أما استعمال العنف والشدة والغلظة تفسد الأمور وتصعبها على أصحابها وتجعل النتائج عكسية ويحرم الخير من ترك الرفق وترفع البركة في عمله ويصعب عليه الأمر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من يحرم الرفق يحرم الخير كله). رواه مسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي اكسبرس. وقال صلى الله عليه وسلم: ( إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه). كما أن الرفق له أثر حسن في التأليف بين القلوب والإصلاح بين المتخاصمين وهداية الكفار وسوقهم إلى حظيرة الإسلام. لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيش الرفق ويتمثل به في سائر أحواله وشؤون حياته كما قالت عائشة رضي الله عنها: ( ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه). وقد ثبت ذلك عنه في مجالات كثيرة منها: 1- الرفق مع الأهل: قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادماً إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل شيء منه قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى). وكانت زوجه عائشة إذا هويت شيئاً أتبعها إياه ما لم يكن إثماً وقد أذن لها صلى الله عليه وسلم بالنظر إلى أهل الحبشة وهم يلعبون وأذن لها بالفرح واللعب يوم العيد.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي التوزيع
- بكر بن عبد الله أبو زيد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي التوزيع
[ ص: 321]
وروى الشيخان والترمذي عن وائل بن حجر أن طارق بن سويد الجعفي- رضي الله تعالى عنه- سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ، أو كره أن يصنعها ، فقال: إنما أصنعها للدواء فقال: إنه ليس بدواء ولكنه داء. وروى مسلم عن عوف بن مالك- رضي الله تعالى عنه- قال: كنا نرقى في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله ، كيف ترى في ذلك ؟ فقال: «اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك». وروى مسلم عن جابر- رضي الله تعالى عنه- قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقية الحية لبني عمرو بن حزم ، قال أبو الزبير: فسمعت جابرا- رضي الله تعالى عنه- يقول: لدغت رجلا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل: يا رسول الله أرقي ؟ قال: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ، ورواه الإمام أحمد بلفظ: كان خالي يرقي من العقرب فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى فأتاه فقال: يا رسول الله ، إنك نهيت عن الرقى ، وإني أرقي من العقرب ، فقال: من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي رضا. وروى الإمام أحمد وابن ماجه عن عبيد الله بن رفاعة الزرقي- رضي الله تعالى عنه- أن أسماء بنت عميس- رضي الله تعالى عنها- قالت: يا رسول الله ، إن ولد جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال: نعم ، فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين.
قال الفقيه الحافظ البغوي في شرح السنّة بعد ذكر النسب إلى عدنان "ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان"، وقال ابن القيم بعد ذكر النسب إلى عدنان أيضا "إلى هنا معلوم الصحّة، متفق عليه بين النسابين، ولا خلاف ألبتة، وما فوق عدنان مختلف فيه، ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام". وفي مدونته المنشورة على الجزيرة نت، نقل المؤرخ والفقيه الليبي علي الصلابي، عن ابن سعد في طبقاته قوله إن "الأمر عندنا الإمساك عما وراء عدنان إلى إسماعيل". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده - YouTube. نسب النبي إلى إبراهيم
أما نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام فليس محل خلاف، فعن عروة بن الزبير أنه قال "ما وجدنا من يعرف وراء عدنان ولا قحطان إلا تخرصا". وقال الذهبي رحمه الله "وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام بإجماع الناس، لكن اختلفوا فيما بين عدنان وإسماعيل من الآباء". "كان وما زال شرف النسب له المكانة في النفوس، لأن ذا النسب الرفيع لا تنكر عليه الصدارة، نبوّة كانت، أو ملكا، وينكر ذلك على وضيع النسب، فيأنف كثيرون من الانضواء تحت لوائه، ولـما كان محمد صلى الله عليه وسلم يُعدّ للنبوة، هيأ الله تعالى له شرف النسب، ليكون مساعدا له على التفاف الناس حوله"، حسب المؤرخ الليبي.
في بيتنا ضيف - عبد الله زيد (العنف الأسري) | الحلقة 3 كاملة - YouTube
بكر بن عبد الله أبو زيد
الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الشريف، رئيس المحاكم الشرعية والشؤون الدينية بدولة قطر، أحد العلماء المشهورين في الجزيرة العربية وصاحب الفتاوى التي سبق فيها عصره وسهل فيها على الناس كفتاوى الحج والطلاق والتأمين وغيرها. درس على عدد من كبار العلماء في نجد وقطر والحجاز، واستلم قضاء قطر منذ ١٣٥٩هـ الموافق ١٩٤٠م. وكان خطيباً مفوهاً تجمع خطبه الحكمة والفقه والتفسير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان أديبا وصاحب قدرة بلاغية ويحفظ الشعر ويستشهد به. بكر بن عبد الله أبو زيد. توفي في مدينة الدوحة ودفن فيها في رمضان ١٤١٧، الموافق فبراير ١٩٩٧. المزيد
• تسهيل السابلة إلى معرفة علماء الحنابلة للشيخ صالح بن عبد العزيز بن عثيمين • فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ حامد بن محمد الشارقي • البلغة في فقه الإمام أحمد بن حنبل للفخر ابن تيمية • الجد الحثيث في معرفة ما ليس بحديث للغزي (وفاته) توفي الشيخ يوم الثلاثاء 28 من شهر المحرم، عام 1429 هـ = 5 فبراير 2008 م في إثر مرض عانى منه طويلاً، رحمه الله ___________ الترجمة مختصرة من موقع الإفتاء التابع للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية (مع زيادة يسيرة)