[٩]
القول الثالث: قول الإمام مالك؛ يربِطُ الإمامُ مالك حُكمَ صلاةِ المأمومِ بقصدِ الإمام، فإن تعمَّدَ الإمام الصَّلاة بالنَّاس على جنابةٍ بَطُلَت صلاتُه وصلاةُ المأمومين جميعهم، أمَّا إن كانَ ناسياً فلا تبطل صلاة المأمومين بذلك أبداً. [٩]
ما يحرم على الجنب
إنَّ الجنابةَ شأنُها شأنُ الحيضِ والنَّفاس ، ويَحرُمُ بِها ما يَحرُمُ بالحدث الأصغر -أي كخروجِ الرّيحِ أو الذّهاب للغائط-، فالتَّطهّر منها كلِّها شرطٌ لقبول العبادات، ومِن جُملَةِ هذهِ الأمور المُحرَّمة على الجُنُب ما يأتي: [١٠] [١١]
أوَّلاً: الصَّلاة؛ وأنواعُ السّجودِ تأتي تَبَعَاً للصَّلاةِ؛ كسجودِ التلاوة، وجميعها ممنوعةٌ على الجُنُبِ، بدليلُ قوله -تعالى-: (إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا فَاطَّهَّرُوا). [١٢]
ثانياً: الطَّواف حول الكعبة؛ حيث يُمنَعُ على الجُنُبِ الطَّواف في الحرم المكِّي حول الكعبةَ، فرضاً كانَ كطوافِ الإفاضة ، أو سنَّة كانَ كطوافِ الوداع، ودليل ذلك قول رسولِ الله -صلى الله عليهِ وسلم-: (الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ) ، [١٣] ووجه الدَّلالة من الحديث أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُقرّر أنَّ الطَّواف كالصَّلاة يجب له ما يجب لها، والصَّلاة محرَّمةٌ على الجُنُبِ فيكون الطَّواف أيضاً محرَّمٌ عليه.
- الدليل على وجود الله اسلام ويب
- الدليل على وجود ه
- الدليل علي وجود الله تعالي
- متى تحج البقرة على قرونها؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
- متى تحج ((الــبــقـره )) علــى قرونهــا ؟؟!
الدليل على وجود الله اسلام ويب
دلالة الأخلاق والوحي والتاريخ على وجود الله تعالى وعظمته
المدرس: عامر جود الله
سنة التدريس: 2021
(الفصل الصيفي)
مشاهدات: 27
المدة: دقائق
وصف:
دليل الأخلاق: وهو أن الإنسان يوجد عنده وازع أخلاقي لفعل الخير وترك الشكر. دليل الوحي: وهو أن البشر على مدار التاريخ أتاهم رسل يدعونهم نفس الدعوة وهي الإيمان بالله تعالى وتوحيده ، فمن أرسل هؤلاء الأنبياء الى الناس وبنفس الدعوة على تباعد الأزمان بينهم ؟. دليل التاريخ: وهو أنه لم تخل أمة من الأمم أو جماعة من الجماعات من معابد ودور عبادة ، مما يدل على أن التدين والشعور بوجود إله خالق عظيم أمر فطري عند جميع الأمم
مواد ذات صلة
لا يتوفر وصف لهذا المساق.
الدليل على وجود ه
وهنا نجد احد أوجه الاختلاف بين المفهوم الاسلامى والفلسفة الغربية العقلية التي لم تتميز في برهنتها على وجود الله تعالى بين الوجود والماهية، اى ترى إمكانية إدراك أو تصور العقل لوجود وماهية عالم الغيب ،لأنها تنظر إلى العقل باعتباره وجود مطلق ، وليس فاعليه معرفيه محدودة تكوينيا بالسنن الالهيه في إدراكه لعالم الشهادة، و تكليفيا بالوحي في إدراكه لعالم الغيب كما في المفهوم الاسلامى. الإيمان بالغيب لا يناقض العلم أو العقل:وهكذا فإن الإيمان بالغيب(والذي يتضمن إثبات وجود الله تعالى) في المفهوم الاسلامى لا يترتب عليه إنكار الوجود الموضوعي (الحقيقي) للوجود الشهادي أو انضباط حركته بسنن إلهية لا تتبدل (السببية) "فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً"، أو إنكار كون العقل هو وسيلة لمعرفته ،لأنه اعتقاد موضوعه وجود غيبي مطلق عن قيود الزمان والمكان، مفارق للوجود الشهادى المحدود بالزمان والمكان. وأخيرا فان المفهوم الاسلامى يقوم على اسبقيه الإيمان بالغيب كأساس للدين (أو الميتافيزيقا بالمصطلح الفلسفي الغربي)على كل نشاط علمي أو عقلي أو فلسفي ، ذلك أن العلم بما هو الكشف عن القوانين (السنن) التي تحكم حركة الأشياء والظواهر والإنسان، يقوم على التجربة والاختبار العلميين ولكنه في ذات الوقت يقوم على مسلمات سابقة على التجربة مثل الموضوعية والحتمية…كما أن كل مذهب فلسفي إنما ينطلق من مسلمات غير قبله للنفي أو الإثبات بالتجربة العلمية.
الدليل علي وجود الله تعالي
2 ـ ومنها: ما يسمى ببرهان التمانع، أو دليل التمانع، وحاصله أنه لو وجد خالقان، واختلفا، فأراد أحدهما إيجاد شيء وأراد الآخر إعدامه، فإما أن يقع مرادهما معا، أو ألا يقع مراد واحد منهما، أو أن يقع مراد أحدهما دون الآخر، فالأول والثاني باطلان، لما في الأول من جمع النقيضين، ولما في الثاني من ارتفاعهما، وكلاهما محال، فالنقيضان لا يجتمعان، ولا يرتفعان فلا يكون الشيء موجودا معدوما، في وقت، كما لا يكون لا موجودا ولا معدوما، فبقي الاحتمال الثالث، وهو أن يقع مراد أحدهما فقط، فهذا هو الرب الخالق، والثاني عاجز لا يصلح للربوبية. الدليل على وجود ه. 3 ـ دليل الآيات النفسية والكونية: وقد استدل به موسى ـ عليه السلام ـ في مناقشته لفرعون المنكر للربوبية في الظاهر، قال تعالى: قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ* قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ {الشعراء:ـ 23 ـ24}. وقال أيضا: قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ {الشعراء:28}. قال شارح الطحاوية: وانتظام أمر العالم كله وإحكام أمره من أدل دليل على أن مدبره إله واحد، وملك واحد، ورب واحد لا إله للخلق غيره ولا رب لهم سواه.
ولما كنتَ تحتاجُ إلى طَحنِ الطعامِ جعلَ منها الأَضراسَ. الدليل علي وجود الله تعالي. وَلَوْ كَانَتِ الأَضْراسُ صفوفُها مُسْتَقِيمَةً لَمَا تَمَّ عَملُهَا كما يَنْبَغِي. فَانْظُرْ إِلى بديعِ صُنعِ اللهِ تعالى وتفَكَّرْ في عَظيمِ فَضْلِ اللهِ عليكَ. ثم تأَمَّلْ في نفسِكَ أيها الإنسانُ وتأَمَّلْ فيمَا حَولَكَ. قالَ اللهُ تعالَى: ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُون﴾ سورة الذاريات / الآية 21
وقَدْ سُئِلَ أَحدُ العُلماءِ عَنِ الدَّليلِ على وُجودِ اللهِ تعالى فقالَ: " وَرَقَةُ التُّوتِ رِيحُهَا ولونُها وطَبْعُها واحِدٌ عِنْدَكُم، فقالُوا: نَعَمْ، قالَ: يَأكُلُ منهَا النَّحْلُ فَيُخْرِجُ العَسَلَ وتأكُلُ منهَا الشاةُ فَتُخْرِجُ البَعَرَ ويأكُلُ منهَا الدُّودُ فَيُخْرِجُ الحريرَ ويأكُلُ منهَا الظِّباءُ فَيَتَكَوَّنُ فِيهِ الْمِسْكُ ".
أنا اتوقع خلال الدورة الأولى ، ستفقد شي من توازنها وربما تموت هل جربتي يوماً ما أن تقفي على رأسك كما كنا نفعل في صغرنا ؟! متى تحج ((الــبــقـره )) علــى قرونهــا ؟؟!. إنه شعور قاسي جداً ومرهق فما بالك بسبع دورات وفي الدور الثاني!! والكلام نفسه في المسعى.. أما المبيت في منى رمي الجمرات ففيه سعة.. وربما تنجح في ذلك أيضا مزدلفة وعرفة كذلك إذن نقول أن العائق الوحيد هو الطواف والسعي فهل نجد حلول لديكم ياأخوتي ويانوف حتى نريح البشرية من الاضطهاد والظلم ؟؟!!
متى تحج البقرة على قرونها؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
07-11-2006, 10:52 PM
#7
هههههههههه
لاحجت البقر على قرووونهاااا يردووون عــليك كل بنااات المنتدى
نقل موفق ولزيززززززززززززز اووووووووووووووووووووووووي
08-11-2006, 01:41 AM
#8
مرحبااااااااااااا
اهلا فيكم نورتم مشكوريييييييييييييييين على المروريا حلوين تحياتي للجميع
08-11-2006, 12:18 PM
#9
هلااااااااااااااااااااااااا جوري
الله يسعدك. دائم نسمع هذا الكلام من أهلناااااااااااااااا والله إنك صادقه. قال أحد الحكاء:
لا تيأس ولا تدع للقنوط سبيلاً إلى نفسك في أيام الشقاء بل انتظر الغد وابتسم للمستقبل فلا تلبث أن تنقشع عنك غيوم اليأس والكأبة. عزيزتي الشخص يؤمن بالقضاء والقدر. متى تحج البقرة على قرونها؟؟؟؟!!!!!!!!!!!. وكل مطرود ملحوق. وكل شىء فيه الخير يوصل لك. وأسأل الله يكتب لنا مافيه الخير ويبعد عنا الشر. لكِ تحياتي
ثَمـة قٌلـوبْ لـآ يُكـآفَـئ حَـبهُـآ إلـآ الـدُعَـآء ♥♡.... يارب
08-11-2006, 01:33 PM
#10
حللللللللللوه
ههههههه
مواضيع مشابهه
الردود: 3
اخر موضوع: 30-11-2008, 03:23 AM
الردود: 9
اخر موضوع: 05-05-2008, 01:27 PM
الردود: 11
اخر موضوع: 26-12-2004, 12:26 AM
الردود: 1
اخر موضوع: 04-02-2002, 11:19 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment.
متى تحج ((الــبــقـره )) علــى قرونهــا ؟؟!
<<----- قلبها خطبـــــه
قولوا لي وش السوووووووووووووات..!! هل نمسك بقره ونحججها على قرونها ونصورها ونجعل الكل يشوفها
ونجعل كلاً يحقق مناااااااااااااه ام ماااااااااااذا.. ؟؟!...... بصراحه ناوي احجج البقر على قرونهــــــا......
وش رايكم انتم.. ؟؟
لـكـم اجـمـل الـود وارق الـمـشـاعـر ،،
أخوآني.. أخوآتي أمآ أن آلآوآن لهذه آلبقره أن تحج وتفكنآ من شرهآ ؟!! ندآء إلى جميع آلبؤسآء.. من يتبرع ويحجج هآلبقره على قرونهآ ونرتآآآآآآآآآح ويكسب أجر في حصيصه وصويلح ونوير وكل من يعآني من هآلبقره!.. بقـايـا ص ـامتـة..! مُڒـآﭰپۃ عْآمۃ تاريخ التسجيل: 02/04/2009 عدد المشاركات: 1660 التقييم: 1793 التقييم: 42 الموقع: بـ 60 دآهيااااهـ xْ D: موضوع: رد: متى تحج البقره على قرونها ؟؟؟ 16/5/2009, 8:08 am ههههههههههههههههههههه اخ يابطني هههههههه مشكور Emtnan إدارة المنتدى تاريخ التسجيل: 04/04/2009 عدد المشاركات: 449 التقييم: 551 التقييم: 14 الموقع: القَصْيمَ. موضوع: رد: متى تحج البقره على قرونها ؟؟؟ 18/5/2009, 11:27 am تحج البقره على قرونها.. إذا حجيت أنت على بطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه مجنون 20 مـنـآري ذهـبـي تاريخ التسجيل: 02/04/2009 عدد المشاركات: 534 التقييم: 736 التقييم: 3 موضوع: رد: متى تحج البقره على قرونها ؟؟؟ 25/5/2009, 12:06 am هههههههه منوووووووووورين Emtnan إدارة المنتدى تاريخ التسجيل: 04/04/2009 عدد المشاركات: 449 التقييم: 551 التقييم: 14 الموقع: القَصْيمَ.