قال: [ثانياً: بيان علو شأن القرآن وكماله، حيث شهدت الجن له بأنه عجب فوق مستوى كلام الخلق]، بيان علو شأن القرآن العظيم، وأن الجن قالوا: سمعنا قرآناً عجباً، فهو فوق ما يستطيع الإنسان أن يفهم أو يدرك، إذ هو كلام الله تعالى، وبالتالي فلا عجب في بيانه وفصاحته وبلاغته، وذلك بما يحمل من الهدى والنور، وإخواننا يقرءونه على الموتى! فهل الموتى يسمعون؟ ثم لما يسمعونكم يقومون فيتوضئون ويصلون؟ ومن كان منهم يأكل الربا قام وقال: من الآن لا آكل الربا؟ أو من كان منهم يزني أو يفجر بنساء المسلمين يقوم فيقول: تبت إلى الله تعالى؟ هل حصل هذا؟ القرآن لا يقرأ على الموتى وإنما يقرأ على الأحياء، واسمع إلى الجن ماذا فعلوا عندما سمعوا القرآن، مجرد أن سمعوه حيوا وكملوا وسعدوا وأصبحوا أولياء الله تعالى. قال: [ثالثاً: تقرير التوحيد والتنديد بالشرك]، من هداية هذه الآيات الكريمة: تقرير التوحيد والتنديد بالشرك والعياذ بالله تعالى، ونحن والحمد لله أهل لا إله إلا الله، فلا نعبد إلا الله تعالى، ولا نرضى بأن يعبد مع الله سواه، لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا عبد صالح، وإنما مبدأ حياتنا: لا إله إلا الله، فلا نعترف بعبودية مخلوق أبداً، إذ المعبود هو الله عز وجل، والجن قد سبقونا لهذا أيضاً.
القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الجن - الآية 3
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا أي: وأنا في وقتنا الآن تبين لنا كمال قدرة الله وكمال عجزنا، وأن نواصينا بيد الله فلن نعجزه في الأرض ولن نعجزه إن هربنا وسعينا بأسباب الفرار والخروج عن قدرته، لا ملجأ منه إلا إليه. وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى وهو القرآن الكريم، الهادي إلى الصراط المستقيم، وعرفنا هدايته وإرشاده، أثر في قلوبنا فـ آمَنَّا بِهِ. ثم ذكروا ما يرغب المؤمن فقالوا: فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ إيمانا صادقا فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا أي: لا نقصا ولا طغيانا ولا أذى يلحقه ، وإذا سلم من الشر حصل له الخير، فالإيمان سبب داع إلى حصول كل خير وانتفاء كل شر. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الناس. وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ أي: الجائرون العادلون عن الصراط المستقيم. فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا أي: أصابوا طريق الرشد، الموصل لهم إلى الجنة ونعيمها، وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا وذلك جزاء على أعمالهم، لا ظلم من الله لهم، فإنهم لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ المثلى لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا أي: هنيئا مريئا، ولم يمنعهم ذلك إلا ظلمهم وعدوانهم.
تفسير سورة الجن الآية 24 تفسير السعدي - القران للجميع
ومن هداية الآيات: ذم الطرق والأحزاب والخلافات، والله العظيم لا يحلُّ للمسلمين أن يعيشوا متفرقين مختلفين، هذا حرام، والله لا يجوز، ولكن من كاد لهم ومكر بهم؟ الثالوث الأسود المكون من المجوسية واليهودية والصليبية، فقد عرفوا أن المسلمين سادوا وعزوا وكملوا بالإسلام واتحدوا ثلاثة قرون، فقالوا: هيا نعمل على تمزيقهم وتفريقهم، فما هي إلا فترة وإذا بهم طوائف وقدد: هذا حنفي، هذا شافعي، هذا مالكي، هذا أهل السنة، والآخرون: هذا زيدي، هذا أباظي، هذا شيعي، هذا رافضي، هذا قدري، هذا مرجئ، وهكذا تمزقنا، مع أن أصل الوحدة موجود ألا وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وإلى الآن أقول: والله لو يجتمع علماء هذه الملل في الروضة أو في مكة، ويضعون كتبهم التي يعملون بها، وينظرون إليها، ويصححونها، ويجمعونها في كتاب واحد، وتوزع على المسلمين أمة واحدة، فلا مذهبية ولا طائفية أبداً، قال الله قال رسوله، فأيسر ما يكون الآن للعالم اتصل ببعضه البعض، وقبل كان صعب المشرق والمغرب بعيد عن بعضه البعض، الآن كأنهم في بيت واحد، ويصدر كتاب قانون الشريعة الإسلامية، يوزع في العالم الإسلامي، ويوضع كتاب كالمنهاج في الفقه يعمل به كله، ولكن مع الأسف الثالوث الأسود ما يرضى بهذا.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الناس
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم، من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها، الذي من فتنته وشره، أنه يوسوس في صدور الناس، فيحسن [لهم] الشر، ويريهم إياه في صورة حسنة، وينشط إرادتهم لفعله، ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه، ويريهم إياه في صورة غير صورته، وهو دائمًا بهذه الحال يوسوس ويخنس أي: يتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه. فينبغي له أن [يستعين و] يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم. وأن الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها. وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: { مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}.
{وَأَنَّهُۥ تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَٰحِبَةٗ وَلَا وَلَدٗا} (3) ( وأنه تعالى جد ربنا ، ما اتخذ صاحبة ولا ولدا).. والجد: الحظ والنصيب. وهو القدر والمقام. وهو العظمة والسلطان.. وكلها إشعاعات من اللفظ تناسب المقام. والمعنى الإجمالي منها في الآية هو التعبير عن الشعور باستعلاء الله - سبحانه - وبعظمته وجلاله عن أن يتخذ صاحبة - أي زوجة - وولدا بنين أو بنات! وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله ، جاءته من صهر مع الجن! فجاءت الجن تكذب هذه الخرافة الأسطورية في تسبيح لله وتنزيه ، واستنكاف من هذا التصور أن يكون! وكانت الجن حرية أن تفخر بهذا الصهر الخرافي الأسطوري لو كان يشبه أن يكون! فهي قذيفة ضخمة تطلق على ذلك الزعم الواهي في تصورات المشركين! وكل تصور يشبه هذه التصورات ، ممن زعموا أن لله ولدا سبحانه في أية صورة وفي أي تصوير!
وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا أي: تعالت عظمته وتقدست أسماؤه، مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا فعلموا من جد الله وعظمته، ما دلهم على بطلان من يزعم أن له صاحبة أو ولدا، لأن له العظمة والكمال في كل صفة كمال، واتخاذ الصاحبة والولد ينافي ذلك، لأنه يضاد كمال الغنى. وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا أي: قولا جائرا عن الصواب، متعديا للحد، وما حمله على ذلك إلا سفهه وضعف عقله، وإلا فلو كان رزينا مطمئنا لعرف كيف يقول. وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ( 5). أي: كنا مغترين قبل ذلك، وغرنا القادة والرؤساء من الجن والإنس، فأحسنا بهم الظن، وظنناهم لا يتجرءون على الكذب على الله، فلذلك كنا قبل هذا على طريقهم، فاليوم إذ بان لنا الحق، رجعنا إليه ، وانقدنا له، ولم نبال بقول أحد من الناس يعارض الهدى. وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ( 6). أي: كان الإنس يعبدون الجن ويستعيذون بهم عند المخاوف والأفزاع ، فزاد الإنس الجن رهقا أي: طغيانا وتكبرا لما رأوا الإنس يعبدونهم، ويستعيذون بهم، ويحتمل أن الضمير في زادوهم يرجع إلى الجن ضمير الواو أي: زاد الجن الإنس ذعرا وتخويفا لما رأوهم يستعيذون بهم ليلجئوهم إلى الاستعاذة بهم، فكان الإنسي إذا نزل بواد مخوف، قال: « أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه ».
أكوا فن
تشكل «أكوا فن» - الحديقة المائية الكبيرة مقابل «جميرا بيتش ريزيدنس» - الخيار الأمثل لقضاء لحظات من المرح والحفاظ على اللياقة البدنية في الوقت نفسه، حيث تدعو الحديقة، التي تتخذ مساراتها شكل عبارة «أنا أحب دبي» باللونين الوردي والأزرق عند رؤيتها من الأعلى، الأصدقاء والعائلات وعشاق الرياضة لتجربة المسارات الحماسية وأنشطة اللياقة البدنية، والاستمتاع بتمارين السباحة والكارديو تحت أشعة الشمس. وتغطّي الحديقة حديقة «أكوا فن» أكبر حديقة مائية قابلة للنفخ في المنطقة، مساحة 2700 متراً مربعاً، وتضمّ 74 لعبة مائية ممتعة. وتفتح على مدار السنة، وتضمّ عدداً من أطول المنزلقات المائية في العالم، بالإضافة إلى العديد من المنحدرات والحواجز. لاجونا ووتر بارك
وتعتبر حديقة لاجونا المائية في شاطئ «لا مير» أحد أبرز المناطق التي يقصدها زوّار دبي للاستمتاع بأروع الأجواء الشاطئية. العاب مائيه بدبي رقم. وتضمّ الحديقة مجموعة من المنزلقات المائية المتنوعة وركوب الأمواج التي تتيح اختبار تجربة لا مثيل لها، حيث يمكن ممارسة رياضة ركوب الأمواج أو التزحلق على المنزلقات المائية الطويلة وغيرها من الألعاب المائية. وتنقسم الحديقة إلى أربع مناطق مختلفة تتخصص كل منها بألعاب ركوب الأمواج أو التزحلق أو رش المياه أو الاسترخاء، وتضم الحديقة مجموعة ألعاب مائية فريدة، مثل لعبة «ويف أوز 180» والتي تعد الأولى من نوعها في المنطقة، وتعرف هذه اللعبة بأنها آلة التزلج القصوى، كما تشمل أيضاً برجاً للتزحلق يتضمن لعبة «مانتا» وهي الطوف العائلي الأضخم في منطقة الشرق الأوسط، ولعبة «أكوالووب»، كما يمكن للصغار تمضية أسعد الأوقات في منطقة «أكوابلاي رين فورتريس»، و«لاجونا سبلاش باد».
العاب مائيه بدبي لقاح كورونا
تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
ساعات العمل: تفتح هذه الحديقة أبوابها من يوم الإثنين وحتّى يوم الأحد من الساعة التاسعة صباحاً وحتّى السادسة والنصف مساءً. أسعار الدخول: يقدّر سعر تذكرة الدخول للبالغين 150 درهماً إماراتياً، بينما الأطفال فيمكنهم الدخول عند تسديد 120 درهماً إماراتياً. كما يمكنك زيارة الموقع الإلكتروني الرسمي بالضغط هنا حديقة أكوا فن دبي المائية. حديقة أكوا فن دبي المائية مدينة ملاهي حديقة لاجونا المائية دبي تناسب هذه الحديقة الزيارات الّتي تكون برفقة العائلة، وتقع على شاطئ لامير الشهير، بالإضافة إلى ذلك تعد من أهم الحدائق المائية الموجودة في دبي. وما يجعل هذه الحديقة مقصداً للعديد من الزوّار هو توافر عدد من الأنشطة الممتعة فيها على سبيل المثال "التزحلق وركوب الأمواج"، وغيرها من الألعاب الشيقة والممتعة. ساعات العمل تفتح هذه الحديقة بشكلٍ يومي من الساعة العاشرة صباحاً وحتّى الساعة السابعة مساءً. أسعار الدخول إذا كنت ترغب في شراء تذكرة الدخول عبر الموقع الإلكتروني فستكلفك تسعة وتسعين درهماً، بينما إن قمت بشراء التذكرة من مكان الحديقة فسوف تدفع ثمنها مئة وخمسة وعشرين درهماً إماراتياً. حديقة أكوافنتشر المائية في دبي - اسعار التذاكر - افضل الأنشطة - أوقات الزيارة. كما يمكنكم زيارة الموقع الإلكتروني الرسمي لمعرفة المزيد من التفاصيل… هنا حديقة لاجونا المائية.