وعلقت نور الصباح قائلة: " #حقك_مش_هيضيع_يامصطفي انا اسفه يا مصطفي بس مفيش حقوق بترجع... حق محمود البنا راح وساره وزينه واسراء وغيرهم كتير". اتقتل بأبشع طريقة ورد أحمد العجمي قائلًا: "مصطفى مماتش قضاء وقدر يا جماعة.. مصطفى اتقتل بأبشع طريقة من غير ما يرتكب اي ذنب ولازم حقه يرجع #حق_مصطفى_سراج #القصاص_لمصطفى_سراج #حقك_مش_هيضيع_يامصطفى". إن ربك لبالمرصاد. وقالت أورى الزهار: " قلبي مش مستحمل الي احنا فيه.. ادعوله في صلاتكوا، ساعدونا نرجع حق مصطفي #حق_مصطفى_سراج #القصاص_لمصطفى_سراج #حقك_مش_هيضيع_يامصطفى" وأضافت صابرين الهلالي "ربنا يظهر الحق ويلطف بأهله يارب قضية مصطفى قضيتنا كلنا #حقك_مش_هيضيع_يامصطفي".
- الغانم: لنطرد وفد إسرائيل قبل «الروسي»
- تفسير قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}
- إن ربك لبالمرصاد
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 14
- القابضة للصوامع توقع بروتوكول تعاون مع الإنتاج الحربي لإنشاء 6 صوامع حقلية | أموال الغد
- منصة أعلاف - منصة اعلاف
- دخول › صحيفة فيفاء — ووردبريس
- مكعب الصوامع
الغانم: لنطرد وفد إسرائيل قبل «الروسي»
أي أسد فراس كان بين يديه ؟ يدق الظلمة بإنكاره ، ويقمع أهل الأهواء والبدع باحتجاجه! ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إن ربك يا محمد لهؤلاء الذين قصصت عليك قَصَصَهم، ولِضُرَبائهم من أهل الكفر، لبالمِرصاد يرصدهم بأعمالهم في الدنيا وفي الآخرة، على قناطر جهنم، ليكردسهم فيها إذا وردوها يوم القيامة. ان ربك لبالمرصاد یعنی. واختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معنى قوله: ( لَبِالْمِرْصَادِ) بحيث يرى ويسمع. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) يقول: يَرى ويسمع. وقال آخرون: يعني بذلك أنه بمَرصد لأهل الظلم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن المبارك بن مجاهد، عن جُويْبِر، عن الضحاك في هذه الآية، قال: إذا كان يوم القيامة، يأمر الربّ بكرسيه، فيوضع على &; 24-412 &; النار، فيستوي عليه، ثم يقول: وعزّتي وجلالي، لا يتجاوزني اليوم ذو مَظلِمة، فذلك قوله: ( لَبِالْمِرْصَادِ). قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو بن قيس، قال: بلغني أن على جهنم ثلاث قناطر: قنطرة عليها الأمانة، إذا مرّوا بها تقول: يا ربّ هذا أمين، يا ربّ هذا خائن، وقنطرة عليها الرحِم، إذا مرّوا بها تقول: يا ربّ هذا واصل، يا ربّ هذا قاطع؛ وقنطرة عليها الربّ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ).
تفسير قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}
والمراد: إن ربك- أيها الرسول الكريم- يرصد عمل كل إنسان، ويحصيه عليه، ويجازيه به، دون أن يخفى عليه- سبحانه- شيء في الأرض أو السماء. وفي هذه الآيات الكريمة تخويف شديد للكافرين، وتهديد لهم على إصرارهم في جحودهم، وأنهم إذا ما ساروا في طريق الجحود والعناد، فسيصيبهم ما أصاب هؤلاء الطغاة. ثم ذكر- سبحانه- حال الإنسان عند اليسر والعسر، والغنى والفقر، والسراء والضراء فقال:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( إن ربك لبالمرصاد) قال ابن عباس: يسمع ويرى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 14. يعني: يرصد خلقه فيما يعملون ، ويجازي كلا بسعيه في الدنيا والأخرى ، وسيعرض الخلائق كلهم عليه ، فيحكم فيهم بعدله ، ويقابل كلا بما يستحقه. وهو المنزه عن الظلم والجور. وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا غريبا جدا - وفي إسناده نظر وفي صحته - فقال: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا يونس الحذاء ، عن أبي حمزة البيساني ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا معاذ ، إن المؤمن لدى الحق أسير. يا معاذ ، إن المؤمن لا يسكن روعه ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف جسر جهنم خلف ظهره. يا معاذ ، إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من شهواته ، وعن أن يهلك فيها هو بإذن الله ، - عز وجل - فالقرآن دليله ، والخوف محجته ، والشوق مطيته ، والصلاة كهفه ، والصوم جنته ، والصدقة فكاكه ، والصدق أميره ، والحياء وزيره ، وربه ، - عز وجل - من وراء ذلك كله بالمرصاد ".
إن ربك لبالمرصاد
قالتْ: قلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ [1] ، وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ [2] ؟ قال: ( يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ) [3]. 2- عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قالت: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْعَجَبُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ من قُرَيْشٍ، قد لَجَأَ بِالْبَيْتِ، حتى إذا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ [4] خُسِفَ بِهِمْ). فَقُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ الطَّرِيقَ قد يَجْمَعُ النَّاسَ. الغانم: لنطرد وفد إسرائيل قبل «الروسي». قال: ( نَعَمْ، فِيهِم الْمُسْتَبْصِرُ [5] ، وَالْمَجْبُورُ [6] ، وابن السَّبِيلِ [7] ، يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا [8] ، وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى [9] ، يَبْعَثُهُمْ اللهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ) [10]. فالله تعالى أهلك الجيش الذي أراد أن ينتهك حرمة البيت الحرام، والبلد الحرام، ورواية مسلم فيها التصريح بأن هذا الجيش - الذي خُسِف به قبل أن يتمكَّن من هدم الكعبة - هم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وهو غير الجيش الذي يهدم الكعبة من كفار الحبشة في آخر الزمان [11]. قال ابن حجر - رحمه الله: (فيه إشارة إلى أن غزو الكعبة سيقع، فمرَّة يُهلكهم الله قبل الوصول إليها، وأُخرى يُمَكِّنهم، والظاهر أنَّ غزو الذين يُخرِّبونه مُتأخِّر عن الأوَّلين) [12].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 14
إعراب الآية (20): {وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)}. معطوفة أيضا.. إعراب الآيات (21- 22): {فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22)}. (فَذَكِّرْ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (إِنَّما) كافة ومكفوفة (أَنْتَ مُذَكِّرٌ) مبتدأ وخبره والجملة تعليل. (لَسْتَ) ماض ناقص واسمه (عَلَيْهِمْ) متعلقان بما بعدهما (بِمُصَيْطِرٍ) الباء حرف جر زائد (مصيطر) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس والجملة تعليل.. إعراب الآية (23): {إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23)}. (إِلَّا) حرف استثناء (مَنْ) اسم موصول مستثنى (تَوَلَّى) ماض فاعله مستتر والجملة صلة من (وَكَفَرَ) معطوف على تولى.. إعراب الآية (24): {فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ (24)}. (فَيُعَذِّبُهُ) الفاء واقعة في جواب الشرط لما في الموصول من معنى الشرط ومضارع ومفعوله (اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعله (الْعَذابَ) مفعول مطلق (الْأَكْبَرَ) صفة والجملة الفعلية خبر لمبتدأ محذوف.. إعراب الآية (25): {إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (25)}. ان ربك لبالمرصاد سورة الفجر. (إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (إِلَيْنا) خبر إن المقدم (إِيابَهُمْ) اسمها المؤخر والجملة تعليل لا محل لها.. إعراب الآية (26): {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (26)}.
قال ابن أبي حاتم: يونس الحذاء وأبو حمزة مجهولان ، وأبو حمزة عن معاذ مرسل. ولو كان عن أبي حمزة لكان حسنا. أي: لو كان من كلامه لكان حسنا. ثم قال ابن أبي حاتم:حدثنا أبي ، حدثنا صفوان بن صالح ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن صفوان بن عمرو ، عن أيفع بن عبد الكلاعي: أنه سمعه وهو يعظ الناس يقول: إن لجهنم سبع قناطر - قال: والصراط عليهن ، قال: فيحبس الخلائق عند القنطرة الأولى ، فيقول: ( وقفوهم إنهم مسئولون) [ الصافات: 24] ، قال: فيحاسبون على الصلاة ويسألون عنها ، قال: فيهلك فيها من هلك ، وينجو من نجا ، فإذا بلغوا القنطرة الثانية حوسبوا على الأمانة كيف أدوها ، وكيف خانوها ؟ قال: فيهلك من هلك وينجو من نجا. فإذا بلغوا القنطرة الثالثة سئلوا عن الرحم كيف وصلوها وكيف قطعوها ؟ قال: فيهلك من هلك وينجو من نجا. قال: والرحم يومئذ متدلية إلى الهوي في جهنم تقول: اللهم من وصلني فصله ، ومن قطعني فاقطعه. قال: وهي التي يقول الله - عز وجل -: ( إن ربك لبالمرصاد). هكذا أورد هذا الأثر ولم يذكر تمامه. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: إن ربك لبالمرصادأي يرصد عمل كل إنسان حتى يجازيه به قاله الحسن وعكرمة. ان ربك لبالمرصاد یعنی چه. وقيل: أي على طريق العباد لا يفوته أحد.
0 وحدة (لمين) ١٣٬٠٠٠٫٠٠ US$-١٣٬٥٠٠٫٠٠ US$ / وحدة 1 وحدة (لمين) ١٠٬٠٠٠٫٠٠ US$ / وحدة 1. 0 وحدة (لمين) ١٣٬٠٠٠٫٠٠ US$-١٥٬٠٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) ١٤٬٠٠٠٫٠٠ US$-٢٣٬٠٠٠٫٠٠ US$ / وحدة 1 وحدة (لمين) ٧٬٥٠٠٫٠٠ US$-٩٬٥٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ٢٥٬١٠٠٫٠٠ US$-٢٦٬١٠٠٫٠٠ US$ / وحدة 1 وحدة (لمين) ١٧٬٥٠٠٫٠٠ US$-١٨٬٠٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ١٧٬٥٠٠٫٠٠ US$-١٨٬٢٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ١٦٬٥٠٠٫٠٠ US$-١٧٬٨٠٠٫٠٠ US$ / وحدة 1 وحدة (لمين) ٢٣٬٠٠٠٫٠٠ US$-٢٥٬٠٠٠٫٠٠ US$ / قطعة 1. القابضة للصوامع توقع بروتوكول تعاون مع الإنتاج الحربي لإنشاء 6 صوامع حقلية | أموال الغد. 0 قطعة (لمين) ٢٥٬٠٠٠٫٠٠ US$-٥٩٬٩٩٩٫٠٠ US$ / وحدة 1 وحدة (لمين) ٢٬٦٧٠٫٠٠ US$-٣٬٧٣٧٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ٢٢٬٣٩٠٫٠٠ US$-٢٣٬٠٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ٠٫٠٠ US$ /مجموعة (الشحن) ٣٬٠٠٠٫٠٠ US$-٥٬٠٠٠٫٠٠ US$ / وحدة 1 وحدة (لمين) ١٥٬٠٠٠٫٠٠ US$-٢١٬٤٠٠٫٠٠ US$ / وحدة 1. 0 وحدة (لمين) حول المنتج والموردين: عزِّز استخدام السيارات مع المقطورة الصوامع من سيساعد الموقع العملاء في العثور على العناصر التي يتم الحصول عليها من أفضل المواد عالية الجودة ، بما في ذلك الفولاذ وألياف الكربون والألمنيوم.
القابضة للصوامع توقع بروتوكول تعاون مع الإنتاج الحربي لإنشاء 6 صوامع حقلية | أموال الغد
29-07-2006, 01:24 PM
#1
شخصي
معدل تقييم المستوى
18
علف الوافي
في البدايه اريد توضيح مكونات علف للماشيه وهي كالتالي
الموادالخام
شعير' ذره ' نخالة قمح ، كسب وقشور فول الصويا ' دبس ' ملح طعام ' كاربونات الكالسيوم ' ثنائي فوسفات الكالسيوم ' سيلينيوم' حديد ' منجنيز ' يود 'نحاس ' زنك ' كبريت 'ماغنيسيوم ' كوبالت ' فيتامينات (أ-د-هـ)
المكونات الغذائيه
البروتين 13% ' الدهن الخام 2% ' الكالسيوم 1. 5% ' الفسفور 0. 5% ' الملح 0. 7% ' الطاقه 1. 95 ميجاكالوري للكيلو جرام
وقد كتب في كتيب التعليمات
انه يتم وضع 1. منصة أعلاف - منصة اعلاف. 40 كيلو جرام لكل رأس من الاغنام يومياً
ووضع 1. 25 كيلو جرام لكل رأس من الماعز
وانه هذا المنتج لا يحتاج الى اي زيادات من الاعلاف المالئه
سؤالي هل هذا المنتج بهذه المكونات قادر على سد احتياجات الماشيه بالكميات المقدره لها كما سبق
بدون الحاجه الى اي اضافه من الاعلاف الملئه وشكراً
[ تم التعديل بواسطة هانى محمد امين في 30/7/2006 2:13]
08-08-2006, 03:22 PM
#2
16
رد على: علف الوافي
نعم اخي القاسم قادر على سد الاحتياجات لكن انه يكون على طول موجود عندها بالمعالف. ما انصحك بالطريقة هذه لا نه تكثر الديدان في امعاء الماشيه ومكلف.
منصة أعلاف - منصة اعلاف
3- اما اذا كانت عندك خرفان قليله وتستخدمها للبيع بعد شهر او شهرين فا استخدم طريقك التي ذكرت يعني علف وافي وفقط. لانه ما راح يتضررو من التعليف بالمدة هذه. اما انك تستخدمه على طول فا ما انصحك صح تعطيك غنم طيبه بس فيه ديدان داخل امعائها مثل نظام الشركات الزراعية. وللمعلوميه الغنم عندي ما تذهب للمراعي يعني بالمزرعة فقط. دخول › صحيفة فيفاء — ووردبريس. اما اذا كانت تذهب للمراعي فاستخدم نفس طريقه التعليف عندك بس بدل الشعير العادي حط شعير اوراسكو. وان شاء الله راح تدعيلي بالتوفيق. ارجو اخ قاسم اني استطعت اني افيدك من هذه الناحية. وشكرا
10-08-2006, 01:24 AM
#3
يخوي في ثلاث انواع
واحد فيه البروتين 15%
والثاني13. %
والثلث10%
ايات افضل نوع تكفون
10-08-2006, 04:28 PM
#4
هلا بصديقي سلطان الحربي يا هلا والله
الوافي واحد واسمه على الكيس (علف وافي) لون الكيس على الاطراف اخضر او مائل للزراق
اما الانواع الثانيه فا شركة اراسكو تنتج اعلاف كثيره منها التسمين ومنها الشعير ومنها للحواشي ومنها للابقار ومنها للدواجن والحمام وفيه كمان للحملان الصغيرة وفيه علف انتاج الحليب للمنايح والخلفات. الكميات المقترحة من شركة اراسكو للوافي
الكيس 50 كجم يكفي 35 راس غنم - لكن اقترح عليك تخليه اساس وبس يعني ينصح للى توه بادي بغنم جديده ولا تستغني عن الاعلاف المالئة لان مثل مانت عارف سعره غالي فا قلل بالكميه وضع لها اعلاف مالئه واذا فيه نقص ان شاء الله تعوضه بالكمية للوافي وللمعلوميه فان الكيس الواحد من الوافي يكون فيه اعلاف مالئه مثل البرسيم والذره.
دخول &Rsaquo; صحيفة فيفاء — ووردبريس
يمكن أن تستقر صوامع المزرعة على الأرض بشكل أسطواني تمامًا لدعم حتى أثقل كميات الحبوب. تسوق للحصول على صوامع على شكل برج مدعومة بإطار يسهل الوصول إلى الحبوب وتوزيعها في الشاحنات. قم بتخزين الحبوب لأطول فترة ممكنة قبل بيعها أو إطعامها للماشية عن طريق تأمين صومعة بأسعار معقولة <قوية > أسعار صوامع التخزين من هذه الصوامع مناسبة لتخزين الحبوب المختلفة ويمكن إعادة استخدامها بسهولة حسب الحاجة مما يجعلها إضافات أساسية لأي مزرعة تجارية. تسوق للحصول على صوامع بأبعاد محددة مسبقًا أو ابحث عن الشركات المصنعة التي تقدم تركيبات صوامع تتناسب مع احتياجات التخزين المخصصة بالكامل لأكبر المزارع.
مكعب الصوامع
اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني
كلمة المرور
تذكرني
هل فقدت كلمة مرورك؟
→ الانتقال إلى صحيفة فيفاء
سياسة الخصوصية
تناشدو مين ياعم
هوا أصلآ لو هناك مراقبه من قبل وزارة التجاره الموقره
لأستطاع تجار الأعلاف باالتلاعب وزيادة الأسعار تصل الي
200%
هاؤلاء لو وصلت الذبيحه الي 3000ألاف ريال رواتبهم تسمح لهم باالشراء دون عناء
فيحسبو ان الشعب علي منوالهم وأمكانياتهم
وزارة التجاره أسداً علي التجار الضعفاء
غاضين النظر عن التجار الأغنياء
وإلا لما وصل الجشع منهم الي هذا الحد
معالي وزير التجاره
ليس الشعب كله علي نهجك ولد وفي فيه ملعقة ذهباً مثلك زادك الله من النعم
لا ارى مشكله. الاسعار تتماشى مع العرض والطلب. ممكن تعريف لكمة رقابة? هل تقصد تثبيت الاسعار او منع التجار من تدبيل السعر? في كل الحالت الرقابة تفوح منها البرقارطيه الساذجه. عدة اشخاص في كم مكتب يزعمون انهم يعرفو مصلحة السوق اكثر من التجار والمستهلكين. تخيل جد يقرر ماستشتريه حفيدته من احد الاسواق وستوكون قد تخيلت حال الاقتصاد السعودي البروقراطي. الاقتصاد لايتطور الى ان تحرر من البرقراطيه. اذا بدل مانفكر بالتحكم بالسوق يجب نستنتج لما حصل هذا الارتفاع في السعر مستخدمين منطق العرض والطلب. صورة مع كف يمشي مليووون لوزارة التجارة و حماية المستهلك حسبي الله عليكم
هييه انتم تحكون علي منو الوزارة عمك اطرش يمكن الوزير مدخل راسة معاهم ماتشفلونة لاحس ولاخبر بس انا اقول اذا الدولة تصرف بطاقة تموينية الي اهل الحلال يكون احسن يكون مدعوم من الدولة بس السعوديين ؟ ليش الدولة ماتورد الشعير وتخلي التجار اللي مايخفون الله يقعدون علي شان يتدبون ؟؟؟لي متي وحنا نعاني من هذا
اتوقع تنزل اسعار الشعير خلال 40 يوم القادمة