أصبح فيثاغورس سيدًا لطائفتين تتلمذ أتباعهما على يديه، فمنهم من عاش في المدرسة التابعه له، وهم طائفة الرياضيين، والطائفة الأخرى عاشوا خارج أسوار المدرسة وسماهم بالأكرماتيين. وضع فيثاغورس مفهومًا للأرقام، وأعتقد بأن أي شيء يمكن اختزاله لأرقام التي فيها من خصائص الضعف والقوة. أكد فيثاغورس أن الهندسة في أعلى أشكال الرياضيات، فهي من تفسر العالم المادي. لاحظ فيثاغورس أن أوتار الآلة الموسيقية المهتزة تخرج نغمات متناغمة فقط في حال كان هناك نسب بين أطوال السلاسل، وقد اعتقد بأن هذه الملاحظة قد تنتج أدوات موسيقية أخرى. بحث عن العالم الرياضيات فيثاغورس. تحدث فيثاغورس عن الجانب الفلسفي وعن الروح الخالدة بعد الوفاة، وقال أن الإنسان بعد وفاته يتخذ شكلًا جديدًا وينتقل من شخص إلى آخر؛ أي يتجسد في أجسام أخرى حتى يصبح نقيًا، وعلى حد قوله فإن ذلك الذي سماه التطهير يمكن أن يتم من خلال الموسيقى والرياضيات. أسهم فيثاغورس في علم الفلك بإثباته أن الأرض كانت كرة في الكون ومركزه، وقال أيضًا أن الكواكب كانت كروية. وفاة العالم فيثاغورس
في أواخر حياة فيثاغورس أنشأ عدد من تلاميذه المطرودين من المدرسة الخاصة به حملة للقضاء عليه بالإضافة لأتباعه، فأضرم جمع من الناس ممن تأثروا بهذه الحملة النار في منزل كان مقرًا لأتباعه، فالبعض يروي أن فيثاغورس احترق بداخله أو انتحر بداخله رافضًا أن يكون أسيرًا، في حين قدم بعض الكتاب الإغريق (سكان اليونان قديمًا) رواية أخرى مفادها أن فيثاغورس كان يؤمن بنبات الفاصولياء ويقدسها كونها تحتوي على جزء من الروح البشرية، وعند محاولة الهروب من خصومه نزل بحقل للفاصولياء، فأبي العبور من خلاله بقصد الهروب، حتى لا يضرب عليها بقدميه، مما أوقعه بين أيدي أعدائه فقضوا عليه.
اهم بحث عن فيثاغورس
[٣]
أمثلة على قانون فيثاغورس
توجد أمثلة عملية وتطبيقات متنوعة في مجالات متعددة؛ كالرياضيات والعلوم والهندسة والبناء وغيرها، ومن الأمثلة التي توضح كيفية تطبيق هذه النظرية ما يلي:
المثال الأول: إذا علمت أطوال أضلاع مثلث قائم الزاوية الجانبية هي 6 سم و8 سم على التوالي، فجد طول الضلع الثالث؟ [٤] الحل: بما أن المثلث قائم الزاوية إذًا ينطبق عليه قانون فيثاغورس وهو؛ مربع طول أحد جوانب المثلث (الوتر) مساوٍ لمجموع مربعي الجانبين الآخرين، والضلع المجهول في المثال هو الوتر. (6)²=36، (8)²=64،
36+64= (الوتر)²،
(الوتر)²=100،
وبأخذ الجذر التربيعي للطرفين، يَنتُج أنّ: طول الوتر=10 سم. اهم بحث عن فيثاغورس. المثال الثاني: تحرك شخصان من نقطة واحدة في نفس الوقت، أحدهما اتجه جنوبًا والآخر اتجه غربًا، بعد مضي ساعة من الوقت، قطع الشخص الأول مسافة 2. 8 كيلو متر وقطع الآخر 3. 1 كيلو متر، في تلك اللحظة ما هي أقصر مسافة بينهما؟ [٤] الحل: بما أن ما هو مطلوب أقصر مسافة بين شخصين يمثلان اتجاهين مختلفين متعامدين، إذًا يشكلان زاوية قائمة من نقطة انطلاقهما، وتمثل أقصر مسافة بينهما بعد مضي ساعة من الوقت طول الوتر، لذلك تنطبق على هذه الحالة نظرية فيثاغورس.
المعابد في مصر. حتى أنه جعل في حياته وجوب وصفها لكل من يهتم بالرياضيات أو يدرسها ، وهي: السعي وراء النقاء الداخلي. الامتناع عن أكل اللحوم. لا تأكل الفول. ارتدي ملابس بيضاء. الحاجة إلى الجلوس للتأمل في أوقات محددة من اليوم. رفض ارتداء جلود الحيوانات كملابس. بعد البقاء لمدة 0 سنوات للدراسة في مصر ، غزت بلاد فارس مصر ، وأخذت فيثاغورس أسيرًا وإرسالها إلى بابل في العراق ، حيث التقى بالمهاوي ، الكهنة الذين علموه الطقوس المقدسة. حقق فيثاغورس الكمال في دراسة الرياضيات والموسيقى. في عام 0 قبل الميلاد ، استطاع فيثاغورس أن يستعيد حريته في العودة إلى وطنه ساموس ، وأنشأ مدرسة (القوس) بهدف تعليم الطلاب ، لكن أساليبه في التفسير والتدريس لم تلق إعجابًا كبيرًا من قادة جزيرة ساموس الذي حاول دفعه للانخراط في المجال السياسي لكنه رفض وغادر المنزل مرة أخرى. بحلول عام قبل الميلاد ، كان فيثاغورس قادرًا على الاستقرار في مستعمرة كروتونا اليونانية ، التي تقع في جنوب إيطاليا ، لإنشاء مدرسة لتعليم العلوم الدينية والفلسفية ، ليكون لديها العديد من الأتباع أو فيثاغورس كما أطلقوا على أنفسهم ، والذين وافقوا على عدد من قواعد السلوك لمجموعتهم مثل ما يأكلونه ، وماذا يرتدون ، وبذلك يصبحون سادة المجتمع في ذلك الوقت ، والعمل على دراسة الرياضيات والفنون واكتشاف كل النظريات الجديدة.
وروي عن ابن عباس أنه قال: الحمد لله كلمة كل شاكر. وإن آدم عليه السلام قال حين عطس: الحمد لله. وقال الله لنوح عليه السلام:
"فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين" [المؤمنون: 28]
وقال إبراهيم عليه السلام:
"الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق" [إبراهيم: 3]. وقال في قصة داود وسليمان:
"وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين" [النمل: 15]. وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم:
"وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا" [الإسراء: 111]. وقال أهل الجنة:
"الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن" [فاطر: 34]. "وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين" [يونس: 10]. فهي كلمة كل شاكر. معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر. معنى الحمد
ــــــــــــــــــــــــ
و الحمد ثناء على الممدوح بصفاته من غير سبق إحسان، والشكر ثناء على المشكور بما أولى من الإحسان. وعلى هذا الحد قال علماؤنا:
الحمد أعم من الشكر، لأن الحمد يقع على الثناء وعلى التحميد وعلى الشكر، والجزاء مخصوص إنما يكون مكافأة لمن أولاك معروفا فصار الحمد أعم في الآية لأنه يزيد على الشكر. ويذكر الحمد بمعنى الرضا يقال: بلوته فحمدته، أي رضيته. ومنه قوله تعالى: "مقاما محمودا" [الإسراء: 79].
معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر
فيا عباد الله، إن رأس النصيحة لله تعالى: الإيمان به وأنه هو المعبود بحق وحده لا شريك له، لا في الأفعال ولا في الأقوال، وذلك هو مدلول كلمة الإخلاص؛ لا إله إلا الله: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ﴾ [النساء: 36]، وهذا أساس دعوة الرسل: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ [النحل: 36]. فما أوضح تفسير لا إله إلا الله في هذه الآية، وفي قول إبراهيم لأبيه وقومه: ﴿ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [الزخرف: 26 - 28].
من أحسن الأقوال في معنى الحمد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال ' موضحا ذلك شارحا (والشكر يتعلق بالقلب واللسان والجوارح فالقلب للمعرفة والمحبة واللسان للثناء والحمد والجوارح لاستعمالها في طاعة المشكور وكفها عن معاصيه وقال الشاعر أفادتكم النعماء منى ثلاثة... يدي ولساني والضمير المحجبا
والشكر أخص بالأفعال والحمد أخص بالأقوال وسبب الحمد أعم من سبب الشكر ومتعلق الشكر وما به الشكر أعم مما به الحمد فما يحمد الرب تعالى عليه أعم مما يشكر عليه فانه يحمد على أسمائه وصفاته وأفعاله ونعمه ويشكر على نعمه وما يحمد به أخص مما يشكر به فانه يشكر بالقلب واللسان والجوارح ويحمد بالقلب واللسان). ويقارب كلام ابن القيم ما ذكره القرطبي ' في تفسيره بعد أن ذكر كلام أهل العلم في الفرق بين الحمد والشكر قال: ( قلت: الصحيح أن الحمد ثناء على الممدوح بصفاته من غير سبق إحسان، والشكر ثناء على المشكور بما أولى من الإحسان ، وعلى هذا الحد قال علماؤنا: الحمد أعم من الشكر، لان الحمد يقع على الثناء وعلى التحميد وعلى الشكر، والجزاء مخصوص إنما يكون مكافأة لمن أولاك معروفا، فصار الحمد أعم في الآية لأنه يزيد على الشكر. معنى الحمد لله رب العالمين. ). وللعلامة أبي السعادات ابن الأثير ' كلاما ماتعا في الموضوع قال:والحمد والشكر مُتَقاربان.
معنى النصيحة لله
الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتمَّ علينا النِّعمةَ، وجعل أمتَنا ولله الحمد خير أمة، وبعث فينا رسولاً منا يتلو علينا آياته ويُزكينا ويُعلِّمنا الكتاب والحكمة، أحمده - سبحانه - على نِعمه الجمَّة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تكون لمن اعتصم بها خيرَ عصمة، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أرسله للعالمين رحمة، وفرض عليه بيانَ ما أنزل إلينا فأوضح لنا كلَّ الأمور المهمة، وخصَّه بجوامع الكَلِم فربما جمَع أشتات الحِكم والعلوم في كلمة أو شطر كلمة، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه صلاة تكون لنا نورًا من كل ظُلْمة، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فيا أيها الناس:
اتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأطيعوا رسوله - صلى الله عليه وسلم - فإن تطيعوه تهتدوا، وإن تَعصوه فإنما عليه ما حُمِّل وعليكم ما حُمِّلتم، وما على الرسول إلا البلاغ المبين: ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ [النور: 54]، فمن أطاعه دخل الجنةَ، ومن عصاه دخل النار؛ ففي الحديث: ((كلُّ أمتي يدخلون الجنة إلا مَن أبى))، قالوا: ومَن يأبى يا رسول الله؟!
وأيضا أكدت هذه المجموعة من العلماء الذين فضلوا قول لا إله إلا الله عن قول الحمد لله، بسبب قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث الشريف يدل على أهمية قول لا إله إلا الله، ويأكد بأن الله سبحانه وتعالى أمره بمحاربة الناس حتى يخضعوا لقول، لا إله إلا الله. ما معنى الحمد لله. كما قالوا أيضا دليلا على أن قول لا إله إلا الله أفضل من قول الحمد لله، وذلك بسبب قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إلا الله وحده لا شريك له)
كما أكد المسلمون على ان الله سبحانه وتعالى محمود على سائر نعمه وإن مما أنعم الله به الإيمان وأكد على أن الإيمان هو الفعل والخلق، والتأكيد هذا الكلام هو قول الله سبحانه وتعالى، والعالمون جملة المخلوقات. والحمد لله، هو الشكر والثناء له سبحانه وتعالى وشكره على جميع نعمه وعطيته الجميلة التي أنعم بها علينا سبحانه وتعالى. وهذه النغم التي لا تعد ولا تحصى والتي يجب علينا أن نشكر الله ونحمده في كل دقيقة تمر من اعمارنا ولو فعلنا ذلك، ما عندنا حق عبادته. وهذه العبارة لا يستمر على قولها ولا المواظبة عليها إلا الأشخاص فقط الذين يرضون بقضاء الله سبحانه وتعالى.