[صحيح مسلم]. وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قدم رسولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم، بسبيٍ، فإذا امرأة من السبي تسعى، إذ وجَدَتْ صبيًا في السبي، فألزقته ببطنها، فأرضعته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترون هذه المرأة طارحةً ولدها في النار؟ قلنا: لا والله، فقال: "لَلّهُ أرحم بعباده من هذه بولدها". ولله تعالى رحمة خاصة بالمؤمنين، تختلف عن رحمته العامة بجميع خلقه. فمن أرادها، فليستمع إلى قوله تعالى: {قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون* الذين يتبعون النبي الأميّ}. شركة تعلن اكتشاف البترول قرب أكادير .. خبير: معطيات قيد الدراسة. عن ابن جريج قال: لما نـزلت: {ورحمتي وسعت كل شيء}، قال إبليس: أنا من كل شيء. قال الله: {فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} الآية. فقالت اليهود: ونحن نتقي ونؤتي الزكاة! فأنـزل الله: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ}، فنـزعها الله عن إبليس، وعن اليهود، وجعلها للمتقين من أمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم. المال رحمة لأهله، والفقر رحمة لأصحابه، والعافية رحمة لذويها، والمرض رحمة لمن هو فيه، بل خلْقنا، ورزْقنا، وحياتنا، ومماتنا، وبعثنا، كله من رحمة الله بنا.
شركة تعلن اكتشاف البترول قرب أكادير .. خبير: معطيات قيد الدراسة
جاءت هذه الجملة (ورحمتي وسعت كل شيء) في سياق الحديث عن اليهود، في سورة الأعراف، حيث ذكر الله تعالى على لسان موسى عليه السلام بعد أن غضب من قومه حين عبدوا العجل، وغضب من أخيه هارون لمَ لمْ ينهاهم عن ذلك، وألقى الألواح التي أوحيت إليه، وبعد أن كانت الرجفة التي هلك على أثرها سبعون رجلا، فتوجه موسى عليه السلام بالدعاء: "واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك"، فأجابه الله تعالى: "قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء، فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويُحِل لهم الطيبات ويحرّم عليهم الخبائث، ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم، فالذين آمنوا به وعزّروه ونصروه واتبعوا النور الذي أُنزِل معه أولئك هم المفلحون".
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأعراف - الآية 156
إنه عجيب صنع الله تعالى. غاب يوسف عن يعقوب عليهما السلام سنين طويلة، ذكر بعض المفسرين أنها تقرب من أربعين عامًا، {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ}، سئل ابن عباس رضي الله عنهما: من كم وجد يعقوب ريح القميص؟ فقال: من مسيرة سبع ليالٍ أو ثمان ليال، فمع أن العير كانت تحمل قميص يوسف فقط، إلا أنه شم رائحة ولده من شفقته ومحبته. وعن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: "جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فِيها تمرة لتأكلها، فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، تقول عائشة -رضي الله تعالى عنها: فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: إن الله قد أوجب لها بها الجنة، أو أعتقها بها من النار، [رواه مسلم]. روسيا تدعو أوكرانيا لإلقاء "السلاح فورا". فإذا تأملت هذا، وتذكرت حنان والديك، وعطفهما عليك، فاعلم أن "لله مئة رحمة، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخّر الله تسعًا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة".
روسيا تدعو أوكرانيا لإلقاء &Quot;السلاح فورا&Quot;
۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) وقال موسى في تمام دعائه وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً من علم نافع، ورزق واسع، وعمل صالح. وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً:وهي ما أعد اللّه لأوليائه الصالحين من الثواب. ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها. إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ أي: رجعنا مقرين بتقصيرنا، منيبين في جميع أمورنا. قَالَ اللّه تعالى عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ممن كان شقيا، متعرضا لأسبابه، وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ من العالم العلوي والسفلي، البر والفاجر، المؤمن والكافر، فلا مخلوق إلا وقد وصلت إليه رحمة اللّه، وغمره فضله وإحسانه، ولكن الرحمة الخاصة المقتضية لسعادة الدنيا والآخرة، ليست لكل أحد، ولهذا قال عنها: فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ المعاصي، صغارها وكبارها. وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ الواجبة مستحقيها وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ومن تمام الإيمان بآيات اللّه معرفة معناها، والعمل بمقتضاها، ومن ذلك اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا، في أصول الدين وفروعه.
ورحمتي وسعت كل شيء - ملتقى الخطباء
ومِنْ أعظمِ صورِ رحمتِه جلَّ وعلا أنَّه يَحلمُ على مَنْ آذَوْهُ، وَأشركوا معه غيرَه، ويَرْزُقُهم ويعافيهم ويمهلهم، قال ﷺ: (مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الوَلَدَ، ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ)(رواه البخاري (7378) ومسلم (2804).
والذي نفسي بيده ، ليدخلن الجنة الذي قد محشته النار بذنبه. والذي نفسي بيده ، ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه ". هذا حديث غريب جدا ، " وسعد " هذا لا أعرفه وقوله: ( فسأكتبها للذين يتقون) الآية ، يعني: فسأوجب حصول رحمتي منة مني وإحسانا إليهم ، كما قال تعالى: ( كتب ربكم على نفسه الرحمة) [ الأنعام: 54] وقوله: ( للذين يتقون) أي: سأجعلها للمتصفين بهذه الصفات ، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذين يتقون ، أي: الشرك والعظائم من الذنوب. ( ويؤتون الزكاة) قيل: زكاة النفوس. وقيل: [ زكاة] الأموال. ويحتمل أن تكون عامة لهما; فإن الآية مكية ( والذين هم بآياتنا يؤمنون) أي: يصدقون.
13-05-2020, 05:09 AM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 2, 210
جزاك الله خير الجزاء وأسعدك في الدارين..
13-05-2020, 05:52 AM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 8, 877
معقوله فيه من بيننا من يسأل هالسؤال ؟
13-05-2020, 05:54 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 18, 397
13-05-2020, 05:57 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Feb 2020
المشاركات: 6, 659
بارك الله فيك
ورفع قدرك في الدارين
13-05-2020, 06:12 AM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤشر 11
كلامك صحيح، ولا أدري هل هو جهل أو تجاهل...
كمن يقرأ قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة". ثم يسكت، ولو وصلها لعلم المقصود من الآية. 13-05-2020, 06:13 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوربيعة
اللهم آمين... آمين... آمين
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5, 474. أهل الباطل لا يستدلون لباطلهم بدليل صحيح من الكتاب و السنة، أو حجة عقلية إلا كان في هذا الدليل وهذه الحجة ردًا لباطلهم ، وبيان لخطأهم! وذلك أن القرآن والسنة لا يدلان على باطل ، والعقل الصريح متفق مع النقل الصحيح.
يا دي النيلة. مفيش مثال عدل ولا إيه؟! آه افتكرت. 4- هل هناك مثال لشخص يُحب مشاهدة أفلام بالغين (porn) بين أشخاص من الجنس نفسه؟ نعم نعم، نفس الشخص هو الرجل المغاير المتدين المحافظ الذي بدأت كلامي بالحديث عنه وعن قيمه الجميلة. هذا الشخص يُشاهد امرأتين تُمارسان الجنس، ويتخيل لو أنه ثالثهما. يبني فانتازيته الجنسية على اعتبار المثلية الجنسية بين النساء، فهو أمر مُثير له كرجل مغاير. أما المثلية الجنسية بين الرجال، فتُثير في نفسه "القرف" وفجأة يتذكر "قوم لوط" والذي منه. تخيلتي نفسك هذا الرجُل؟ هيا بنا نأخذك في رحلة داخل خياله واستحقاقه وذكوريته المنحطة. مجتمعاتنا لا تشرب الكحووووول
هكذا يصيح أخينا على الإنترنت منذ عرض الفيلم. ويبدو أنه يصب غضبه في المكان "لا مؤاخذة" الغلط. هو يعتقد أن الكحول مضر، أو حرام، أو أياً كان، فلا يشربه. حقه. لكن تصويره للمجتمع العربي على أنه خالٍ من الكحول لأنه يتصوّر أن كل الناس تمتثل لمعاييره الشخصية نفسها، فهذا هو الغريب. أصحاب ولا أعز .. عندما يكون الكلوت هو الأهم.. لا للدانتيل! | شريكة ولكن. يبدو أن هذا الرجل لديه مطلب من حكومة بلده التي تسمح ببيع وشراء الخمور وتُعطي التراخيص للملاهي الليلية لتقديمه. يبدو لي أنه يتمنى مجتمعه خالياً من الكحول.
أصحاب ولا أعز .. عندما يكون الكلوت هو الأهم.. لا للدانتيل! | شريكة ولكن
مزيد من المعلومات اضغط على الرابط. للمساعدة
اتصل بنا إذا كان لديك أي أسئلة و / أو استفسارات أخرى. بريد الكتروني: [email protected]
هاتف: +967(1) 275419
Ask a Question شرت نسائي جلد مداخل ب دانتيل 2, 500 ﷼... people are viewing this right now
كيف حال البشر الآن يا أمير؟ أذكر أنهم كانوا أشراراً. إنهم هكذا دائماً. ولكن غباءهم لا يزال ممتعاً. ألبير قصيري – العنف والسخرية
معظمنا شاهدوا/ن الفيلم العربي "أصحاب ولا أعز" الذي أطلقته منصة نتفليكس كنسخة مُعربّة من الفيلم العالمي (Perfect Strangers). ومعظمنا تابع عن كثب ردود أفعال المجتمعات العربية وثورتهم/ن الغاضبة تجاه الفيلم بسبب مشاهد اعتبرها الجمهور "غير لائقة". انقسم الجمهور بين قلة مُندسة ودخيلة على العالم العربي تعتبر الفيلم عادياً، وغالبية تعتبره تهديداً للـ"قيم العربية". وبما أننا في موقع (شريكة ولكن) من القلة المندسة الدخيلة، قررنا الاشتباك مع الغالبية بطريقتنا الساخرة والناقمة على هذه القيم. قررنا ألا نتعب قلوبنا في التفسير والتحليل لسببٍ بسيط: لو يقرأ هؤلاء نشرة أخبار العنف اليومية على مدار الساعة على موقعنا، لما كان هذا موقفهم من الفيلم. لذلك، لن نأخذهم على محمل الجد؛ كما لا يأخذون مصابنا اليومي كنساءٍ عربيات على محمل الجد أيضاً. "المهم يعني إحنا قررنا نتّريق عليهم علشان إحنا بصراحة زهقانين أوي النهاردة". أنا ربُكم الأعلى
تخيلي نفسكِ رجُل عربي مُغاير الجنس من طبقة متوسطة وينتمي إلى الغالبية الدينية المحافظة في مجتمعه.