ذكرى ميلاد مولانا جلال الدين الرومي
| التاريخ: أكتوبر 02, 2016
ذكرى ميلاد مولانا جلال الدين الرومي بقلم: خالد محمد عبده أسير هذه الأيام في بستان أحد تلامذة مولانا، وهو...
ذكرى ميلاد مولانا جلال الدين الرومي بقلم: خالد محمد عبده أسير هذه الأيام في بستان أحد تلامذة مولانا، وهو محمد إقبال الصوفي الثائر.
- اغاني محمد عبده كلمات خالد الفيصل
- كفر الإعراض هو الله
اغاني محمد عبده كلمات خالد الفيصل
محمد إقبال. (1) سألني صديق...
حدّثني قلبي ـ1ـ
| التاريخ: أكتوبر 23, 2021
حدّثني قلبي تأملاتٌ إنسانيّة بقلم: خالد محمّد عبده 1-الحمد لله ما زال في الحياة حياة تستحق أن تعاش.. ما ز...
حدّثني قلبي تأملاتٌ إنسانيّة بقلم: خالد محمّد عبده 1-الحمد لله ما زال في الحياة حياة تستحق أن تعاش.. ما زال بالقلب شغف ومحبة وإحساس.. خالد محمد عبده قديم. أعجبتني بعض المواد المرئية التي أظهرت صاحبها على طبيعته بعد غيبة،...
معنى أن تكون صوفيًا
| التاريخ: أبريل 09, 2020
معنى أن تكون صوفيًّا بقلم: د. محمّد أمعارش يعجبني وعي كثير من العابرين في الطريق والسالكين فيها والسائري...
معنى أن تكون صوفيًّا بقلم: د.
د...
شمس تبريزي جوهرةُ كهفِ القلبِ لِماذا يُتحدَّثُ عن العارفِينَ الإلهيّينَ؟ - كلماتٌ خَجِلةٌ وَجِلةٌ - أ. د. عيسى علي العاكوب عُضْوُ مَجْمَعِ اللّغةِ العربيّةِ في دمشق أستاذُ البلاغةِ والنّقدِ في جامعةِ...
قراءة في كتاب كنت نيئا فنضجت (الحلقة الثانية)ـ
| التاريخ: يوليو 23, 2019
قراءة في كتاب كنت نيئا فنضجت الحلقة الثانية بقلم: د. خالد محمّد عبده - رصيف 22. قول معمر - الجزائر 4-ابدأ من جديد: من المعاني النو...
قراءة في كتاب كنت نيئا فنضجت الحلقة الثانية بقلم: د. قول معمر - الجزائر 4-ابدأ من جديد: من المعاني النورانية في كتاب [كنت نيئا فنضجت فاحترقت]،تلك اللمسة السحرية في التعامل مع النفوس البشرية التي تحت...
إقرأ المزيد
تاريخ النشر: الأحد 16 شعبان 1424 هـ - 12-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 38537
65481
0
471
السؤال
هل الكفر واحد أم إن هناك أنواعًا للكفر، كتارك الصلاة؟ وهل هو كفر مطلق أم كفر دون كفر؟ وهل الرواية المنقولة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- المنقولة عن هشيم: كفر دون كفر، وفسق دون فسق... كفر الإعراض هوشنگ. هل هي رواية صحيحة أم هي رواية مطعون فيها؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإنه ما من شك في أن الكفر أنواع، وقد ذكرها أهل العلم في كتبهم، وبينوها، فمنها ما هو كفر أكبر، مخرج من الملة، وهذا النوع عده ابن القيم - رحمه الله تعالى- في كتابه: "مدارج السالكين" خمسة أقسام. الأول: كفر التكذيب، ودليله قوله تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكَافِرِينَ [الزمر:32]. ومنها: كفر الاستكبار، والإدبار مع التصديق، ودليله قوله تعالى: إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [البقرة:34]. ومنها: كفر الإعراض، ودليله قوله تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ [الاحقاف:3].
كفر الإعراض هو الله
ومنها: كفر الشك، ودليله قوله تعالى: وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا* قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا [الكهف:35- 37]. ومنها: كفر النفاق، ودليله قوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ [المنافقون:3]. وأما الكفر الأصغر، فهو ما أطلق عليه الشرع لفظ الكفر، مع ثبوت الإسلام لصاحبه بأدلة أخرى، كقوله صلى الله عليه وسلم: من حلف بغير الله، فقد كفر. ومثل قوله صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر. العسومي ينتقد المعايير المزدوجة في التعامل مع قضية فلسطين وأزمة أوكرانيا - أخبار العالم - الوطن. وأما ترك الصلاة هل هو كفر أكبر أم كفر أصغر؟
فقد اختلف أهل العلم في ذلك، فمنهم من قال: إنه كفر أصغر، ومنهم من قال: إنه كفر أكبر، وقد سبق لنا فتوى في ذلك، فانظر الفتوى: 1145. أما أثر ابن عباس الذي رواه الحاكم في المستدرك، والبيهقي في السنن من طريق هشام بن حجير، عن طاوس، عنه في تفسير قوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44]، قال: كفر دون كفر.
وعن جندب رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (من سَمّعَ سَمّعَ الله به يوم القيامة، قال: ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة، فقالوا: أوصنا. فقال: إنَّ أول ما ينتن من الإنسان بطنه فمن استطاعَ أنْ لا يأكل إلاّ طيباً فليفعل، ومن استطاع أنْ لا يحال بينه وبين الجنة ملء كف منْ دم أهراقه فليفعل) رواه البخاري، وعن عبادة بن الصامت عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (من قتل مؤمناً فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً). هذه النصوص كلّها تجعلنا نعي كامل الوعي خطورة ما نراه يقع بين الفينة والأخرى، من جرأة على سفك الدماء، فلا تزال في الذهن حوادث فجعت بها المملكة، كان من آخرها الحادث الآثم الذي وقع في جديدة عرعر، وهو بلا شك أمر يدعونا لرصّ الصّف والانتباه والتحذير من هذا الفكر الضالّ، أسال الله أن يحفظنا ويحفظ أمننا من كلّ سوء. كفر الإعراض هو الله. د. محمد بن عبد الرحمن العريفي 15/ 3/ 1436هـ الموافق 6/ 1/ 2015م