تاريخ النشر: الثلاثاء 21 صفر 1435 هـ - 24-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 233077
78133
0
258
السؤال
أخي الكريم هل هذا الحديث صحيح أم لا: بشّر الزاني بخراب بيته ولو بعد حين. وماذا يقصد بالبيت؟
جزاك الله عنا كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
لم نقف على رواية: "بخراب بيته" والذي وقفنا عليه هو: بشِّرِ القاتلَ بالقتلِ ولو بعد حينٍ، وبشرِ الزانيَ بالفقرِ ولو بعد حينٍ. وقد بينا عدم صحة الحديث بالفتويين: 97646 ، 58094. ويُغني عنه ما رواه أ حمد عن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الرِّبَا وَالزِّنَا إِلاَّ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. صححه أحمد شاكر و الألباني. الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث ثاني. وقد رواه ابن عبد البر في التمهيد بلفظ: إِذَا ظَهَرَ الرِّبَا وَالزِّنَا فِي قَرْيَةٍ أَذِنَ اللَّهُ فِي هَلَاكِهَا. وراجع الفتوى رقم: 178817. والله أعلم.
الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث ثاني
ويقول ابن القيم في "روضة المحبين" (360):
" والزنى يجمع خلال الشر كلها: من قلة الدين وذهاب الورع وفساد المروءة وقلة
الغيرة ، فلا تجد زانيا معه ورع ، ولا وفاء بعهد ، ولا صدق في حديث ، ولا محافظة
على صديق ، ولا غيرة تامة على أهله. فالغدر والكذب والخيانة وقلة الحياء وعدم المراقبة وعدم الأنفة للحرم وذهاب الغيرة
من القلب من شعبه وموجباته. ومن موجباته غضب الرب بإفساد حرمه وعياله ، ولو تعرض رجل إلى ملك من الملوك بذلك
لقابله أسوأ مقابلة. ومنها: سواد الوجه وظلمته ، وما يعلوه من الكآبة والمقت الذي يبدو عليه للناظرين. أحاديث من نوع أخر (5) - شبكــة أنصــار آل محمــد. ومنها: ظلمة القلب وطمس نوره ، وهو الذي أوجب طمس نور الوجه وغشيان الظلمة له. ومنها: الفقر اللازم ، وفي أثر يقول الله تعالى: ( أنا الله مهلك الطغاة ومفقر
الزناة). ومنها: أنه يذهب حرمة فاعله ويسقطه من عين ربه ومن أعين عباده. ومنها: أنه يسلبه أحسن الأسماء ،وهو اسم العفة والبر والعدالة ، ويعطيه أضدادها
كاسم الفاجر والفاسق والزاني والخائن. ومنها: أنه يسلبه اسم المؤمن كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن) فسلبه اسم الإيمان المطلق ، وإن لم يسلب
عنه مطلق الإيمان.
الدرجة: لا يصح حديث: ((اللهم إني لا أسألك
رد القضاء، ولكني أسألك اللطف فيه)). الدرجة: ليس بحديث، ومعناه غير صحيح
حديث: ((حب
الوطن من الإيمان)). الدرجة: ليس بحديث حديث: ((لا تدخلوا طعاماً
على طعام)). الدرجة: ليس بحديث، بل هو من كلام الحارث بن كلدة الطبيب العربي
المشهور. حديث: ((لا سلام على طعام - وفي لفظ - لا سلام على أكل)). الدرجة: لا أصل له
حديث: ((لو اغتسل اللوطي بماء
البحر لم يجيء يوم القيامة إلا جنباً)). الدرجة:
باطل حديث: ((نحن قوم
لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع)). الدرجة:
ليس بحديث حديث: ((نية المؤمن خير من عمله)). الدرجة: لا يصح
حديث: ((ليس الإيمان بالتمني, ولا بالتحلي، ولكن ما وقر
في القلب, وصدقه العمل)). الدرجة: موضوع، وروي من كلام الحسن البصري
قصة موت النمرود صاحب إبراهيم بذبابة دخلت رأسه. الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث 1. الدرجة: ليس له وجود في كتب
الحديث حديث: اللهم
يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه, اجمع بيني وبين ضالتي, ويجوز أن تذكر اسم الشيء
المفقود الدرجة: موضوع حديث: من قرأ (حم الدخان) في ليلة أصبح يستغفر له سبعون
ألف ملك. الدرجة: لا
يصح حديث: اللهم
اجعلنا أغنى خلقك بك, وأفقر عبادك إليك, واغننا اللهم عمن أغنيته عنا.
الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث سادس
ولكن الحديثين غير صحيحين كما تقدم. والله أعلم.
أضغط هنا لعرض
الصورة بأبعادها الأصلية. هل صحيح أن الزاني يزنى به؟. الأبعاد الأصلية لهذه الصورة هي 773 في 281 و حجمها 637
كيلو بايتس. الخطوة الثانية: أدخل العبارة المميزة ( كلمة أو كلمات)
وتأكد من اختيار خيارات البحث المناسبة ( كلمة مطابقة أو جميع الكلمات)
يمكنك اختيار نطاق البحث: أحاديث
صحيحة وستعرف صحة الحديث.....!!! مثال: ابحث عن حديث: ' أول ما يحاسب به العبد
يوم القيامة......... '
النتيجة:
برنامج التأكد من صحة الحديث بإمكانك
البحث عن صحة حديث باستخدام هذا البرنامج الرائع والمقدم من موقع الدرر
السنية، رابط
الوصول
الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث 1
وسئل جعفر بن محمد عن هذا الحديث ، فخط دائرة في الأرض وقال:
هذه دائرة الإيمان ، ثم خط دائرة أخرى خارجة عنها وقال: هذه دائرة الإسلام ، فإذا
زنى العبد خرج من هذه ولم يخرج من هذه. ولا يلزم من ثبوت جزء ما من الإيمان له أن يسمى مؤمنا ، كما أن الرجل يكون معه جزء
من العلم والفقه ولا يسمى به عالما فقيها ، ومعه جزء من الشجاعة والجود ولا يسمى
بذلك شجاعا ولا جوادا ، وكذلك يكون معه شيء من التقوى ولا يسمى متقيا ، ونظائره ،
فالصواب إجراء الحديث على ظاهره ولا يتأول بما يخالف ظاهره والله أعلم. ومنها: أن يعرض نفسه لسكنى التنور الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الزناة
والزواني.
الحمد لله. الحمد للَّه
أولا:
الحديث بلفظه المذكور ليس له أصل ؛ إذ لم يروه أحد من أصحاب الحديث ، ولا هو موجود
في شيء من كتب السنة المعتمدة. يقول العجلوني في "كشف الخفاء" (1/286):
" ( بشر القاتل بالقتل) قال في المقاصد: لا أعرفه ، والمشهور على الألسنة بزيادة:
( والزاني بالفقر ولو بعد حين) ولا صحة لها أيضا ، وإن كان الواقع يشهد لذلك "
انتهى. يقول الشيخ أحمد العامري في "الجد الحثيث" (73) عنه إنه " ليس بحديث "
وجاء في "النخبة البهية في بيان الأحاديث المكذوبة على خير البرية" لمحمد الأمير
الكبير المالكي (1228هـ) (ص/43): " لا يُعرَف "
وجاءت أحاديث أخرى تدل على هذا المعنى ، لكنها أيضا لا تصح ، منها حديث ابن عمر رضي
الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الزنا يورث الفقر) رواه أبو حاتم كما في "العلل" (1/410-411) ،
والقضاعي في "مسند الشهاب" (1/73) وابن عدي في "الكامل" (6/432) ، والبيهقي في "شعب
الإيمان" (4/363) من طريق الماضي بن محمد عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر
به. الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث سادس. قال أبو حاتم بعد روايته الحديث: " هذا حديث باطل ، وماضي لا أعرفه " انتهى. وذكره ابن حبان في "المجروحين" (2/237) في منكر حديث ليث بن أبي سليم.