مقاييس التشتت وطرق حسابها (المدى،
التشتت،... مدخل إلى الإحصاء introduction to statistic:
يعرف علم الإحصاء على أنه ذلك الفرع من
العلوم المكون من مجموعة من الطرق الرياضية المستخدمة في جمع وتنظيم و عرض وتلخيص
المعلومات والمعطيات ومن ثم تحليلها وفق طرق وأساليب علمية للحصول على استدلالات
وقرارات سليمة على ضوء هذا التحليل. ينقسم علم الإحصاء إلى قسمين أساسيين
هما: الإحصاء الوصفي descriptive or deductive statistics:
يهتم بتنظيم المعطيات وتلخيصها
وعرضها، والغرض من التنظيم والتلخيص
والعرض هو المساعدة على فهم المعطيات. وهو لا يتضمن أي
تعميم أو استنتاج من المعطيات. الإحصاء
الاستدلالي inductive statistics or statistical inference:
عبارة عن مجموعة من
الطرق العلمية لسبر معالم مجتمع بناء
على معلومات يتم الحصول عليها من عينة إحصائية مأخوذة وفق طرق إحصائية علمية
مناسبة. 1. 1. مفاهيم أساسية في علم الإحصاء. تحميل كتاب مبادئ الإحصاء pdf. المجتمع population:
المجتمع هو المجموعة الكلية من الأشياء
(تسمى عناصر المجتمع المراد دراستها والتي لها خصائص مشتركة حيث سيتم عمل بعض
الاستدلالات والنتائج حولها. ونسمي عدد أفراد المجتمع بحجم المجتمع ويرمز له عادة
بالرمز N. والمجتمع إما أن يكون
محدودا (منتهيا) مثل مجتمع طلاب كلية الجامعة الافتراضية السورية، أو غير محدود
(غير منته) مثل المجتمع المكون من النجوم في السماء.
- كتاب مبادئ الاحصاء الاجتماعي
- حل كتاب مبادئ الاحصاء
- شبهات حول حديث «من تشبه بقوم فهو منهم».. مفتي الجمهورية: ليس لعموم الكفر | صوت الأمة
- حكم التشبه باليهود والنصارى وغيرهم من الكفار
- منتديات أنا شيعـي العالمية - ياعروس الوهابيه كان الله بعونك ..
كتاب مبادئ الاحصاء الاجتماعي
2. العينة sample:
العينة هي مجموعة مكونة من عدد محدد من
أفراد المجتمع يتم اختيارهم بطريقة مناسبة بحيث تمثل المجتمع تمثيلا جيدا وذلك
لدراسة صفات المجتمع إذ يستدل بصفات العينة على صفات المجتمع. ونسمي عدد أفراد
العينة بحجم العينة sample size
ويرمز لها عادة بالرمز
n.
قد تكون الحاجة ضرورية لأخذ عينة بدلا من دراسة المجتمع كله، على سبيل المثال أخذ
عينة من دم الإنسان الفحصها حيث أننا لا تستطيع فحص كل دمه لأن ذلك يؤدي إلى موته. كذلك قد تؤدي دراسة المجتمع كله إلى فقدان عناصره أو إتلافها ومن هنا يجب أخذ عينة
صغيرة منها، على سبيل المثال عند فحص كمية من البيض نأخذ عينة منها ونقوم بكسرها
لنرى فيما إذا كان البيض سليمة أم لا. :المعطيات
هي مجموعة المشاهدات أو الملاحظات
المأخوذة من الدراسة الإحصائية. كتاب مبادئ الاحصاء الاجتماعي. ويمكن تقسيم المعطيات إلى نوعين:
• معطيات كمية
وتتألف من أرقام تمثل عدد أو قياس ما،
مثل معطيات أطوال مجموعة من الأشخاص وتقاس بالسنتيمتر، رواتب الموظفين وتقاس
بالليرة السورية. ويمكن تقسيم المعطيات الكمية إلى نوعين::
معطيات متقطعة
وهي معطيات تنتج عندما يكون عدد القيم
الممكنة للمعطيات هو إما عدد محدود
أو قابل للعد، مثل علامات طالب في
الجامعة الافتراضية.
حل كتاب مبادئ الاحصاء
عنوان الكتاب: مبادئ الطرق الإحصائية المؤلف: جلال الدين الصياد - عبد الحميد محمد ربيع تاريخ الإضافة: 20 / 03 / 2009 شوهد: 21304 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: | الكتاب
الحدث الاقتصادي
اختتم بنك فلسطين بالشراكة مع البنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية (EBRD) ، دورتين تدريبيتين في مجال الإدارة المالية عبر منصة زووم، بمشاركة 25 سيدة من صاحبات الأعمال من مختلف القطاعات الاقتصادية، بما يسهم في استدامة مشاريعهن وإدارتها مالياً، لاسيما في أوقات الأزمات. وركزت الدورتان اللتان عقدت كل واحدة منهما على مدار 3 أيام على مبادئ الإدارة المالية في أوقات الأزمات، بالإضافة لتحسين مهاراتهن في قراءة وتطوير التقارير والقوائم المالية المختلفة كالميزانية العمومية وقوائم الدخل والتدفقات النقدية، الأمر الذي سينعكس على قراراتهن الداخلية والخارجية في إدارة مشاريعهن. وعبر السيد محمود الشوا مدير عام بنك فلسطين عن فخره واعتزازه باختتام هاتين الدورتين لدعم سيدات الأعمال ضمن هذا البرنامج، الذي يأتي بالشراكة مع البنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية، آملاً أن يساهم هذا التدريب في صقل مهاراتهن لإدارة مشاريعهن مالياً وإدارياً من خلال التركيز على كيفية استخدام الميزانية والوصول للتمويل، واتخاذ القرار والاستثمار السليم، في ظل الأزمات والعقبات. الوجيز في النظرية الإقتصادية مبادئ الإقتصاد الجزئي | ارض الكتب. وأكد الشوا أن بنك فلسطين سيواصل تنفيذ سياسته ورؤيته للوصول لمختلف الشرائح والفئات، لاسيما سيدات الأعمال والنساء، وسعيه لتوفير البرامج المختلفة التي تناسب احتياجاتهن وتطلعاتهن، بما يكفل تعزيز قيمه وترسيخها تجاه هذه الفئة الهامة من مجتمعنا، لخلق التنمية المستدامة وتحقيق أعلى معايير الشمول المالي، انسجاماً مع توجهات وأهداف سلطة النقد الفلسطينية والبنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية.
وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التشبه
بالأعاجم, وقال: « من تشبه بقوم فهو منهم » وذكره القاضي أبو يعلى. وبهذا
احتج غير واحد من العلماء على كراهة أشياء من زي غير المسلمين. أهـ. انظر عون المعبود شرح سنن أبي داود. والتشبه بالكفار على قسمين:
تشبه محرم ، وتشبه مباح. القسم الأول: التشبه المحرم: وهو فعل ما هو من خصائص دين الكفار مع
علمه بذلك ، ولم يرد في شرعنا.. شبهات حول حديث «من تشبه بقوم فهو منهم».. مفتي الجمهورية: ليس لعموم الكفر | صوت الأمة. فهذا محرم ، وقد يكون من الكبائر ،
بل إن بعضه يصير كفرا بحسب الأدلة. سواء فعله الشخص موافقة للكفار ، أو لشهوة ، أو شبهة تخيل إليه أن
فعله نافع في الدنيا والآخرة. فإن قيل هل من عمل هذا العمل وهو جاهل يأثم بذلك ، كمن يحتفل بعيد
الميلاد ؟
الجواب: الجاهل لا يأثم لجهله ، لكنه يعلم ، فإن أصر فإنه يأثم. القسم الثاني: التشبه الجائز: وهو فعل عمل ليس مأخوذا عن الكفار في
الأصل ، لكن الكفار يفعلونه أيضا. فهذا ليس فيه محذور المشابهة لكن
قد تفوت فيه منفعة المخالفة.
" التشبه بأهل الكتاب وغيرهم في الأمور الدنيوية لا يباح إلا بشروط
1- أن لا يكون هذا من تقاليدهم وشعارهم التي يميزون بها. 2- أن لا يكون ذلك الأمر من شرعهم ويثبت ذلك أنه من شرعهم بنقل موثوق
به ، مثل أن يخبرنا الله تعالى في كتابه أو على لسان رسوله أو بنقل
متواتر مثل سجدة التحية الجائزة في الأمم السابقة.
شبهات حول حديث «من تشبه بقوم فهو منهم».. مفتي الجمهورية: ليس لعموم الكفر | صوت الأمة
المقدم: كذلك بعض الأنظمة التي تتخذ للعمل والعمال وما أشبه ذلك؟
الشيخ: كذلك... التي تنفعنا نأخذ بها مثل نظام المرور، نظام الشرطة، نظام كذا.. نظام كذا.. الذي ينفع الأمة. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
حكم التشبه باليهود والنصارى وغيرهم من الكفار
اليهود والنصارى ؟ قال: فمن؟! فهل يأثم المسلم بهذا التشبه؟ أفيدونا جزاكم الله كل خير.
منتديات أنا شيعـي العالمية - ياعروس الوهابيه كان الله بعونك ..
ولكن مع كل هذه المعاقل والحصون التي أقامها الله ورسوله من حول المسلمين؛ وهذا السياج الذي أحاطهم من هذه التحذيرات؛ غلبهم أهل الغضب والضلال وغيرهم على أمرهم، وحق عليهم قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه". وما زال أهل الغضب والضلال يزينون للمسلمين أسباب ضلالهم وغضب الله عليهم ويعرضونها عليهم في ألوان مختلفة، ويحلونها بزخارف شتى حتى راجت عن المسلمين؛ وأخذوا يتشبهون بهم شيئاً فشيئاً؛ ويقتبسون من بعض أحوالهم وأخلاقهم وصفاتهم التي قبحها الله، وشنع عليها، ويروج ذلك على الناس حتى عم الشر وطمّ البلاء وأصبحت لا ترى في أغلب البلدان الإسلامية، والجماعات الإسلامية، إلا النزر القليل من الصفات والأعمال والأحوال والعبادات والطاعات التي أحبها الله ووفق لها رسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته البررة الأخيار. وأكثر ما تجد أولئك المسلمين حريصين عليه متفانين فيه، مفتونين به أشد الفتنة في أصله وصورته، أو في صورته من أعمال المغضوب عليهم والضالين، وقل أن تجد شيئا من ذلك إلا وفي القرآن والسنة النص الواضح والبيان الشافي في النهي عنه والتحذير منه.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد إمام المرسَلِين وقائِد الغُرّ المُحَجَّلِين وعلى جميع إخوانه من النبيّين والمرسلين وءاله الطيّبين وصحابته المَيامِين ومن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يوم الدين. أما بعد، فقد روى البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ "اليَهُودَ والنَّصَارَى"؟ قَالَ: فَمَنْ » (أي هم المَعْنِيُّون بهذا الكلام). منتديات أنا شيعـي العالمية - ياعروس الوهابيه كان الله بعونك ... وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ فهو مِنهُم" أخرجه أبو داود وصحّحه ابن حبان. فهذا الحديث دليل على أنّه يحرُم الاحتفال بأعياد الكفار كالذي يسمّونه عيد الميلاد أو كريسمس أو نوّال أو رأس السنة الميلادية وكذلك يحرُم تهنأتهم بهذه الأعياد. وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما قَدِم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال: « كانَ لكُم يَومانِ تَلْعَبُون فِيهما وقد أَبْدَلَكُم الله بِهما خَيرًا منهما يوم الفطر ويوم الأضحى ».