يمن مونيتور / عدن / خاص
أصدرت وزارة الداخلية اليمنية قراراً بتعيين قائدا جديدا لقوات الأمن الخاصة في مأرب، بعد استشهاد العميد عبدالغني شعلان قائد قوات الأمن الخاصة بالمحافظة في المعارك التي يخوضها الجيش مع الحوثيين. ونصّ القرار وزير الداخلية إبراهيم حيدان، وحصل "يمن مونيتور" نسخة منه، "على تعيين سليم عبدالله السياغي مساعداً لمدير عام شرطة مأرب، قائداً لقوات الأمن الخاصة في المحافظة ابتداء من السبت 27 فبراير 2021. والعميد سليم عبدالله أحمد السياغي الذي عين اليوم قائداً للقوات الخاصة خلفاً للشهيد عبدالغني شعلان، أحد خرجي كلية الشرطة صنعاء، وحاصل على الماجستير من أكاديمية الشرطة بتقدير عام ممتاز، وتقلد العديد من المناصب الأمنية خلال العشرة السنوات الأخيرة، من بينها مديراً لأمن الجوف 2018 وصنعاء 2020. وشيّعت مدينة مأرب، اليوم الأحد، جثمان قائد قوات الأمن الخاصة بالمحافظة الشهيد العميد عبدالغني شعلان، في موكب تقدمه محافظ المحافظة سلطان العرادة ووزير الدفاع محمد المقدشي، بعد استشهاده الجمعة في معارك عنيفة مع الحوثيين بجبل البلق المطل على سد مأرب. واستأنف الحوثيون مطلع فبراير/شباط تحرّكهم للسيطرة مدينة مأرب، الواقعة على بعد 120 كلم شرق العاصمة صنعاء، حيث يعيش قرابة مليوني نازح.
قائد قوات الامن الخاصة
قال قائد قوات الأمن الخاصة، الفريق الركن مفلح بن سليم العتيبي، في كلمته بمناسبة الذكرى الخامسة للبيعة: نستهل هذه المناسبة باستذكار ذكرى البيعة الخامسة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز -حفظه الله - ملكًا على هذه البلاد، وراعيًا لمصالح شعبه، وأمنه واستقراره، ومحافظًا على حدود وطنه، ومؤتمنًا على مقدسات ديننا الحنيف، ومحاربًا للفساد بشتى أشكاله وأنواعه، ومحقًّا للحق، ومثبتًا لقواعد العدل، وواضعًا المملكة العربية السعودية في مصاف الأمم العظمى، موضع الريادة والقيادة والفخر والاعتزاز. وأضاف بقوله: تأتي ذكرى البيعة المباركة الخامسة لتولي سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -أيده الله- لتتجدد فيها مشاعر الوفاء والعرفان من أطياف الشعب السعودي الكريم كافة بمناسبة ذكرى توليه مقاليد الحكم -حفظه الله-، وذلك على السمع والطاعة في السراء والضراء للمُضي قُدمًا للنهوض بدولة قوية وشامخة، ترتكز على ثوابت ديننا الحنيف وعاداتنا الإسلامية النبيلة. وقال: إن حرص جميع فئات الشعب السعودي على تجديد البيعة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - أيده الله- لهو الدليل الواضح على استشعار أبناء السعودية مسوؤليتهم الوطنية في مواصلة مسيرة الإنجازات والنهضة والتقدم، والحفاظ على ما تحقق من نقلة نوعية كبيرة غير مسبوقة في مختلف المجالات.. بل خلق مجالات جديدة وحديثة وسابقة، أصبحت أنموذجًا يُشار إليه بالبنان.
قايد قوات الامن الخاصه تسجيل
قال قائد قوات الأمن الخاصة، اللواء الركن مفلح بن سليم العتيبي إن هذه الدولة راسخة متمسكة بأساسها ونهجها القويم المستمد من كتاب الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم ، وأنه لم يكن ما تحقق لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز – يحفظه الله – وأن ينجز ما أنجزه, وأن يتجاوز بالمملكة ما تعرضت له من تحديات سياسية وأمنية واقتصادية ، لو لم يكن محاطاً بثقة ومحبة شعبه, مدعوماً بتعاونهم ومشاركتهم بالإخلاص في العمل والجدية في الأداء والحرص على مصالح الوطن واستقراره وازدهاره. جاء ذلك في كلمته بمناسبة ذكرى البيعة الثانية حيث قال:عندما يحل اليوم الثالث من شهر ربيع الآخر من كل عام. نقف مع مناسبة غالية وعزيزة على أنفُسنا جميعاً ، ألا وهي مناسبة البيعة المباركة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ( يحفظه الله) ، وهي مناسبة تستدعي الكثير من المعاني النبيلة والتقاليد الأصيلة التي تتجذر في أعماق أبناء هذه البلاد ملكاً و قيادةً وشعباً. وأضاف اللواء العتيبي:" لعل أول معنى تستدعيه ذكرى البيعة هو ذلك الحب الصادق الذي يكٌنه خادم الحرمين الشريفين لجميع أبناء الشعب السعودي الكريم، وهم يبادلونه مشاعر الحب والوفاء.
قايد قوات الامن الخاصه في السعوديه
وشدد على أن الملك تمكن بحنكته ورؤيته الثاقبة واستشرافه للمستقبل من تعزيز دور المملكة الريادي على الصعيد الإقليمي والدولي سياسيًا واقتصاديًا فأصبح للمملكة وجود أعمق في المحافل الدولية وصناعة القرار، وعلى الصعيد الداخلي استمرت عجلة التنمية والتطوير من خلال تبني رؤية المملكة العربية السعودية 2030 لتكون منهجًا وخارطة طريق لتحقيق التنمية الشاملة وحظيت مختلف الأجهزة الحكومية بالدعم غير المحدود وفي مقدمتها القطاعات العسكرية والأمنية لتكون قادرة بإذن الله على الدفاع عن الوطن ومكتسباته وتواكب التطورات التي تشهدها المملكة في مختلف المجالات. ورفع قائد قوات الأمن الخاصة بهذه المناسبة باسمه وكافة منسوبي قوات الأمن الخاصة أسمى آيات التهاني والتبريكات لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع ولصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف وزير الداخلية، وإلى الأسرة المالكة والشعب السعودي الكريم ، سائلاً الله تعالى المزيد من التقدم والازدهار في ظل قيادتنا الحكيمة ، وأن يديم علينا نعمة الأمن والاستقرار.
قايد قوات الامن الخاصه تقديم
رعى قائد قوات الأمن الخاصة، الفريق الركن، مفلح بن سليم العتيبي، حفل تكريم المتقاعدين من منسوبي قوات الأمن الخاصة لهذا العام من العسكريين والمدنيين. وبدأ الحفل بتلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم كلمة ترحيبية لقائد قوات الأمن الخاصة بزملائه المتقاعدين عبر فيها عن اعتزازه بهم وبما قدموه من أعمال ساهمت في تطور وتقدم قوات الأمن الخاصة. وقال "العتيبي" إن هذا التكريم يأتي عرفاناً وتقديراً لرجال قوات الأمن الخاصة الأوفياء الذين خدموا دينهم ومليكهم ووطنهم بإخلاص وتفانٍ طوال فترة عملهم. وألقى اللواء متقاعد، عبدالله بن محمد الثمالي كلمة نيابة عن زملائه المتقاعدين، عبر فيها عن شكره لقائد القوات على تشريفه الحفل وعلى هذه البادرة الطيبة التي تعكس اهتمام القيادة برجالها الذين خدموا في ميادين العز والشرف. وألقى الشاعر الرقيب أول، صالح بن هادي الشويب، قصيدة بهذه المناسبة، واختتم الحفل بمأدبة غداء أقيمت بهذه المناسبة، والتقطت الصور التذكارية.
قائد قوات الامن الخاصة بالمملكة العربية السعودية
هو الفريق الركن مفلح العتيبي
الإرشاد والتوجيه ومساعدة كبار السن والعجزة والمرضى وغيرهم.
السؤال:
السؤال الأول من الفتوى رقم(5096)
1- ما حكم الصيد بالبندقية الحديثة المعروفة الآن، التي ترمي بالبارود والرصاص إذا كان الصائد كافرا يعيش بمجرد كفره ليس له صنم يعبده سواء أذكر اسم ا لله عليه أم لا، هل للمسلم أكلها ؟
2- ما حكم ذبيحة أهل الكتاب ومن يلحق بهم من سواهم ؟
الجواب:
حكم صيد الكافر كحكم ذبيحته في الحل والتحريم، وذلك من حيث توليه الصيد أو الذبح، فإن كان كتابيا يهودياً أو نصرانياً فذكر اسم الله عليه أكل، وإن كان غير كتابي لم تؤكل ذبيحته ولا صيده ولو ذكر اسم الله، وبهذا يعلم الجواب عن السؤال الثاني. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. حكم صيد الطيور - موضوع. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(22/518- 519)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
حكم صيد الطيور - موضوع
وقال ابن التين: المعراض عصا في طرفها حديدة يَرمِي بها الصائد، فما أصاب بحدِّه فهو ذكي فيؤكل، وما أصاب بغير حده فهو وقيذ.. وخَزَقَ أي نفذ…وجاء بلفظ وخسق أي خدش …
وروى البخاري ومسلم أيضًا عن عبد الله بن المُغَفَّل أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن الحذف، وقال: (إنها لا تَصيد صيدًا ولا تنكأ عدوًا، ولكنها تَكسر السن وتفقأ العين) الخَذْف أي الرمي بحصاة أو نواة بواسطة المخذفة وهي كالمقلاع. هل الصيد بالبندقية النارية يُعتبر وقيذاً لا يجوز أكله؟ - محمد بن محمد المختار الشنقيطي - طريق الإسلام. وروى أحمد عن عدي أيضًا أنه قال: يا رسول الله، إنا قوم نرمي، فما يَحل لنا؟ قال: (يحل ما ذكيتم، وما ذكرتم الله عليه وخزقتكم فكلوا منه). وروى أحمد مرسلاً عن عدي عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت"، والبندقة تُتخذ من طين وتيبس. نستنتج من هذه الأحاديث ما يأتي:
1 ـ إذا أدرك المصيد حيًا حياة مستقرة وذبح فهو حلال بالاتفاق واشتراط التسمية أو عدم اشتراطها عند الذبح فيه خلاف بين الفقهاء، وهو يكون في الصيد المذبوح وفي غير الصيد. 2 ـ إذا مات الصيد قبل أن يُذبح، وكان موته بشيء محدَّد كالسهم الذي يجرح أو يخترق فهو حلال، واشترط بعضهم التسمية ولم يشترطْها بعضهم عند إطلاق السهم. 3 ـ إذا مات الصيد قبل أن يُذبح وإن موته بشيء غير محدد أي لم يجرح ولم ينفذ كالحجر والبندقة فإن الجمهور يقول بحرمته، وعن الأوزاعي وغيره من فقهاء الشام أنه يحل مطلقًا كل صيد، سواء أكان بمحدد أم بغير محدد، ولكن النصوص تشهد لقول الجمهور.
حكم الصيد بالكلب والصقر والصيد بالندقية... - منتديات قرية بني حده الرسمية
تاريخ النشر: الأربعاء 19 رمضان 1443 هـ - 20-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 456610
29
0
السؤال
إذا أردت أن أصيد طيرًا بالبندقية، أو أذبح طيرًا، أو ما أشبه ذلك، فهل هناك نية أنويها، أم لا توجد نية؟ وإذا أصبت طيرًا، ووجدته حيًّا، فهل أسمّي عليه مرة أخرى، وأذبحه؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا يجب عليك أن تنوي أنك تصيد لله، أو تذبح لله، وإنما يشترط ألا تهلّ بذبحك وصيدك لغير الله تعالى، وأن تذكر اسم الله على صيدك أو ذبيحتك، وانظر الفتوى: 74712. وقد ذكر الفقهاء أن الصيد يحلّ بشروط أربعة، هي:
أن يكون الصائد ممن يحلّ صيده، وهو: المسلم، والكتابي. حكم الصيد بالكلب والصقر والصيد بالندقية... - منتديات قرية بني حده الرسمية. وأن تكون الآلة التي يصيد بها -إن كان يصيد بآلة- محدّدة، بحيث تنهر الدم، وتقتل بحدّها، لا بعرضها، وإن اصطاد بجارحة، فشرطها أن تكون معلّمة. والشرط الثالث: أن يقصد الصيد عند رميه، فلو رمى عابثًا، أو لا يريد صيدًا، فأصاب صيدًا، لم يحلّ. والشرط الرابع: أن يذكر اسم الله عند إرسال سهمه، أو جارحته. واختلفوا فيما إذا نسي التسمية، والجمهور على أنه يحلّ، خلافًا للحنابلة. فإذا توفرت الشروط الأربعة المذكورة؛ حلّ الصيد، ولو لم ينوِ أنه يتقرّب به إلى الله تعالى.
هل الصيد بالبندقية النارية يُعتبر وقيذاً لا يجوز أكله؟ - محمد بن محمد المختار الشنقيطي - طريق الإسلام
وقال بعد ذلك أو قتله معارض بعرضه أو بندقة ثقيلة ذات حدة بالثقل لا بالحدة أو رمى صيدًا فوقع فى ماء أو وقع على سطح أو جبل فتردى منه إلى الأرض حرم فى المسائل كلها. وفى رد المحتار لابن عابدين ما نصه وفى البدائع ومنها أن يلحقه قبل التوارى عن بصره أو قبل انقطاع الطلب فإن توارى عنه وقعد عن الطلب لم يؤكل إلى أن قال تنبيه فى ما ذكر إشعار بأن مدة الطلب غير مقدرة وقد قال أبو حنيفة رضى الله عنه أنها مقدرة بنصف يوم أو ليلة فإن طلبه أكثر منه لم يؤكل وفى الزيادات إن طلبه أقل من يوم أكل انتهى. وفيه أيضًا بعد ذلك بصفحتين تقريبًا ما نصه وفى التبيين والأصل أن الموت إذا حصل بالجرح بيقين حل وإن حصل بالثقل أو شك فيه فلا يحل حتمًا أو احتياطًا ولا يخفى أن الجرح بالرصاص إنما هو بالإحراق والثقل بواسطة اندفاعه العنيف إذ ليس له حد فلا يحل وبه أفتى ابن نجيم انتهى. وقوله ليس له حد أى حد يجرح الصيد وينهر دمه بدون التحامل وقوة النار وهو ظاهر. فإذا لاحظت ما نقلناه من عباراتهم علمت أن الصيد المسؤول عنه لا يحل أكله على مذهبهم أيضًا. هذا ما وجدناه دليلًا على حرمة الاصطياد بالبندقة المعروفة وحرمة أكل لحم الصيد المقتول بها بدون ذبح شرعى فى حال وجود الحياة المستقرة فيه بقطع النظر عن عدم تحقق سائر شروط الحل لِمَا لَمْ يُذبح كالمشى وراءه بعد الرمى فورًا وعدم غيبوبته عن نظر الرامِى والله أعلم بالصواب.
حكم صيد الطيور
يعد صيد الطيور مباحًا إن كان صيدها من أجل أكلها أو إهدائها أو الإنتفاع بها كالتصدق فيها، إذ ثبت هذا الحكم في القرآن الكريم والسنة النبوية، أما بالنسبة لصيد الطيور من أجل العبث والتسلية دون وجود أي منفعة من ذلك فيعدُّ عملًا مكروهًا كما ورد عن الكثير من العلماء، كما حرَّمه بعضهم، ويعود السبب في تحريم ذلك إلى أنَّه بمثابة إضاعة الوقت والمال، بل إنه شكل من أشكال تعذيب الحيوانات والإفساد في الأرض، وقد قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: "فَلَوْ لَمْ يَقْصِدِ الِانْتِفَاعَ بِهِ حَرُمَ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ، بِإِتْلَافِ نَفْسٍ عَبَثًا" [١]. حكم صيد الطيور للتسلية
نهى الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن صيد الطيور من أجل التسلية والعبث، فلا يجوز أن يقتلها الصيّاد ويتركها إلا لمصلحة مثل الأكل أو إطعام الفقراء أو التجارة، إذ لا ينبغي للمسلم ذاك النوع من اللعب، إلا إنّه يجوز قتل الطيور و الحيوانات التي تؤذي الناس، بل ويؤجر قاتلها [٢]. حكم صيد الطيور بالبندقية
يجوز للمسلم اصطياد الحيوانات والطيور باستخدام البندقية ولكن بشرط التسمية قبل الصيد، ثمّ يبحث عن صيده بعد موته، وفي حال وجد الصياد صيده لا يزال على قيد الحياة يوجب عليه أن يسمي الله ويذبحه بعد ذلك، وإن نسي التسمية عليها حرم عليه تناول أي جزء منها، فقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: { وَلا تَأكُلوا مِمّا لَم يُذكَرِ اسمُ اللَّـهِ عَلَيهِ وَإِنَّهُ لَفِسقٌ وَإِنَّ الشَّياطينَ لَيوحونَ إِلى أَولِيائِهِم لِيُجادِلوكُم وَإِن أَطَعتُموهُم إِنَّكُم لَمُشرِكونَ} [الأنعام: 121] [٣].