موعد صيام النصف من شعبان ١٤٤٣-٢٠٢٢ تاريخ صيام النصف من شعبان 1443- 2022، رغم اختلاف الكثير من العلماء حول حكم صوم ليلة النصف من شعبان، إلا أن دار الإفتاء المصرية أوضحت أن صيام يوم 15 من شهر شعبان مباح شرعاً، وبما أن الكثير من المسلمين يحبون الصوم ليلة النصف من شعبان رغم أنها أحد أيام البيض القمرية التي يصومها الكثيرين، نوضح لكم فيما يلي موعد صيام يوم 15 شعبان ومتى يصادف يوم 15 شعبان هذا العام. موعد صيام النصف من شعبان 1443 -2022 ويصادف النصف من شعبان يوم 15 شعبان، يوم الجمعة الموافق 17 مارس، وأشارت دار الإفتاء إلى أن صيام نصف شعبان مباح مستشهدة بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ؟ أَلَا كَذَا أَلَا كَذَا…؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ» رواه ابن ماجه. اقرأ أيضا: دعاء ليلة النصف من شعبان 2022 وعن إفراد يوم الجمعة بالصيام، وحكمها الشرعي قالت دار الأفتاء في منشور أن ذلك يجوز في حالة وافق أحد الأيام الفاضلة مثل يوم النصف من شعبان.
حكم صيام ليلة النصف من شعبان
وقال ابن تيمية: "وأما ليلة النصف من شعبان فقد روي في فضلها أحاديث وآثار، ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها. حكم الصلاة وصيام ليلة النصف من شعبان ونبهت دار الإفتاء إلى حكمين مهمين نص عليهما العلماء: الأول: استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان بالصلاة فرادى، وليس جماعة، لا في المسجد ولا في غير المسجد، وإنما بالقيام الفردي بين العبد وربه. صيام بعد النصف من شعبان. ولذلك نص الفقهاء على كراهة إحيائها جماعة، وجدنا ذلك لدى جميع السادة الفقهاء من المذاهب الأربعة". مظاهر احتفالات رمضان 2022 في الدول الإسلامية والعربية.. بهجة وأغانٍ وتقاليد الثاني: لا يجوز تخصيص هيئة خاصة للصلاة ليلة النصف من شعبان، بما اشتهر عند بعض الناس باسم "الصلاة الألفية"، وهي مائة ركعة يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورة الإخلاص عشر مرات، فهذه الصلاة أيضا غير مشروعة، وأنكرها العلماء، ولا يجوز نسبتها إلى الدين، وإنما يصلي المسلم وحده ما تيسر له، ويحرص على كثرة الدعاء وسؤال الله الحاجات. صلاة ليلة النصف من شعبان وقال الإمام النووي: "الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وصلاة ليلة نصف شعبان التي تكون مائة ركعة، هاتان الصلاتان بدعتان ومنكرتان قبيحتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وإحياء علوم الدين، ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما؛ فإنه غالط (أي أخطأ) في ذلك".
فينبغي للمؤمن أن يتفرغ في تلك الليلة لذكر الله تعالى ودعائه بغفران الذنوب، وستر العيوب، وتفريج الكروب، وأن يقدم على ذلك التوبة، فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب
فقم ليلة النصف الشريف مصليا... فأشرف هذا الشهر ليلة نصفه
فكم من فتى قد بات في النصف آمنا... وقد نسخت فيه صحيفة حتفه
فبادر بفعل الخير قبل انقضائه... وحاذر هجوم الموت فيه بصرفه
وصم يومها لله وأحسن رجاءه... لتظفر عند الكرب منه بلطفه
الذنوب المانعة من المغفرة في ليلة النصف من شعبان
يتعين على المسلم أن يجتنب الذنوب التي تمنع من المغفرة وقبول الدعاء في تلك الليلة وهي أربعة: الشرك، وقتل النفس، والزنا، والشحناء. هل يجب صيام رمضان اذا تم شعبان ثلاثين يوما - ملك الجواب. 1- أما الشرك: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة: 72]
2- وأما القتل: فلو اجتمع أهل السموات وأهل الأرض على قتل رجل مسلم بغير حق لأكبهم الله جميعا في النار. 3- وأما الزنا: فحذار حذار من التعرض لسخط الجبار، الخلق كلهم عبيد الله وإماؤه، والله يغار لا أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، فمن أجل ذلك حرم الفواحش وأمر بغض الأبصار
وهذه الثلاثة أعظم الذنوب عند الله كما في حديث ابن مسعود المتفق على صحته أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم؟ قال "أن تجعل لله ندا وهو خلقك" قال: ثم أي؟ قال: "أن تقتل ولدك خسية أن يطعم معك" قال: ثم أي؟ قال: "أن تزاني حليلة جارك" فأنزل الله تعالى ذلك: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ} [الفرقان: 68] الآية.
دعاء السفر
عن ابنِ عمر رَضِيَ اللَّه عنهما ، أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ إِذا اسْتَوَى عَلَى بعِيرهِ خَارجاً إِلي سفَرٍ ، كَبَّرَ ثلاثاً ، ثُمَّ قالَ:
« سبْحانَ الذي سخَّرَ لَنَا هذا وما كنَّا له مُقرنينَ، وَإِنَّا إِلى ربِّنَا لمُنقَلِبُونَ. التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [307] - للشيخ عبد المحسن العباد. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ في سَفَرِنَا هذا البرَّ والتَّقوى ، ومِنَ العَمَلِ ما تَرْضى. اللَّهُمَّ هَوِّنْ علَيْنا سفَرَنَا هذا وَاطْوِ عنَّا بُعْدَهُ ، اللَّهُمَّ أَنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ ، وَالخَلِيفَةُ في الأهْلِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وعْثَاءِ السَّفَرِ ، وكآبةِ المنظَرِ ، وَسُوءِ المنْقلَبِ في المالِ والأهلِ وَالوَلدِ » وإِذا رجَعَ قَالهُنَّ وزاد فيِهنَّ: « آيِبونَ تَائِبونَ عَابِدُون لِرَبِّنَا حَامِدُونَ » رواه مسلم
دعاء السفر للمسافر
عن عبدِ اللَّهِ بنِ يزيد الخَطْمِيِّ الصَّحَابيِّ رضي اللَّه عنه قال: كَانَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إِذا أَرَادَ أَنْ يُوَدِّعَ الجَيْش قالَ: « أَسْتَوْدعُ اللَّه دِينَكُمْ ، وَأَمَانَتكُم ، وَخَوَاتِيمَ أَعمَالِكُمْ
دعاء السفر باللغة الانجليزية
Allah is the Most Great.
التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [307] - للشيخ عبد المحسن العباد
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين
ومما ينبغي أن يذكره إذا أراد أن يخرج من بيته – لسفر أو غيره
لعل الله يحفظه به –
ما جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال:
( مَنْ قالَ - يعني إذا خرج من بيته -: باسْمِ اللَّهِ ،
تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ. هل ثمة دعاء يحفظ المسافر حتى يرجع إلى أهله ؟ - الإسلام سؤال وجواب. يُقالُ
لَهُ: كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَهُدِيتَ ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ ، فَيَقُولُ
لَهُ شَيطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وكُفِيَ وَوُقِيَ ؟)
رواه أبو داود (5095) والترمذي (3426) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. جاء في "عون المعبود" (13/297):
" ( يقال حينئذ): أي يناديه ملك يا عبد الله ( هُديت): بصيغة
المجهول ، أي: طريق الحق ، ( وكُفيت) أي هَمَّك ( وَوُقيت) من الوقاية ، أي:
حُفِظت " انتهى. وانظر في بعض الأذكار الشرعية جواب السؤال رقم ( 12173)
والله أعلم.
هل ثمة دعاء يحفظ المسافر حتى يرجع إلى أهله ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. جاء في السنة المطهرة بعض الأذكار التي يستحب لمن أراد السفر أن
يقولها ، ومن ذلك:
عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما أن رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم: ( كَانَ إِذَا استَوَى عَلى بَعِيرِهِ خَارِجاً إِلَى سَفَرٍ كبَّر
ثلاثاً ثم قال: " سُبْحانَ الَّذي سَخَّرَ لَنا هَذَا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنينَ
، وَإِنَّا إلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ. اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ فِي سفَرِنَا
هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى ، وَمِنْ العَمَلِ ما تَرْضَى ، اللَّهُمَّ هَوّْن
عَلَيْنا سَفَرَنَا هَذَا ، وَاطْوِ عَنّا بُعْدَهُ. اللَّهُمَّ أنْتَ الصَّاحِبُ
فِي السَّفَرِ ، وَالخَلِيفَةُ في الأهْلِ. اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ
وَعْثاءِ السَّفَرِ ، وكآبَةِ المَنْظَرِ ، وَسُوءِ المُنْقَلَبِ في المَالِ
والأهْلِ. وإذا رَجع قالهنّ وزاد فيهنّ: آيِبُونَ ، تائبُونَ ، عابدُونَ ،
لرَبِّنَا حامِدُون) رواه مسلم (1342)
وقوله: ( وما كنا له مُقرِنِين) أي: مُطِيقين ، أي: ما كنا
نطيق قهره واستعماله لولا تسخير الله تعالى إياه لنا. سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين. ( وَعثَاء) المشقة والشدة. ( وكآبة): هي تغير النفس من حزن ونحوه. ( المنقلب): المرجع. انظر "شرح النووي على مسلم"
(9/111)
ولا نعرف في السنة أن ثمة دعاءً معينا يحفظ المسافر حتى يرجع إلى
أهله سالما ، ولكن إذا حافظ المسافر على أذكار الصباح والمساء ، وسأل الله تعالى
السلامة والعافية ، ودعا بدعاء السفر السابق ، فإنه يرجى أن يستجيب الله له ،
فيحفظه ويسلمه إلى أهله كما يحب ، إلا أن يشاء الله بحكمته ابتلاء العبد ، فلا راد
لقضائه سبحانه ، ولا مُعَقِّب لحكمه.
شرح حديث (كان رسول الله إذا سافر قال اللهم أنت الصاحب في السفر... )
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب ما يقول الرجل إذا سافر. حدثنا مسدد حدثنا يحيى حدثنا محمد بن عجلان قال: حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر قال: اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال، اللهم اطو لنا الأرض، وهون علينا السفر)]. أورد أبو داود هذه الترجمة، وهي: باب ما يقول الرجل إذا سافر. أي: الدعاء الذي يدعو به المسافر عند سفره، وقد أورد أبو داود رحمه الله في كتاب الجهاد جملة من الأحاديث تتعلق بآداب السفر، وذلك لأن الجهاد يكون غالباً عن طريق السفر، لأنهم يخرجون من بلادهم يقاتلون في سبيل الله، وليسوا باقين في بيوتهم إن جاءهم العدو دفعوه، بل يعقدون الألوية ويذهبون للجهاد في سبيل الله ودعوة الناس إلى أن يدخلوا في دين الله، ويغزون الكفار في بلادهم. فالجهاد يحصل عن طريق السفر، كما أن السفر يكون في غيره، ولكنه من أجل أن الجهاد يكون فيه السفر أورد هذه الآداب في كتاب الجهاد؛ لأن سفر الجهاد أفضل الأسفار، وهو خير الأسفار؛ لأنه سفر لإعلاء كلمة الله، وانتصار المسلمين على غيرهم من الكفار، فمن أجل هذا أورد أبو داود رحمه الله جملة من آداب السفر -سواء للجهاد أو غير الجهاد- في كتاب الجهاد.
أورد أبو داود هذه الترجمة، وهي: باب في الدعاء عند الوداع، أي توديع المسافر عندما يريد أن يسافر، فيودعه أهله أو يودعه أحد من الناس، فإنه يدعو بهذا الدعاء: (أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك). قوله: (أستودع)، يعني: أن هذه وديعة عند الله، فيكون حافظاً له أو كالئاً له بحيث يكون محفوظاً فيها. قوله: (دينك) بدأ بالدين لأنه أهم شيء وهو الأساس، وكل خير وسعادة تحصل للإنسان إنما تكون بسبب الدين، وبدون الدين يكون لا خير فيه، وذكر الدين هنا قيل: للإشارة إلى أنه قد خسر أو حصل منه بسبب العناء والنصب تقصير في بعض الأعمال، أو تقصير في العبادات؛ فيكون ذلك فيه سؤال لأن يحفظ في دينه بألا يحصل منه تقصير، ولا يحصل منه إخلال في الشيء الذي هو واجب عليه بسبب سفره، والنصب والتعب الذي قد يحصل له بسببه. قوله: [ (وأمانتك)]. يعني: كل ما هو مؤتمن عليه سواء كان لله أو للناس، سواء كان من حقوق الله عليه أو من حقوق الناس عليه أو الأمانات التي هي عنده للناس، فكل ذلك داخل تحت الأمانة. قوله: [ ( وخواتم عملك)] يعني: كونه يختم له بخير، وأن تكون أعماله مختومة بخير. تراجم رجال إسناد حديث (أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك)
شرح حديث (كان النبي إذا أراد أن يستودع الجيش قال أستودع الله دينكم... ) وتراجم رجال إسناده
شرح حديث علي في الدعاء عند ركوب الدابة
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب ما يقول الرجل إذا ركب.