وأيضاً: فكما أنها لا تصح قبل الوقت فلا تصح كذلك بعده؛ لعدم وجود الفرق الصحيح بين أن تفعلها قبل دخول وقتها ، أو بعد خروج وقتها إذا كان لغير عذر. إذا قوله: ( من فاته شيء منها سن له قضاؤه) يقيد بما إذا فاته لعذر، وربما يشعر به قوله: ( من فاته شيء) ؛ لأن الفوات: سبق لا يدرك ، والمؤلف لم يقل: ( ومن لم يصلها فليقضها) بل قال: ( من فاته) ، ومنه قولهم: ( من فاته الوقوف بعرفة فاته الحج) ". انتهى. "الشرح الممتع" (4/72). وينظر: "مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثمين" (14/284). رابعاً:
إذا فات وقت الراتبة لعذر ، فلك قضاؤها في الليل أو في اليوم الثاني من النهار ــ والمبادرة بالقضاء أولى ــ مثنى مثنى ، فتنوي أولاً ركعتي قبل الفجر ، ثم الظهر القبلية ثم البعدية وهكذا، ولا يشترط الترتيب، بل لو صليت راتبة المغرب أو الظهر.. أولاً جاز. يترك السنن الرواتب ثم يصليها مرة واحدة بعد صلاة العشاء - الإسلام سؤال وجواب. والله أعلم.
- سنة صلاة العشاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- يترك السنن الرواتب ثم يصليها مرة واحدة بعد صلاة العشاء - الإسلام سؤال وجواب
- سنة العشاء والتراويح
سنة صلاة العشاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
المقدم: بارك الله فيكم.
ت + ت - الحجم الطبيعي
• هل يمكن صلاة سنة العشاء البعدية بعد الانتهاء من صلاة التراويح؟ ــــ بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الصحيح أن صلاة التراويح لا تصح قبل صلاة العشاء، ولا خلاف بين الفقهاء في أن صلاة التراويح تقع صحيحة بعد صلاة العشاء إلا أنَّ الأفضل أن يصلي الناس سنة العشاء المؤكدة قبل صلاة التراويح. التهاون في سنة العشاء البعدية لأنها سنة مؤكدة، ولا تغني عنها صلاة التراويح، لكن إذا كانت عادة أهل المسجد ألا يتركوا وقتاً لصلاة هاتين الركعتين. سنة صلاة العشاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. فينبغي تعليمهم السنة برفق، فإن أبوا فلا داعي للشقاق ويمكن تأديتها بعد الفراغ من صلاة التراويح، كما يمكن الدخول مع الإمام بنية السنة المؤكدة، ثم إتمام التراويح. ومما يدل على الحفاظ على سنة العشاء ما جاء في صحيح مسلم عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ انها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً، غير فريضة، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة. أو إلا بني له بيت في الجنة». قالت أم حبيبة: فما برحت أصليهن بعد. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ذهب جمهور الفقهاء: إلى أن قيام رمضان سنة مؤكدة تؤدى بعد سنة العشاء، وتعتبر من الرواتب لأنها تؤدى بعد الفريضة، فوقتها يبدأ من بعد الانتهاء من سنة العشاء، ويستمر إلى قبيل الفجر بالقدر الذي يسع صلاة الوتر بعدها، ويفضل ألا يؤخرها إذا كان في التأخير فوات الجماعة.
يترك السنن الرواتب ثم يصليها مرة واحدة بعد صلاة العشاء - الإسلام سؤال وجواب
حكم راتبة العشاء قبل صلاة التراويح
أكدوا أهل العلم والفقهاء أن حكم راتبة العشاء هي من السنن المؤكدة التي لا خلاف عليها ولا تعارض وهي تكون ركعتين فقط وتكون بعد صلاة العشاء لأنها من السنن التي تكون مستقلة، والتراويح أيضًا من السنن المستقلة فلمسلمون بعد ان ينتهوا من صلاة العشاء يتفرقون ومن ثم يصلون السنة، حتى يتمكنوا من الوصول إلى راتبة العشاء البعدية وذلك يكون بعد التهليل وبعد التسبيح وبعد أن يقوم المسلم بحمد الله على كل النعمات، ولا يجب على المسلم أن يقوم بصلاة الراتبة جماعة بل تكون منفردة كما أنها من الصلوات التي لا تجزئ عنها صلاة التراويح والله ورسوله أعلم. هل يجوز صلاة سنة العشاء جماعة
أكد أهل العلم أنه لا ينبغي لم يكون غير قادر على أن يؤخر راتبة العشاء إلى ما بعد التراويح فيكون التراويح بعد ان يؤدي هذين الركعتين أما التراوح وقتها المنصوص عليه هو أن تقام بعد صلاة سنة العشاء، وتستمر حتى بزوغ الفجر ومن ثم يكون الوتر بعدها وهذا لا يعني أن يكون من الصحيح أن نقوم التراويح غير صحيحة عندما لا يؤدي المسلم راتبة العشاء ويمكن أن يصح أن يقوم المسلم بصلاة ركعتين في صلاة التراويح بنية أنها راتبة العشاء، ولكن لا يحسبها مع صلاة التراويح لأن صلاة التراويح تكون مستقلة ويمكن للمسلم أن يؤخرها بعد صلاة التراويح.
وفي النهاية نكون قد عرفنا هل يجوز صلاة العشاء مع التراويح حيث أن صلاة التراويح من أعظم الطاعات التي تقرب المسلم إلى الله سبحانه وتعالى، وهي سنة مؤكدة على كل المسلمين، وبها يأخذ المسلم ثواب عظيم وكبير، وهي من صلاة النوافل، حيث أنها تُعد نوع من أنواعها. المراجع
^, حكم صلاة التراويح بنية العشاء, 02/04/2022
سنة العشاء والتراويح
تاريخ النشر: الإثنين 17 محرم 1425 هـ - 8-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45249
36171
0
384
السؤال
لقد كتبت لكم سؤالي ولم تجيبوا عليه فأنا أنتظر سؤالي وأرجو أن تلبي لي طلبي. عندي سؤال آخر وأرجو أن تجيبوني عليه ولكم الشكر
هل أستطيع أن أصلي العشاء ومن ثم السنة ثم الشفع
وبعدها أصلي القيام وأنتهي بالوتر
وشكرا لكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن رواتب الصلاة المفروضة ركعتان بعد العشاء والأحسن صلاتهما بعدها مباشرة، وإن أخرتا إلى آخر وقت العشاء الاختياري وهو منتصف الليل فلا بأس، وانظر الفتويين التاليتين: 17250 / 29625. أما بخصوص الشفع فالسنة فعله مع الوتر من غير فصل إلا بسلام، وإن فصل بينهما بزمن جاز، قال صاحب التاج والإكليل وهو مالكي: قيل لمالك من صلى بعد العشاء ركعتين ثم جلس ثم بدا له بعد ذلك أن يوتر، قال: أرجو أن يكون له سعة في أن يوتر بواحدة، ابن رشد قوله بواحدة وإن طال ما بين الشفع والواحدة. وهذا بناء على أن ركعتي الشفع لهما نية مخصوصة، أما من لم يشترط لهما نية فإنه يصلي ركعتين أخريين ليكون وتره عقب شفع، قال الدسوقي في حاشيته: اختلف في ركعتي الشفع هل يشترط أن يخصهما بالنية أو يكفي بأي ركعتين كانتا، وهو الظاهر، قاله اللخمي وغيره.
[٩] وتفتتح الصلاة بتكبيرة الإحرام، ثمّ دُعاء الاستفتاح، ثم قراءة سورة الفاتحة، وما تبع ذلك من ركوع، وسجود، وقيام، وقراءة، وتشهّد، وتسليم. المراجع
↑ رواه الألباني، في صحيح ابن خزيمة، عن جرير بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 2477، إسناده صحيح على شرط مسلم. ^ أ ب مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 275، جزء 25. بتصرّف. ↑ أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي (2002)، روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل (الطبعة الثانية)، بيروت: مؤسسة الريّان للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 274، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب "ما حكم أداء السنة الراتبة البعدية قبل الفريضة ؟" ، إسلام ويب ، 18/6/2013، اطّلع عليه بتاريخ 5/12/2016. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة، الصفحة أو الرقم: 730. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عائشة، الصفحة أو الرقم: 414. ↑ رواه الحاكم، في معرفة علوم الحديث، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 106. ↑ أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (1403)، الحجة على أهل المدينة (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار عالم الكتب ، صفحة 271-272، جزء 1.