}:* يعني: من ماءين، ماء الرجل وماء المرأة، بدليل ما بعده: {يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ}: يعني: صلب الرجل، وترائب المرأة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يونس - الآية 7
س: قوله تعالى: يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ ؟
ج: يعني: بسبب إيمانهم وتقواهم، بسبب إيمانهم الصَّادق يهديهم اللهُ به. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يونس - الآية 7. س:.............. ؟
ج: يعني: يُعينه الله على الخير بسبب إيمانه على القول الثاني، يكون إيمانهم عونًا لهم على طاعة الله، ما عندهم من التَّصديق وقوة الإيمان بالله واليوم الآخر يكون عونًا لهم، أعمالهم الطّيبة. س: التَّسمية بأحمد ومحمد ما تدلّ على جواز تحميد الشَّخص؟
ج: هذه معانٍ جامدة، يُسمّى بها الطيب والخبيث، نعم. وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [يونس:11].
{والذين هُمْ عَنْ ءاياتنا} المفصلةِ في صحائف الأكوانِ حسبما أشير إلى بعضها أو آياتِنا المنزلِة المنبّهةِ على الاستشهاد بها المتفقةِ معها في الدلالة على حقية ما لا يرجونه من اللقاء المترتبِ على البعث وعلى بطلان ما رضُوا به واطمأنوا إليه من الحياة الدنيا {غافلون} يتفكرون فيها أصلًا وإن نُبّهوا على ذلك وذُكّروا بأنواع القوارعِ لانهماكهم فيما يصُدهم عنها من الأحوال المعدودةِ، وتكريرُ الموصولِ للتوسل به إلى جعل صلتِه جملةً اسميةً منبئةً عما هم عليه من استمرار الغفلةِ ودوامِها، وتنزيلُ التغايرِ الوصفيِّ منزلةَ التغايرِ الذاتي إيذانًا بمغايرة الوصفِ الأخير للأوصاف الأُوَل واستقلالِه باستتباع العذابِ. هذا وأما ما قيل من أن العطفَ إما لتغاير الوصفين والتنبيهِ على أن الوعيدَ على الجمع بين الذهولِ عن الآيات رأسًا والانهماكِ في الشهوات بحيث لا يخطُر ببالهم الآخرةُ أصلًا وإما لتغاير الفريقين والمرادُ بالأولين من أنكر البعثَ ولم يُرد إلا الحياةَ الدنيا وبالآخِرين مَنْ ألهاه حبُّ العاجل عن التأمل في الآجل فكلامٌ ناءٍ عن السداد فليُتأملْ