4-حسن اختيار الرجال والاعوان. 5-استخدام المال في تأكيد الولاء. اتباع سياسه الشده واللين. 7-جهاز المخابرات:كانت الاجهزه الداخليه ولخارجيه في عهد معاويه قويه جدا، وما يدل على قوتها
الاهتمام ببناء الجيش الإسلامي
- من الاعمال التي قام بها الخليفة معاوية بن أبي سفيان رحيمي
- ما معنى: {لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}؟
- الدرر السنية
- فوائد من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - طريق الإسلام
- تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)
من الاعمال التي قام بها الخليفة معاوية بن أبي سفيان رحيمي
صفة معاوية بن أبي سفيان تميز معاوية بن سفيان بالعديد من الصفات الأخلاقية الحميدة، كما تميز بصفاته الأخلاقية الجميلة. تم إلقاء اللوم على معاوية لكونه أبيض، جميل الشكل، طويل ومهيب، شعره مصبوغ. كان كريمًا وكريمًا، وكان كريمًا بشكل خاص مع أهل البيت وأصحابه. تميز بالرهبة والأحلام بين الناس. كانت الشجاعة والشجاعة من أبرز صفات معاوية. وفاة معاوية بن أبي سفيان توفي معاوية بن أبي سفيان في السنة الستين من الهجرة في شهر رجب عن عمر 68 سنة. توفي في دمشق ودفن في دمشق بعد أن أوكل الأمر إلى ابنه يزيد بن معاوية. ما هي اهم انجازات الصحابي معاوية بن ابي سفيان. ولعل أبرز ما قاله في خطبته: "أيها الناس من يزرع يحصد، وقد أعطيتكم السلطة ولن يتبعني أحد أفضل مني، ولكن من هو أسوأ مني سيتبعكم كيف ولي أمامي كان أفضل مني ومن يزيد، فلما اقتربت حياتي، التفتوا إليّ ». إن المتاهة من عند الله في مكان واحد، فليتوضأ بسلاسة، فيقول التكبير بصوت عالٍ. والله أعلم. وبهذا نصل إلى ختام المقال الذي ذكر بعض أعمال الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، حيث عرفه وأبرز صفاته الأخلاقية والأخلاقية، من خلال ذكر قصة وفاته.
من الأعمال التي قام بها الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه – بطولات بطولات » منوعات » من الأعمال التي قام بها الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومن أعمال الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عنوان هذا المقال الذي سيقدم أحد الصحابة الكرام الذين شهدوا على الإسلام قبل وفاة الرسول. صلى الله عليه وسلم، وأعماله وإنجازاته من كرمه وأخلاقه تشهد على صفاته، بالإضافة إلى ذكر قصة وفاته. معاوية بن أبي سفيان هو معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، الملقب بأبي عبد الرحمن، أسلم بعد أن فتح مكة مع أمه وأبيه وأخيه يزيد الحديبية، قريش الرسول صلى الله عليه وسلم. من الاعمال التي قام بها الخليفة معاوية بن أبي سفيان بوفال. عليه – أغلق عليه البيت فأخبر والدته بذلك وأمرت بإخفائه عن أبيه، فأسلم بعد ذلك وأخفى الإسلام في قلبه.. ومن الأعمال التي فعلها الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومن أعمال الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بعد توليه الخلافة: اساسات المكاتب ومنها ديوان الحروف وديوان الخاتم ومكتب البريد. كان مهتمًا ببناء الجيش الإسلامي وتعزيز قوته. يمكنه محاربة المرتدين. كان أول من وضع الحاجب لحمايته من الاعتداء. حالة الشرطة التي كان هدفها الحفاظ على النظام والأمن.
لاحرمتي الأجر أختي الكريمه على هذه الفائده 2009-10-12, 12:25 AM #3 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ
اللهم آمين، بارك الله فيكم أخية. 2009-11-21, 09:26 PM #4 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ
رفـــع للفائده 2009-11-21, 09:33 PM #5 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ
جزيتم خيرا على رفع الموضوع.. أسأل الله أن يوفقكم لكلِّ خير. تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ). 2009-12-21, 07:31 PM #6 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك أختي الفاضلة, نقل موفق
وشكر الله للأخت قلبي مملكة ورفع قدرها في الدارين.
ما معنى: {لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}؟
كما تقدم في حديث سابق وكما جاءت به الأحاديث في حديث حذيفة وكذلك في حديث عبد الله بن عمرو وأنس وغيرهم والمقصود أن فهم القرآن ينبغي أن يكون على وفق ما بينه سيد الأنام صلوات الله وسلامه عليه، فالآية الكريمة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ هي بيان أن الإنسان إذا قام بما يجب عليه. وهذا معنى قوله: ﴿إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ إذا قمت بما أمرت به فسلكت سبيل الهدى. فلا يضرك من تخلف عنك، ولم يأخذ به أو من حادة وعارضه إذا كنت قد أديت ما عليك وهذا معنى قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ لا في دينكم نقصًا، ولا في آخرتكم عقوبة. ما معنى: {لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}؟. ﴿مَنْ ضَلَّ﴾ أي من ترك الهدى. ﴿إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ أي إذا قمتم بما أمرتم به من الهدى، ومن ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفق الطاقة، فإنه لا يوصف الإنسان بالهداية وقد ترك ما أمر به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولهذا يكون معنى الآية ﴿لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ يعني إذا قمتم بما يجب عليكم في أنفسكم وفي حق الله تعالى عليكم مما فرضه عليكم ومنه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا لم يستجب الإنسان إلى ما أمر به إذا دعوت أحد إلى بر أو نهيته عن منكر، ولم يقم بذلك فلا يضرك بعد أن قمت بما أمرت به.
الدرر السنية
وهذا مما فسر به قول الله تعالى: ﴿ فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى ﴾ فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنما يؤمر به في الأحوال التي توافق الشريعة، ولهذا يرى أهل السنة والجماعة أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب، لكن ينبغي أن يكون على وفق ما توجبه الشريعة. فنسأل الله أن يقيمنا وإياكم على الهدى وأن يثبتنا على خصال التقى وأن يجعلنا من حزبه وأوليائه وأن يعيذنا من الزلل والخطأ وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
فوائد من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - طريق الإسلام
فما دامت قلوبكم واحدة ، وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ، ولم يذق بعضكم بأس بعض فأمروا وانهوا. فإذا اختلفت القلوب والأهواء ، وألبستم شيعا ، وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ ونفسه ، عند ذلك جاءنا تأويل هذه الآية. رواه ابن جرير. الدرر السنية. وقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا الربيع بن صبيح ، عن سفيان بن عقال قال: قيل لابن عمر: لو جلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه ، فإن الله قال: ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ؟ فقال ابن عمر: إنها ليست لي ولا لأصحابي إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ألا فليبلغ الشاهد الغائب ". فكنا نحن الشهود وأنتم الغيب ، ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا ، إن قالوا لم يقبل منهم. وقال أيضا: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر وأبو عاصم قالا حدثنا عوف عن سوار بن شبيب قال: كنت عند ابن عمر ، إذ أتاه رجل جليد في العين ، شديد اللسان ، فقال: يا أبا عبد الرحمن ، نفر ستة كلهم قد قرأ القرآن فأسرع فيه ، وكلهم مجتهد لا يألو وكلهم بغيض إليه أن يأتي دناءة ، وهم في ذلك يشهد بعضهم على بعض بالشرك. فقال رجل من القوم: وأي دناءة تريد أكثر من أن يشهد بعضهم على بعض بالشرك؟ فقال الرجل: إني لست إياك أسأل ، إنما أسأل الشيخ.
تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)
اهـ. وقال القاري في مرقاة المفاتيح: حتى إذا رأيت ـ أي: أيها المخاطب خطابا عاما ـ ونكتة الإفراد انفراد المستقيم، واجتماع العامة على العدول عن الطريق القويم، والمعنى إذا علمت الغالب على الناس. اهـ. وقال ابن علان في دليل الفالحين: لا ينافي ما تقرر من الوجوب قوله تعالى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم {المائدة: 105} لأنه سئل عنها، فقال: ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، فإذا رأيت شحاً مطاعاً وهوى متبعاً ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك ـ الحديث، ففيه تصريح بأن الآية محمولة على ما إذا عجز المنكِر، ولا شك في سقوط الوجوب حينئذٍ، على أن معناها عند المحققين أنكم إذا فعلتم ما كلفتم به لا يضركم تقصير غيركم، ومما كلفنا به الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا لم يمتثلهما المخالف فلا عتب حينئذٍ، لأن الواجب الأمر والنهي لا القبول. اهـ. ـ والحديث الثاني: حديث أن أبا بكر حمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ـ وإنا سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب ـ وفي رواية: ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون على أن يغيروا ثم لا يغيروا إلا يوشك أن يعمهم الله منه بعقاب.
تفسير آية
(يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)
قال الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ [1] أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [المائدة: 105].