وقال وهب: خرج موسى لبعض حاجته فمر برهط من الملائكة يحفرون قبرا لم ير شيئا قط أحسن منه ولا مثل ما فيه من الخضرة والنضرة والبهجة ، فقال لهم: يا ملائكة الله لم تحفرون هذا القبر؟ قالوا: لعبد كريم على ربه ، فقال: إن هذا العبد من الله لهو بمنزلة ، ما رأيت كاليوم مضجعا قط ، فقالت الملائكة: يا صفي الله تحب أن يكون لك؟ قال: وددت ، قالوا: فانزل واضطجع فيه وتوجه إلى ربك ، قال: فاضطجع فيه وتوجه إلى ربه ثم تنفس أسهل تنفس فقبض الله تبارك وتعالى روحه ، ثم سوت عليه الملائكة. وقيل: إن ملك الموت أتاه بتفاحة من الجنة فشمها فقبض روحه.
الباحث القرآني
وقال أبو بكر بن مردويه: حدثنا علي بن الحسين حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سار إلى بدر استشار المسلمين ، فأشار إليه عمر ثم استشارهم فقالت الأنصار: يا معشر الأنصار إياكم يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا: إذا لا نقول له كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ( فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) والذي بعثك بالحق لو ضربت أكبادها إلى برك الغماد لاتبعناك. ورواه الإمام أحمد عن عبيدة بن حميد الطويل عن أنس به. ورواه النسائي عن محمد بن المثنى عن خالد بن الحارث عن حميد به ، ورواه ابن حبان عن أبي يعلى عن عبد الأعلى بن حماد عن معمر بن سليمان عن حميد به. وقال ابن مردويه: أخبرنا عبد الله بن جعفر أخبرنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا محمد بن شعيب عن الحسن بن أيوب عن عبد الله بن ناسخ عن عتبة بن عبد السلمي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " ألا تقاتلون؟ " قالوا: نعم ، ولا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ( فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون. فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا.. تلاوة إعجازية خيالية للشيخ عبد الباسط عبد الصمد - YouTube. وكان ممن أجاب يومئذ المقداد بن عمرو الكندي رضي الله عنه ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مخارق بن عبد الله الأحمسي عن طارق - هو ابن شهاب -: أن المقداد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: يا رسول الله ، إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ( فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون.
جريدة الرياض | «فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ»
قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) وهذا نكول منهم عن الجهاد ، ومخالفة لرسولهم وتخلف عن مقاتلة الأعداء. ويقال: إنهم لما نكلوا على الجهاد وعزموا على الانصراف والرجوع إلى بلادهم ، سجد موسى وهارون ، عليهما السلام ، قدام ملأ من بني إسرائيل إعظاما لما هموا به ، وشق " يوشع بن نون " و " كالب بن يوفنا " ثيابهما ، ولاما قومهما على ذلك ، فيقال: إنهم رجموهما. وجرى أمر عظيم وخطر جليل. وما أحسن ما أجاب به الصحابة ، رضي الله عنهم يوم بدر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استشارهم في قتال النفير ، الذين جاءوا لمنع العير الذي كان مع أبي سفيان فلما فات اقتناص العير ، واقترب منهم النفير ، وهم في جمع ما بين التسعمائة إلى الألف ، في العدة والبيض واليلب ، فتكلم أبو بكر رضي الله عنه ، فأحسن ، ثم تكلم من تكلم من الصحابة من المهاجرين ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أشيروا علي أيها المسلمون ". الباحث القرآني. وما يقول ذلك إلا ليستعلم ما عند الأنصار لأنهم كانوا جمهور الناس يومئذ. فقال سعد بن معاذ [ رضي الله عنه] كأنك تعرض بنا يا رسول الله ، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ، وما تخلف منا رجل واحد ، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا ، إنا لصبر في الحرب ، صدق في اللقاء ، لعل الله يريك منا ما تقر به عينك ، فسر بنا على بركة الله ، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك.
فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا.. تلاوة إعجازية خيالية للشيخ عبد الباسط عبد الصمد - Youtube
وأما المساجد فقد يئسنا من قيامها بدور إيجابي، فإن بعضها ما زال خطابها حتى اليوم ينضح بمفردات التبديع والتكفير والتحريض على الآخر الشريك في الوطن، وعلى الكتاب الذين يكشفون الزيف والنفاق الذي يُملرس باسم الدين من وعاظ الإرهاب. لا أبالغ فيما إذا قلت إن الوضع جد خطير، ونحن مقبلون على الأسوأ ما دمنا ندور في الحلقة ذاتها، فوسائل الإرهابيين الشيطانية تطورت على نحو لم نكن نتوقعه، وبين ظهرانينا مواطنون مغيبون بفعل الشحن الديني المتطرف، وصبية ونسوة أوغلوا في الجهل والجحود والانحراف العقدي درجة أن يضحي شاب بنفسه مقابل فكر تكفيري ناقم على الوطن وعلى الإسلام، ويعمل لحساب أجندات خارجية تستهدف أمن بلادنا واستقرارها، ناهيكم عن النسوة الداعشيات اللاتي تغلغل الفكر المتظرف في عقولهن فأنساهن مفاهيم الدين وحقوق الأسرة والوطن، بل حقوق الأطفال الذين هم أمانة في أعناقهن.
الواو استئنافيّة (ذلك) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ.. واللام للبعد والكاف للخطاب (جزاء) خبر المبتدأ مرفوع (الظالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. وجملة (إنّي أريد... ): لا محلّ لها تعليل ثان. وجملة (أريد... وجملة (تبوء... ): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة (تكون... ): لا محلّ لها معطوفة على جملة (تبوء). وجملة (ذلك جزاء... الصرف: (باسط)، اسم فاعل من بسط الثلاثيّ، وزنه فاعل. البلاغة: فن الاتساع: في قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ) وهو أن يأتي المتكلم بكلام يتسع فيه التأويل بحسب ما تحتمله ألفاظه، فيتسع التأويل فيه على قدر عقول الناس وتفاوت أفهامهم. وهو في الآية في إرادته إثم أخيه. لأن معناه: إني لا أريد أن أقتلك فأعاقب.
القول في تأويل قوله عز ذكره ( قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون ( 24))
قال أبو جعفر: وهذا خبر من الله جل ذكره عن قول الملإ من قوم موسى لموسى ، إذ رغبوا في جهاد عدوهم ، ووعدوا نصر الله إياهم إن هم ناهضوهم ودخلوا عليهم باب مدينتهم ، أنهم قالوا له: " إنا لن ندخلها أبدا " يعنون: إنا لن ندخل مدينتهم أبدا. [ ص: 185]
و"الهاء والألف" في قوله: "إنا لن ندخلها" ، من ذكر"المدينة". ويعنون بقولهم: "أبدا" ، أيام حياتنا "ما داموا فيها" ، يعنون: ما كان الجبارون مقيمين في تلك المدينة التي كتبها الله لهم وأمروا بدخولها" فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون " ، لا نجيء معك يا موسى إن ذهبت إليهم لقتالهم ، ولكن نتركك تذهب أنت وحدك وربك فتقاتلانهم. وكان بعضهم يقول في ذلك: ليس معنى الكلام: اذهب أنت ، وليذهب معك ربك فقاتلا ولكن معناه: اذهب أنت ، يا موسى ، وليعنك ربك. وذلك أن الله عز ذكره لا يجوز عليه الذهاب. وهذا إنما كان يحتاج إلى طلب المخرج له ، لو كان الخبر عن قوم مؤمنين. فأما قوم أهل خلاف على الله عز ذكره ورسوله ، فلا وجه لطلب المخرج لكلامهم فيما قالوا في الله عز وجل وافتروا عليه ، إلا بما يشبه كفرهم وضلالتهم.
وعلى النقيض من ذلك فهناك بنت هادئة وقعت في حب أستاذ بالجامعة متزوج تتقرب منه، وهو أيضاً يحبها بعد أن كره زوجته الكبيرة في السن والتي لم تنجب له أبناء. ويقول مدير شركة لوغو «ميديا» للانتاج الفني المنتج محمد حسين المطيري إن مسلسل «سكن الطالبات» يثير قضايا مغايرة لم يتم التطرق إليها من قبل، «لكن ليس هناك رابط بينه وبين مسلسل «بنات الثانوية» الذي قُدم الموسم الماضي». ويضيف المطيري: «سنسلط من خلال المسلسل الضوء على فئة عمرية تؤثر وتتأثر بمن حولها جرّاء صدامات أفرزها واقع نعيشه لا يخلو من الخيال، كما أن أهداف شخصيات العمل تجبرها على تقديم تنازلات متفاوتة من طالبة إلى أخرى إلى أن تصل تلك الشخصيات إلى مبتغاها والنجاح في دراستها وإرضاء العائلة». شبهها الجمهور بغادة عبد الرازق وشائعات ربطتها بهذا الفنان ... نور الغندور التي تسببت في هجوم المصريين على مسلسل "من شارع الهرم إلى". __________________ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
18-05-13, 12:02 AM
# 2
رد: مسلسل سكن الطالبات
شكرا اختي الكريمه
يعطيك العافيه وجهود جميل تسلمين والله
__________________
05-11-13, 08:06 PM
# 3
موضوع رائع جدا
تحياتي
__________________ لبيك ياحسين
مسلسل سكن الطالبات 14
أسمهان توفيق ممثلة فلسطينية تحمل الجنسية المصرية والأردنية تعيش بالكويت. دخلت النجمة الشهيرة إلى المجال الفني في عمر مبكر حيث كانت تبلغ الـ17، لتبدأ مع فرقة المسرح العربي في الكويت، ثم انتقلت إلى فرقة مسرح الخليج العربي. قدمت العديد من المسرحيات منذ بداية ستينيات القرن الماضي منها: «مضحك الخليفة، آدم وحواء، على هامان يا فرعون». أثرت الدراما الخليجية والكويتية بعدد من الأعمال المُهمة منها: «دنيا المهابيل، الزير سالم، إلى أبي وأمي مع التحية». خاضت أسمهان توفيق تجربة التأليف في العديد من الأعمال التلفزيونية منها: «بلا رحمة، السجينة، القادم الغريب». لمياء طارق ممثلة مصرية حاصلة على بكالوريوس تمثيل وإخراج من المعهد العالي للفنون المسرحية بالكويت، اكتشفها المخرج كنعان حمد وهي في السنة الأولى في المعهد، لتشارك في ثلاثية «نوال»، أما بدايتها الفعلية فكانت في مسلسل «القرار الأخير». توالت بعد ذلك أعمالها التي شاركت فيها منها «زمان الإسكافي» مع عبد الحسين عبد الرضا وسعاد عبد الله، و«أضحك ولا أبكي». مسلسل سكن الطالبات - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... هبة الدري فنانة مصرية من مواليد الكويت شاركت في الدراما الكويتية بأكثر من 40 مُسلسلاً، بدأت مشوارها الفني بسن صغيرة في مسرحية: «ع المكشوف» وكان أول أدوار البطولة لها مسلسل «القرار الأخير»، وتنوعت أدوارها بين التليفزيون والمسرح والسينما.
حالة من الجدل أثارها الفنان الكويتي شهاب جوهر عقب حلوله ضيفاً مع زوجته الفنانة إلهام الفضالة على برنامج «مراحل» للإعلامي علي العلياني، بسبب تصريحاته حول أهم 5 نجمات كويتيات ليذكر 5 منهن دون الفنانة هدى حسين. وفي لقاء الثنائي مع علي العلياني، سأل الأخير الفضالة وجوهر عن أهم 5 نجمات في الكويت وهو ما حدده جوهر في عدد من النجمات هن: سعاد العبدالله، حياة الفهد، زوجته إلهام الفضالة، شجون الهاجري، وهنادي الكندري. عقب اللقاء اعتبر بعض رواد وسائل التواصل الاجتماعي أن هناك تجاهلاً متعمداً لاسم الفنانة هدى حسين، وهو ما أشار إليه علي العلياني خلال اللقاء، وتساءل عن سبب تجاهل شهاب جوهر لاسم هدى حسين من بين أفضل فنانات الكويت، ليرد شهاب جوهر: «السؤال كان يتعلق بالفنانات الكويتيات، نظراً لكون هدى حسين عراقية الأصل»، وهو ما رد عليه العلياني بأن هدى حسين محسوبة على الفن الكويتي، ليدافع جوهر عن نفسه مُؤكداً أنه لم يقصد تجاهل هدى حسين وإنما لكونها فقط عراقية الأصل. مسلسل سكن الطالبات 10. انتقادات ورد تصريحات شهاب جوهر خلال البرنامج أثارت موجة من الانتقادات له ولزوجته الفنانة إلهام الفضالة على منصات التواصل الاجتماعي، ليس فقط من الجمهور، وإنما شارك عدد من النجوم ومنهم هيا الشعيبي المعروفة بخلافها مع إلهام الفضالة وشهاب جوهر.