الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بين أهل العلم الأوصاف المميزة للمني وغيره من مذي وودي، فقد ذكر الإمام النووي في شرح صحيح مسلم صفات مني المرأة بقوله: وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق وقد يبيض لفضل قوتها، وله خاصيتان يعرف بهما، إحداهما: أن رائحته كرائحة مني الرجل. والثانية: التلذذ بخروجه، وفتور شهوتها عقب خروجه. انتهى. كما وضح أيضا أوصاف المذي بقوله: والمذي ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند الشهوة، لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور، وربما لا يحس بخروجه، ويكون ذلك للرجل والمرأة، وهو في النساء أكثر منه في الرجال. والودي عرفه البجيرمي الشافعي في حاشيته بقوله: وهو ماء أبيض كدر ثخين يخرج إما عقبه ( يعني البول) حيث استمسكت الطبيعة، أو عند حمل شيء ثقيل. انتهى. فالمني إذاً يعرف بعدة علامات:
1ـ الخروج بشهوة ولذة أي يشعر الشخص باللذة وقت خروجه. صفة الاحتلام الموجب للغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2ـ الإحساس بالفتور بعد خروجه. 3ـ له رائحة كرائحة طلع النخل أو العجين
4ـ إن كان من المرأة يزيد كونه أصفر رقيقا. فما خرج من المرأة غير متصف بالأوصاف المذكورة فليس منيا، ويجب منه الوضوء. والسائل الخارج بعد إثارة الشهوة أو التفكر فيها يكون غالبا مذيا.
- ما هو الجماع الموجب للغسل؟ | أخبار لينا
- صفة الاحتلام الموجب للغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مجرد شعور المرأة بالانقباضات لا توجب الغسل – هدى الاسلام – islamhudaa
- زيارة النبي في المدينة تسعة رهط
- زيارة النبي في المدينة الاسلامية
- زيارة النبي في المدينة المنوره
- زيارة النبي في المدينة المنورة
ما هو الجماع الموجب للغسل؟ | أخبار لينا
وأخيرا فإنا نقول: ليس بإمكاننا إلا أن نذكر أوصاف أهل العلم لما سألت عنه من مميزات المني وغيره ولا نستطيع أكثر من ذلك، وننصحك بالإعراض عن تلك الوساوس والحيرة التي تجدينها، فإن الاسترسال فيها سبب لتمكنها. والله أعلم.
صفة الاحتلام الموجب للغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
"إذا التـقى الختانان وجب الغسل"هكذا أخبر رسول الله-ص-. إذن إذا دخل الذكر في فرج المرأة وجب الغسلُ على الزوج وعلى الزوجة, سواء أكمل الرجل الجماعَ أو توقف عنه في بدايته, وسواء أنزل الرجل في نهاية الجماع أم لم ينزل (وقع له إكسال, أي أنه حاول أن يكمل الجماع حتى يحصل له الإشباع الجنسي ويقذف ماءه في رحم المرأة فلم يستطع).
مجرد شعور المرأة بالانقباضات لا توجب الغسل – هدى الاسلام – Islamhudaa
تاريخ النشر: الإثنين 2 ذو القعدة 1425 هـ - 13-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 56780
27806
0
256
السؤال
أود أن أسأل فضيلة الشيخ عن حكم الفتاة التي لا تذ كر احتلاما ولا تجد بللا ولكن عندما تنهض من الفراش تحس بتدفق بعض الإفرازات وهي تشك في طبيعتها أهي مذي أومني أو ودي. وفي بعض الأحيان لا تجد هذه الإفرازات إلا عند الاستنجاء حيث تحس بسائل لزج. فمتى يكون عليها الغسل؟ وجزاكم الله خيرا. فهذه مسألة تحيرني وتحول حياتي إلى جحيم علما أنني أعاني من وسواس يعذبني. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجب عليك غسل بسبب خروج تلك الإفرازات لأن الذي يوجب الغسل منها هو المني وحده بشرط خروجه بلذة معتادة كما في الفتوى رقم: 5188. وإنما يجب عليك الغسل إذا خرج المني بصفاته المميزة عند أهل العلم. ما هو الجماع الموجب للغسل؟ | أخبار لينا. قال النووي في شرح صحيح مسلم: وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق، وقد يبيض لفضل قوتها، وله خاصيتان يعرف بهما:
إحداهما: أن رائحته كرائحة مني الرجل. والثانية: التلذذ بخروجه وفتور شهوتها عقب خروجه. انتهى. كما قال النووي في المجموع مبينا صفة المذي: والمذي ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة بلا شهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور، وربما لا يحس بخروجه، ويكون ذلك للرجل والمرأة، وهو في النساء أكثر منه في الرجال.
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 جمادى الآخر 1438 هـ - 28-2-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 347110
46700
0
206
السؤال
أحيانا عندما أستيقظ أجد شيئا يشبه المني أو المذي، ولا أعرف ما هو، مع أنني لم أحتلم، ولم أحس بشعور تدفق السائل المنوي بشهوة، وعندما أغتسل أبدأ بالنية، ثم التسمية، ثم غسل الكفين... ثم غسل اليدين إلى المرفقين مع الكفين ٣مرات، فهل كان الغسل صحيحا؟. مجرد شعور المرأة بالانقباضات لا توجب الغسل – هدى الاسلام – islamhudaa. وشكرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلابد من التنبيه على أن الاحتلام هو خروج المني أثناء النوم, ولوكان النائم لم يشعر به, فمن استيقظ من نومه، ووجد منيا في ثوبه, فقد وجب عليه الغسل, وإن كان لا يذكر احتلاما, كما سبق في الفتوى رقم: 183851. ثم الظاهر أنك تجهل حقيقة ما رأيته، و لا تدرى هل هو مني أم غيره؟ فإن شئت جعلته منيًا، فتغتسل من الجنابة، وتعيد ما صليته من فرائض قبل غسل الجنابة، وإن شئت لم تجعله منيا، فتصح صلاتك إذا كنت قد غسلت موضع النجاسة وصليت بثوب طاهر، وهذا التفصيل للشافعية، وهو المفتى به عندنا، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 181641. وفي المجموع للنووي: قال أصحابنا: فإن قلنا بالتخيير فتوضأ وصلى في ثوب آخر صحت صلاته, وإن صلى في الثوب الذي فيه البلل ولم يغسله لم تصح صلاته، لأنه إما جنب, وإما حامل نجاسة, وإن اغتسل وصلى في هذا الثوب قبل غسله صحت صلاته، لاحتمال أنه مني.
مع العلم هذه الحالة تحصل لها وهي مستيقظة ولا تجد تلك اللذة المعروفة التي تحصل في الاحتلام ونحوه ويعقبها فتور الجسد ولكن تحس بضغط ولذة خفيفة لا ترضاها ولا تريدها لكن الأمر ليس بيدها، أفتونا مأجورين جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننصح هذه الأخت بالالتجاء إلى الله تعالى والتضرع اليه وسؤاله أن يصرف عنها ما تعانيه ، فهو الذي يجيب دعوة المضطر، ويكشف السوء، ويفرج الهم والغم سبحانه وتعالى ، وعليها بالمواظبة على التحصينات الربانية والأذكار المقيدة والمطلقة، كما يشرع القيام بالرقية الشرعية حتى ولو لم يتأكد من كون الأخت مصابة بالفعل، وهذه الرقية يمكن أن يعملها المسلم لنفسه أو أن يسترقي بعض الرقاة المعروفين بتمسكهم بالسنة والبعد عن الشعوذة. كما ننبه إلى أن مس الجن للإنس ثابت ، ولكن التوسع في هذا وعزو كل ما يصيب الإنسان من مرض إلى تلبس الجن أمر مذموم، فقد قال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله: فالقراءة على الذي أصابه مس من الجن تنفع ـ بإذن الله ـ ولكن لا ينبغي للإنسان أن يتوهم ويتخيل فكلما أصابه شيء قال هذا جن، وربما لو جاءه زكام قال: هذا جن، هذا غير صحيح، والإنسان إذا تخيل الأشياء صارت حقيقة، بل الآن لو تتخيل الشيء البعيد يتحرك وهو ساكن قلت: هذا يتحرك.
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد رب العالمين، وأسنى الصلاة وأتم التسليم على نور الله المبين وحبله المتين محمد وآله الطاهرين. السلام عليكم أحباءنا، أسعد الله اوقاتكم بكل خير وأهلاً بكم في رابعة حلقات هذا البرنامج نخصصها للحديث عن زيارة ثاني الحرمين المشهد المحمدي المبارك على مشرفه وآله آلاف التحية والسلام. حثت النصوص الشريفة المسلمين أن يشدوا الرحال لزيارة المسجد النبوي في المدينة المنورة، وتواترت بذلك الاحاديث الشريفة بين مختلف الفرق الاسلامية واتفقت كلمة المسلمين على لزوم تعظيم مسجد النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله) فهو اعظم المشاهد المشرفة في الارض قاطبة بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة، وللصلاة فيه ثواب عظيم. وقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: الصلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره الا المسجد الحرام. حكم زيارة المسجد النبوي .. والأعمال المستحبة عند زيارة المسجد النبوي - موقع محتويات. كما روي عنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال: ما بن منبري وبيوتي روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة. وروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: أربعة من قصور الجنة في الدنيا: المسجد الحرام، ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله)، ومسجد بيت المقدس ومسجد الكوفة. ان كل شبر من أرض مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) يذكر الزائر له بحوادث ووقائع انطلاقة الدعوة المحمدية المباركة وما تحمله من عبر تجعله رحلة الزائر اليه وصلاته فيها محفوفة بكثير من الآثار الروحية التي تعزز إرتباطه بالحبيب المصطفى (صلى الله عليه وآله) وبالقيم الالهية التي جاء بها.
زيارة النبي في المدينة تسعة رهط
حاشا أولئك الذين أخلصوا لله نياتهم وتجردوا له في عباداتهم،
وبذلوا مهجهم في نصرة دينه أن يدعو الناس إلى الشرك في عبادة الله. 8 - ومن آداب الزيارة ( أن يلزم
للزائر حسن الصحبة لمن يصحبه وقلة الكلام إلا بخير، وكثرة ذكر الله، والخشوع وكثرة الصلاة والصلاة على محمد وآل محمد، وأن يغض
من بصره، وأن يعدو إلى أهل الحاجة من إخوانه إذا رأى منقطعا، والمواساة
لهم، والورع عما نهى عنه وعن الخصومة وكثرة الإيمان والجدال الذي فيه
الإيمان). ثم أنه ليست حقيقة الزيارة إلا السلام على النبي أو الإمام
باعتبار أنهم "أحياء عند ربهم يرزقون"، فهم يسمعون الكلام ويردون الجواب: ويكفي أن يقول فيها مثلا: ( السلام عليك يا رسول الله) غير أن الأولى
أن يقرأ فيها المأثور الوارد من
الزيارات عن آل البيت، لما فيها - كما ذكرنا - من المقاصد
العالية والفوائد الدينية، مع بلاغتها وفصاحتها، ومع ما فيها من الأدعية
العالية التي يتجه بها الانسان
إلى الله تعالى وحده.
زيارة النبي في المدينة الاسلامية
إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفُسِنا ومن سيِّئات أعمالنا، مَن يهْدِه الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشْهد أن لا إلهَ إلاَّ الله وحْده لا شريك له، وأنَّ محمَّدًا عبده ورسوله. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء: 1]، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر: 18]. زيارة النبي عند الشيعة الإمامية. أمَّا بَعْدُ: فالله يحكم ما يشاء ويختار، فيصطفي من الملائكة ومن النَّاس رسلاً، ويصْطفي من الأماكن ما يشاء، فيجعل لها المنزلة العالية، فتكون محلَّ زيارة أوليائِه يقصِدونها تعبُّدًا له. ومن الأماكن المختارة مدينة النَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فقد شرفت على غيرِها من بلاد الدنيا، حتى إنَّ بعض أهل العلم فضَّلها على مكَّة، وإن كان هذا القول مرجوحًا، فمكَّة أفضل من المدينة، على الرَّاجح من قولي أهل العلم.
زيارة النبي في المدينة المنوره
7- التبرك ببعض الأماكن التي يزعمون أنها من آثار الرسول- صلى الله عليه وسلم- كمبرك الناقة، وبئر الخاتم أو بئر عثمان، أو أخذ تراب من هذه الأماكن للبركة. 8- الإصرار على الصلاة في الروضة رغم الزحام الشديد مما قد يتسبب في إيذاء الناس. زيارة النبي في المدينة المنوره. 9- الدعاء للأموات عند زيارة مقابر البقيع ومقابر شهداء أحد، ورمي النقود عندها تقربا إليها وتبركا بأهلها، وهذه من الأخطاء الجسيمة؛لان العبادة لله وحده، ولا يجوز صرف شيء منها لغيره: كالدعاء والذبح والنحر ونحوه؛ لقوله- تعالى-:" وَمَا أُمِرُوا إلاَّ لِيَعبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ…" ، وقوله- تعالى-: "وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ للهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا"
10 -إطالة الوقوف عند القبر خاصة عند الزحام الشديد. 11 – إرسال العرائض مع الحجاج والزوار إلى النبي -صلى الله عليه وسلم. 12- الاغتسال قبل دخول المدينة المنورة. 13 – القول عند دخول المدينة: بسم الله وعلى ملة رسول الله، رب أدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا. 14 – زيارة قبره- صلى الله عليه وسلم- قبل الصلاة في مسجده.
زيارة النبي في المدينة المنورة
وهكذا تلاحظون كيف يجعل مولانا الصادق (عليه السلام) زائر هذه المشاهد المشرفة يعيش مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل اوقاته وهو يزور حرمه المبارك. *******
[7]
عن أنسٍ – رضي الله عنه – أنَّ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قال: "مَنْ صلَّى في مسجدِي أربعينَ صلاةً لا تفوتُه صلاةٌ كُتِبَ له براءَةٌ منَ النارِ وبراءَةٌ منَ العذابِ وَبَرِئَ مِنَ النفاقِ". [8]
عن أبي هُرَيرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: "صلاةٌ في مسجدي هذا خيرٌ من ألفِ صلاةٍ فيما سواه إلّا المسجدَ الحرامَ ، فإنَّ صلاةً فيه خير من مئةِ صلاةٍ في مسجدي هذا". زيارة النبي في المدينة تسعة رهط. [9]
ذكرنا فيما سبق حكم زيارة المسجد النبوي ، وذكرنا أنها مستحبة، ووضحنا أهم الآداب والأعمال التي يندب فعلها عند زيارة المسجد من السلام على النبي والدعاء له والسلام على صاحبيه والدعاء لهم ونحو ذلك. المراجع
^, تعرف على المسجد النبوي الشريف, 27/10/2020
^, زيارة المسجد النبوي.. فضائل وآداب, 27/10/2020
^
صحيح البخاري, أبو هريرة، البخاري، 1189، صحيح
^, الأعمال المستحبة عند زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم, 27/10/2020
صحيح ابن حيان, أبو هريرة، ابن حبان، 1046، أخرجه في صحيحه
^, زيارة المسجد النبوي سنة, 27/10/2020
الترغيب والترهيب, عائشة أم المؤمنين، المنذري، 2/204، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
مجمع الزوائد, أنس بن مالك، الهيثمي، 11-4، رجاله ثقات
تفسير القرطبي, القرطبي،21/299، صحيح