[حديث كتاب الله وعترتي] ـ [أبو إسراء] ــــــــ [16 - 03 - 05, 08: 22 ص] ـ تركت ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [16 - 03 - 05, 10: 02 ص] ـ هذا الحديث بهذا اللفظ لايصح، وقد خرجه الترمذي (3786) وغيره من حديث جابر بن عبدالله وفي سنده زيد بن الحسن وفيه كلام. وقد رواه الإمام مسلم في صحيحه (1218) ضمن حديث جابر الطويل في صفة الحج وليس فيه هذه اللفظة الشاذة وإنما فيه (وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله) فهذا هو اللفظ الصحيح للحديث وليس فيه هذه اللفظة المنكرة (وعترتي).
- «كتاب الله وسنتي» أم «كتاب الله وعترتي» ؟ | عمران نت
- تحميل كتاب كتاب الله وعترتي - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي pdf
- ما درجة صحة حديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي..) وماذا يستفاد منه - أجيب
- الأدلة من كتب السنة على صحة حديث: وعترتي | الحوارات الهادئة والأدلة الدامغة
- كلمة معالي وزير الصحة. #كلنا_مسؤول – الوقاية من كورونا
«كتاب الله وسنتي» أم «كتاب الله وعترتي» ؟ | عمران نت
قال شيخ الاسلام في منهاج السنة النبوية ج7/ص318 والذي رواه مسلم انه بغدير خم قال إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فذكر كتاب الله وحض عليه ثم قال وعثرتي أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثا وهذا مما انفرد به مسلم ولم يروه البخاري وقد رواه الترمذي وزاد فيه وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
تحميل كتاب كتاب الله وعترتي - للمكتبة الشاملة (بصيغة Bok) ل أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي Pdf
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يحتوي هذا التطبيق على كتاب الله القرآن الكريم و تفسيره بروايات اهل البيت عليهم السلام. فقد اعتمدنا في عملنا على التفاسير الروائية فقط التي احتوت على تفسير اهل البيت عليهم السلام للقرآن الكريم ومنها. 1. تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام 2. البرهان في تفسير القرآن 3. تفسير القمي. 4. ما درجة صحة حديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي..) وماذا يستفاد منه - أجيب. تفسير العياشي 5. تفسير نور الثقلين 6. تفسير الصافي والاصفى. 7. تفسير الثمالي وغيرها كثير من التفاسير. سائلين المولى عز وجل ان يتقبل هذا العمل البسيط باحسن قبول. برنامج هلال فاطمية استراليا
ما درجة صحة حديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي..) وماذا يستفاد منه - أجيب
8 – النسائي – خصائص أمير المؤمنين – رقم الصفحة: ( 93). 9 – الألباني – كتب تخريج الحديث النبوي الشريف – رقم الحديث: ( 1761). 10 – إبن حجر – الصواعق المحرقة – رقم الصفحة: ( 143 و 147 و 148 و 226) طبعة المحمدية – ورقم الصفحة: ( 89 و 136). طبعة الميمنية بمصر. 11 – إبن حجر – المطالب العالية – الجزء: ( 4) – رقم الصفحة: ( 65) وقال عنه هذا إسناد صحيح. 12 – إبن جبر – نهج الإيمان – رقم الصفحة: ( 205 ، 206). 13 – إبن الأثير – أسد الغابة – الجزء: ( 2) – رقم الحديث: ( 1761). 14 – إبن الأثير – جامع الاصول – الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 187) – رقم الحديث: ( 66). 15 – إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء: ( 5 ، 7) – رقم الصفحة: ( 228 ، 385). 16 – إبن كثير – السيرة النبوية – الجزء: ( 4) – رقم الصفحة: ( 416). 17 – إبن كثير – تفسير ابن كثير – الجزء: ( 3 ، 4) – رقم الصفحة: ( 494 ، 122). «كتاب الله وسنتي» أم «كتاب الله وعترتي» ؟ | عمران نت. 18 – إ بن سعد – الطبقات الكبرى – الجزء: ( 2) – رقم الحديث: ( 194). 19 – إبن عساكر – منتخب التأريخ – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 436) طبعة دمشق. 20 – إبن عساكر الشافعي – تاريخ مدينة دمشق. ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر).
الأدلة من كتب السنة على صحة حديث: وعترتي | الحوارات الهادئة والأدلة الدامغة
أيضاً كذلك وفي الحديث الثاني الكتاب والسنة فالكتاب واضح ولكن ما هى السنة ؟
هل المقصود منها السنة الصادرة من النبي (ص) أم الواصلة حتى نتمسك بها كما أمرنا بذلك ؟
فإن قلت المراد السنة الصادرة فهى واضحة... ولكن الطريق الموصل إليها ما هو هل هو طريق أهل البيت أو الأزواج أو الصحابة ؟ فتصبح المسألة خلافية
وإن قلنا بأن المراد من السنة هى السنة الواصلة إلينا فالخلاف هنا أكبر من الأول لأن المذاهب المعترف بها في زماننا هذا كثيرة وكل مذهب له سنة يرجع إليها فبأي سنة نتمسك يا ترى ؟!!
والصفحة 😦 121)ط ، آخر. 60 – الشبراوي الشافعي – الاتحاف بحب الاشراف – ( 6). 61 – الطبري الشافعي – ذخائر العقبى – رقم الصفحة: ( 16). 62 – الكنجي الشافعي – كفاية الطالب – ( 53 ، 256) الطبعة الحيدرية – ( 12 ، 130) – طبعة الغري. 63 – البغوي الشافعي – مصابيح السنة – الجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 278 و 279) طبعة محمد علي صبيح. – والجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 205 و 206) طبعة الخيرية بمصر. 64 – البغوي – معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن – الجزء: ( 7) – رقم الصفحة: ( 6). 65 – الطحاوي – في مشكاة المصابيح – الجزء: ( 3) – رقم الصفحة: ( 1735). 66 – الطبراني – المعجم الصغير و الأوسط والكبير ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر). 67 – الشوكاني – نيل الأوطار للشوكاني – الجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 328). 68 – الحمويني – فرائد السمطين – الجزء: ( 1 ، 2) – رقم الصفحة: ( 142 و 146 و 234 و 274 و 268 و 250 و 272 و 317). 69 – العبدري – الجمع بين الصحاح " مخطوط ". 70 – المناوي – فيض القدير شرح الجامع الصغير – الجزء: ( 2 ، 3) – رقم الصفحة: ( 220 ، 19). 71 – العقيلي – ضعفاء العقيلي – الجزء: ( 2 ، 4) – رقم الصفحة: ( 250 ، 362).
72 – الدارقطني – علل الدارقطني – الجزء: ( 6) – رقم الصفحة: ( 236). 73 – اليعقوبي – تاريخ اليعقوبي – الجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 112). 74 – عبدالله بن عدي – الكامل – الجزء: ( 6) – رقم الصفحة: ( 67). 75 – محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( س) – رقم الصفحة: ( 12 ، 21 ، 25 ، 46). 76 – عبد بن حميد الكسي – منتخب مسند عبد بن حميد – رقم الصفحة: ( 114). 77 – علي بن الجعد – مسند إبن جعد – رقم الصفحة: ( 397). 78 – أحمد زين دحلان الشافعي – السيرة النبوية – الجزء: ( 3) – رقم الصفحة: ( 330). 79 – يحي بن شرف النووي – رياض الصالحين – رقم الصفحة: ( 211). 80 – عبدالحليم الجندي – الإمام جعفر الصادق ( ع) – رقم الصفحة: ( 250 ، 251). 81 – سعيد أيوب – زوجات النبي ( ص) – رقم الصفحة: ( 103).
كما ارجو من الجميع تغطية الانف والفم عند الخروج من المنزل. بالتزامنا معا سنصل إلى بر الأمان
من القلب الله يحفظكم
طرق الانتقال, طرق الوقاية, العلاج
التكامل الرائع بين الجهات الحكومية في هذه الأزمة خلفه قائد فذ، يعمل بلا كلل ولا ملل، استطاع خلق فريق متناغم يعمل باحترافية عالية، همه الأول هو المواطن
توفيق الربيعة
وزير الصحة
المعلومات الواردة في هذا الموقع موثقة من قبل وزارة الصحة السعودية.
كلمة معالي وزير الصحة. #كلنا_مسؤول &Ndash; الوقاية من كورونا
أن ما قامت به المملكة من استعدادات منذ الإعلان عن الجائحة. والامتثال الذي وجدناه من المواطنين والمقيمين للإجراءات الاحترازية، كان له أثر كبير في انخفاض نسب الوفيات التي تعتبر من الأقل في العالم. وهنا اشكر واقدر للمواطنين والمقيمين التزامهم ووعيهم واتباعهم لارشادات التباعد الاجتماعي، والذي ساعدنا على أن نكون أكثر جاهزية للتعامل مع الجائحة باستراتيجية طويلة المدى. ونحن الآن وضعنا تصورًا مرحليا واضحًا للمرحلة القادمة يعتمد على مؤشرين:
أولاً: قدراتنا الاستيعابية للحالات الحرجة. كلمة معالي وزير الصحة. #كلنا_مسؤول – الوقاية من كورونا. ثانياً: سياسة التوسع في الفحوصات والوصول المبكر للمصابين في المجتمع. وننتقل من مرحلة لأخرى وفق تقييم صحي دقيق، يمنحنا السرعة في تعديل المنهج ومراجعة المسار متى ما دعت الحاجة. هذه المراحل تبدأ تدريجيا من يوم الخميس المقبل، وتتوسع لحين العودة إلى الأوضاع الطبيعية بمفهومها الجديد القائم على التباعد الاجتماعي. إن العودة إلى الأوضاع الطبيعية تتطلب أن نكون جميعًا على قدرٍ عالٍ من المسؤولية والاهتمام، واتباع الارشادات الصحية
خصوصا للفئات الأكثر خطورة، من كبار السن والمصابين بالأمراض المزمنة والمصابين بأمراض تنفسية وضعف في المناعة، والذين نطلب منهم الاهتمام أكثر بأنفسهم ونطلب ممن حولهم مراعاتهم والاهتمام بهم.
كلمة معالي وزير الصحة
أكد وزير الصحة الدكتور طه المتوكل، أن القطاع الطبي والصحي من أكثر القطاعات التي تأثرت بالعدوان والحصار، مشيراً إلى بعض الإجراءات التي أسهمت في صمود القطاع الصحي. وفي حديث له قال الدكتور المتوكل: "استهدف العدوان القطاع الصحي استهدافا مباشرا"، موضحاً أن أكثر من 50% على مستوى البنى التحتية للقطاع الصحي تأثر بالقصف المباشر. وأشار إلى أن وزارة الصحة عملت على خطة وطنية لإنقاذ الوضع الصحي بتوجيه الدعم نحو الاحتياجات الضرورية طبيا وصحيا بعيدا عن الإنفاق العبثي، كما عملت على مشاركة المجتمع وإشراك القطاع الطبي الخاص بالنهضة في القطاع الصحي. كلمة وزير الصحة. وكشف الدكتور المتوكل أن وزارة الصحة وبعد النزول الميداني قدمت للجهات الدولية ما هو مطلوب طبيا، مؤكداً أن الصحة لم تلمس حتى الآن تفاعلا صادقا لإنقاذ الوضع الطبي. وأكد أن فئتا الأطفال والأمهات من أشد الفئات التي تأثرت بالعدوان والحصار، لافتاً إلى أن كبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة تأثروا بشكل كبير نتيجة انقطاع الأدوية وعدم وجود الأجهزة التشخيصية والعلاجية كالرنين المغناطيسي والإشعاع وغيرها. واعتبر وزير الصحة أن صمود القطاع الصحي في الفترة الماضية رغم العدوان والحصار بالاعتماد على الله والاعتماد على النفس، بحد ذاته إنجاز كبير.