وقال سبحانه مُرهِّبًا: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ}. عباد الله:
اتقوا الله تعالى بالمبادرة إلى الأعمال الصالحات المُنجيات، والمسارعة إلى الحسنات النافعات، والإحسان في العبادت والمعاملات، واستدركوا عُمُرًا ضيَّعتم أوَّله، وفرَّطتم في أكثره، فلا تخرموا بالسيئات ما بقي مِنه، وتُسيئوا خِتامه والخاتمة، وقد ثبت عن غُنيم بن قيس ــ رحمه الله ــ أنَّه قال: (( كُنَّا نَتَوَاعَظُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ بِأَرْبَعٍ، كُنَّا نَقُولُ: اعْمَلْ فِي شَبَابِكَ لِكِبَرِكَ، وَاعْمَلْ فِي فَرَاغِكَ لشُغْلِكَ، وَاعْمَلْ فِي صِحَّتِكَ لِسَقَمِكَ، وَاعْمَلْ فِي حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ)). علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين. فرحم الله عبدًا اغتنم أيَّام الشباب والقوة، وأقات الصِّحة والفراغ، فأسرع بالتوبة والإنابة قبل طيِّ الكتاب، وأكثر مِن الطاعات قبل دُنوِّ الأجل، قبل أنْ يتمنَّى ساعة مِن ساعات العُمُر والحياة، ليستدرك ما قصَّر فيه أو يزداد ليترقَّى في جنّات النعيم. أين مَن كان قبلكم في الأوقات الماضية؟ أين مَن كان معكم قبل سِنين أو شهور أو أيَّام؟ أمَا وافتهم المنايا، وقضَت عليه القاضية؟ أين آباؤنا وأمهاتنا؟ أين أقاربنا وجيراننا؟ أين معارفنا وأصحابنا؟
لقد خرَجت أرواحهم، ورحلوا إلى القبور، وأُقْفِل دُونهم باب العمل، وخُتمِت صحائف أعمالهم، وفيها الصالح والسيئ مِن أقوالهم وأفعالهم واعتقاداتهم.
- علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين
- ثبت حكم التغريب على الزاني البكر في العالم
علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين
فجعلني الله وإيَّاكم مِمَّن لا تبْطُرُه نِعمه، ولا تقْصُر بِه عن طاعةٍ معصية، ولا يَحِلُّ به بعد الموتِ حسرة، إنَّه رءوف رحيم. الخطبة الثانية: ــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله على عظيم مِنَنِه، وإمهاله لعباده، وشديد فرحه بتوبتهم، وصلَّى الله على محمد عبده وخَاتم أنبيائه ورسله وسلَّم تسليمًا، وأبْرَأُ إليه سبحانه مِن الحول والقوَّة، وأستعِينُه على كلِّ ما يَعصِم فِي الدنيا مِن جميع المخاوف والمكاره ويُخلِّص في الأُخْرَى مِن كل هول وعذاب وشدَّة. اتقوا الله ــ جلَّ وعلا ــ حق تقواه، وعظِّموه حق تعظيمه، وأجِلُّوه إجلالًا كبيرًا، فلا يَرى مَنكم إلا ما يُرضيه، ولا يراكم إلا حيثُ يُحب. وإيَّاكم والتكاسلِ عن الطاعات، والإصرارِ على الذنوبِ والآثامِ، والتسوِيفِ في التوبةِ والاستقامةِ على دينه، فإنَّكم على وشَكَ النُقْلةِ والارتحال، ونفوسَكم وآجالَكم بيد الله لا بأيديكم، وإليه وحده لا إلى غيره.
أيها المؤمنون: ومن أعظم الأمور التي يجتهد المرء في العشر الأواخر من رمضان لأجلها: أن يدرك بركة تلك الليلة العظيمة التي فخَّم الله أمرها وأعلى شأنها ألا وهي ليلة القدر: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) [القدر: 2 – 5]. جاء في الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوَّلَ أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ، ثُمَّ أُتِيتُ فَقِيلَ لِي: إِنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ"؛ فَاعْتَكَفَ النَّاسُ مَعَهُ صلوات الله وسلامه عليه. فعُلم -عباد الله- بهذا الحديث عظم شأن هذه العشر وأهمية تحري ليلة القدر فيها، ولهذا -عباد الله- على المعتكف وغيره أن يُري ربه -جل في علاه- من نفسه خيرًا في هذه الليالي المباركات، أما أن تضيع هذه الليالي بالحديث مع هذا وذاك وبجلسات مؤانسة ومُتعٍ ونحو ذلك، فهذا من التضييع لبركتها وخيرها والتفويت لثوابها.
وهل برهن على حكم الاغتراب عن البكر الزانية في ماذا؟ حيث أن الزنا من الكبائر التي نهى الله تعالى عنها ، ووضع حدود "للعقوبات" الدنيوية لمرتكبها ، وكذلك عقوبات الآخرة ؛ لأنها من المحرمات ، كما قال الله تعالى: "افعلوا. لا تقترب من الزنا ۖ لأنها كانت فاحشة وعقاب رديء "وعقاب البكر مختلف. ثبت حكم اغتراب الزاني البكر وقد ثبت حكم اغتراب البكر الزانية في سنة كاملة وفي مائة جلدة ، كما يدل على ذلك قول الله تعالى: "الزانية والزاني تضرب كل واحدة بمئة جلدة". إنهم يجمعون بين الجلد والاغتراب ، ويكفي الجلد بالجلد ، وهناك من يقول الجلد والاغتراب ، لكن الاغتراب عن الرجال فقط بدون النساء. يستدل من الحديث عن الجلد والتغريب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خذني ، خذني ، الله فتح لهم طريقاً ، يبلل الجلد مائة سنة ، ويطرد الجلد. عن بالذيب طلق جلده بالذييب من مئة ورجم "، وأعلن أن الخليفة أبو بكر رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قد جلدوا به زنا ونفرهم ، مما يعني أن الشيء الصحيح الذي يجب فعله هو الجلد لمئة عام والاغتراب. لمدة عام كامل. قواعد الزواج ممن يخاف الزنا ما هي عقوبة الزنا؟ المتزوج هو المتزوج ، وتختلف عقوبته عن عقوبة العذراء ، فالعذراء عقوبة البكر مائة جلدة ، وعقوبة المتزوج الموت رجما ، وهذا ما قاله الفقهاء الأربعة.
ثبت حكم التغريب على الزاني البكر في العالم
وثبت حكم الغربة للعذراء الزانية ب، فالدين الإسلامي دين عظيم لا يقيد حدًا أو حكمًا إلا لغرض معين، ولا يحرم إلا أنه يضر بالإنسان والمجتمع، ويفعل ذلك. لا تحلل شيئا إلا لصالح هذا العبد المسلم. ومن هذه الحدود حدود الزنا وحدود القذف وحدود أخرى. وسؤالنا أن حكم الغربة قد ثبت للعذراء الزانية ب. من المعروف أن الزنا يحرمه الشرع كما قال تعالى في سورة النور: فجلد كل منهم مائة جلدة ولا تشفق عليهم. في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وتشهدوا عذابهم جماعة من المؤمنين ". علم الأنساب وتفكك الأسرة، والآن دعنا ننتقل إلى السؤال الذي طرح عليك، قاعدة الاغتراب للعذراء الزانية ب. وقد ثبت حكم اغتراب الزاني البكر واتفق العلماء على أن عذاب الله على الزانية البكر مائة جلدة، كما جاء في سورة النور بالغربة. وهذا واجب على الرجل لا المرأة من الخوف والقلق. بالنسبة لها، والرأي الثالث اعتبر الاغتراب من باب السياسة والعقاب، وأنه ليس من عقوبة الزنا، فهذا هو الجواب على السؤال المطروح.
يثبت حكم الاغتراب عن البكر الزانية في ماذا؟ حيث أن الزنا من الكبائر التي حرم الله تعالى عليها، وقد حدد لها حدود "العقوبات" الدنيوية لمؤلفها، وكذا حدود الآخرة، لأنها من المحرمات، كما قال الله تعالى: "لا تقتربوا من الزنا لأنها كانت فاحشة وعقاب رديء" وعقاب العذراء مختلف. عذاب ذيب وعقاب المحصن. ثبت حكم اغتراب البكر الزانية
وثبت حكم الغربة للعذراء الزانية في سنة كاملة ومائة جلدة، كما يشهد في قوله تعالى: "الزانية والزاني يجلد كل منهما مائة جلدة". الجمع بين الجلد والاغتراب والجلد يكفي، وهناك من قال الجلد والاغتراب، ولكن فقط اغتراب الرجال من دون نساء. استنتج من الخطاب السالف الذكر عن الجلد والتغريب: "خذني، خذني، اجعلهم الله طريقا، اجلد جلد مائة وقطاع، جلد بالذييب طلق مائة ورجم" وأكد أن الخليفة جميعا أبو بكر رضي الله عنه، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه، جلدوا زناهم، ونفروا عنهم، وهذا يعني أن الراجح الجلد لمائة سنة، والاغتراب سنة كاملة. ما هي عقوبة الزنا؟
المتزوج هو الرجل المتزوج، وعقوبته مختلفة عن العذراء، فعقوبة العذراء 100 جلدة، وعقوبة الرجل المتزوج بالرجم، وهذا ما اتفق عليه الفقهاء الأربعة رضي الله عنهم.