The study also explains the wisdom behind the prohibition of selling debt by debt, in terms of its relationship to gambling, the existence of ambiguity, and occupying the debts of the two parties without interest or benefit. This sale contravenes the legitimate purpose of the contracts, which is the profit. Keywords: Al-Kala (selling debt by debt), Al-Gherar (dubious), selling debt, occupying discharges, deferment. [/tab] [/tabcontent] [/tabs]
حكم بيع الدين بالدين في الشريعة الإسلامية
– دراسة فقهية مقارنة –
عبد الله علي إدريس
كلية الشيخ نوح القضاة للشريعة والقانون || جامعة العلوم الإسلامية العالمية || الأردن
[tabs slidertype="top tabs"] [tabcontainer] [tabtext]الملخص:[/tabtext] [/tabcontainer] [tabcontent] [tab] تناول الباحث موضوع "بيع الدين بالدين" دراسة فقهية، وذلك من خلال جمع آراء الفقهاء وأدلتهم والشبهات حولها، وبيان رأي كثير من الفقهاء المعاصرين بجواز بيع الدين بالدين وأدلتهم ومناقشتها والرد عليها. وخلص البحث إلى بطلان قول المعاصرين بجوازه، لمخالفته لإجماع الفقهاء على حرمته، وبطلان استدلالاتهم وعدم نهوضها لمخالفة أدلة الفقهاء وإجماعهم على حرمة بيع الدين بالدين.
إمام مسجد فى فرنسا: «الإخوان» ترتدى ثوب الضحية لنشر التطرف بين الشباب
صورة المسألة أن يبيع من عليه دين دينَه, إما أن يكون لمن في ذمته الدين، أو لغير من له الدين, وفي كل من الحالتين: إما أن يباع الدين نقدًا في الحال، أو نسيئة مؤجلًا. حكم المسألة بيع الدين له صورتان: الصورة الأولى: أن يكون على شخص دين قدره ألف دينار مثلا، فيتفق مع الدائن على أن يأخذ بدله سيارة مثلا حاضرًا بلا تأجيل، فهذا جائز لا إشكال فيه. أفتى بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية, واستدل بحديث أتيت النبي ﷺ فقلت: إني أبيع الإبل بالبقيع، فأبيع بالدنانير، وآخذ مكانها الدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ مكانها الدنانير، فقال عليه السلام: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء. [أخرجه النسائي في الكبرى (رقم 6180) وأبو داود (رقم (3354) والبيهقي في الكبرى (315 رقم 10476) وأحمد (2/139)]. الصورة الثانية: أن يكون على شخص دين قدره ألف دينار مثلا، فيتفق على أن يأخذ بدله ألفي صاع من البر بعد سنة. فقال الجمهور: لا يجوز ( [1]) ، لحديث (نهى عن بيع الكالئ بالكالئ). [رواه الدارقطني (ح3060) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، وقالوا: أجمع العلماء على تحريم بيع الدين بالدين. وذهب ابن تيمية وابن القيم إلى الجواز، وقال ابن القيم رحمه الله: ليس في تحريم بيع الدين بالدين نص ولا إجماع، وأما ما ورد من النهي عن بيع الكالئ بالكالئ فمعناه بيع المؤخر بالمؤخر، كما لو أسلم شيئا في الذمة, وكلاهما مؤجل ( [2]).
بيع الدين - مكتبة نور
بيع الكالئ بالكالئ حكمه
هناك إجماعًا على أن بيع الدين بالدين غير جائز لأنه مُحرم شرعًا بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما جاء في حديثه. وعلى الرغم من أن الحافظ ابن حجر رحمه الله أضعف هذا الحديث في بلوغ المرام؛ إلا أن ابن القيم صحح معناه في كتابه (إعلام الموقعين). ولذلك فلا يجوز بيع الدين بالدين سواء كانت عملية البيع للمدين أو لغيره. فقد قال ابن تيمية: "وهذا مثل أن يسلف إليه شيئًا مؤجلاً في شيء مؤجل، فهذا الذي لا يجوز بالإجماع،.. والإجماع إنما هو في الدين الواجب بالدين الواجب، كالسلف المؤجل من الطرفين". ولكن في حالة إذا كان الشيء المباع والثمن من أموال الربا ومن جنس واحد؛ فيجب التقابض في المجلس ثم أخذ أيًا من العوضين عن الآخر. أما إذا اختلف جنس الشيء المباع والثمن فيجب التقابض في المجلس ويجوز التفاضل. ولقد تم الاستناد في ذلك إلى ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله بعض الصحابة، فقال: يا رسول الله: إننا نبيع بالدراهم ونأخذ عنها الدنانير، ونبيع بالدنانير ونأخذ عنها الدراهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء". ولا حرج إذا قام الإنسان بشراء سلعة بثمن مؤجل ثم قبضها بثمن مؤجل أو معجل ثم باعها على آخر.
الثلاثاء 05/أبريل/2022 - 07:16 م
المجلس القومي للمرأة
رصد المجلس القومي للمرأة، تناول مسلسل " فاتن أمل حربى" بطولة الفنانة نيللي كريم، وتأليف الكاتب إبراهيم عيسى، قضية هامة أخرى هى قضية المنقولات الزوجية والنزاع حول أحقيتها وكيفية الحصول عليها، وذلك فى إطار متابعة المجلس القومي للمرأة لقضايا المرأة المثارة فى الدراما المعروضة خلال شهر رمضان الكريم. وبخصوص تلك المسألة تثور عدة تساؤلات هامة حول جهاز الزوجية والحق فيه.. وكيفية طلب المنقولات عند عدم وجود قائمة مكتوبة والمحكمة المختصة بنظر النزاع؟ وكيفية استلام المنقولات؟. وفى هذا السياق يوضح مكتب شكاوى المجلس القومي للمرأة الإجراءات القانونية الخاصة بقضايا المنقولات الزوجية: ـ أولا: المنقولات الزوجية أو (الجهاز) هو ما يحتاج اليه الزوجين في منزل الزوجية من (الأثاث والأدوات والفرش وغير ذلك من الأمتعة اللازمة للحياة). ـ ثانيا: غالباً ما يقوم الزوج بالتوقيع على قائمة بتلك المنقولات ، وكونه قد استلمها على سبيل الأمانة، وقد لا تُكتب قائمة بأعيان المنقولات في أحيان أخرى. ـ ثالثا: عند نشوب النزاع حول أحقيتها أو تسليمها يتم رفع الأمر إلى القضاء، وهنا تجدر الإشارة إلى أنه يمكن المطالبة بتلك المنقولات عن طريق المحاكم الجنائية أو محاكم الأسرة ولكلٍ منهم سبيل.
عاصمة فلسطين القدس الشريف. عملة فلسطين القديمة هي الجينه الفلسطيني التي صدرت...
50 مشاهدة
طوكيو
716 مشاهدة
ماكاو
321 مشاهدة
عاصمه جمهوريه مصر العربيه هي محافظه القاهره, او مدينه القاهره, و...
1629 مشاهدة
تعتبر مدينة أستانا هي عاصمة كازاخستان، وقد كانت مدينة ألماتي هي عاصمة...
51 مشاهدة
ما هي عاصمة دولة فلسطين..تعرف على عاصمة دولة فلسطين - انا مسافر
إلا أن كل هذا لا يمنع ما يفعله جيش الاحتلال في هذه الأرض بشكل يومي ومستمر. فما زالوا يمارسون ضد أهلها أبشع الأفعال من قتل واغتصاب وتهجير وهدم المنازل وقطع الأشجار وبناء مستوطنات لهم. كل هذا يقومون به من أجل تطبيع وتدنيس البلد وطمس عروبتها. أبرز المعالم المتواجدة في القدس عاصمة فلسطين
ما هي عاصمة فلسطين، تعد فلسطين من أقدم المدن التي تم تشييدها في التاريخ وتمتلك شهرة عالمية كبيرة نظرًا لاحتوائها على العديد من المعالم المشهورة والمعروفة. ومن تلك المعالم ما هو تراثي وما هو تاريخي وما هو ثقافي أيضًا. ما هي عاصمة دولة فلسطين..تعرف على عاصمة دولة فلسطين - انا مسافر. بالإضافة إلى العديد من المعالم التي تقع في الأراضي المقدسة والتي تتعلق بالأديان السماوية الثلاثة. الإسلام، المسيحية، واليهودية أيضًا. ومن أبرز معالم القدس ما يلي:
الأماكن التي تقع في القدس ومقدسة في الدين الإسلامي
ما هي عاصمة فلسطين، يوجد بتلك الأراضي الكثير من المناطق الأثرية التي تحتل مكانة مرموقة لدى جميع المسلمين. وهي متواجدة في صورة مساجد، مباني، تكايا، أضرحة وزوايا، وتنتمي تلك المناطق إلى الحضارة الإسلامية والتي من أهمها ما يلي:
المسجد الأقصى ومئذنة مسرى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج.
ما جاء عن المؤرخ هيرودوت حيث ذكر أن فلسطين تشكل جزءً من بلاد الشام. نص مقدمة القانون المعدل الذي أقر بإقامة دولة فلسطين بعاصمتها القدس. فهي أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى النبي الكريم محمد صل الله عليه وسلم، ومهد المسيح عليه السلام. يرجع تاريخ القدس إلى اليبوس العرب الذين استوطنوا فلسطين منذ 4000 عام قبل الميلاد وعاشوا في القدس منذ عام 2500 قبل الميلاد. ما ذكر في تاريخ المؤرخ هنري بريستيد حيث قال أن القدس سكنها الكنعانيون العرب لذا فإنها حاضرة كنعانية وأطلق عليها اسم كنعان. سكان القدس
يرغب عدد كبير من الأشخاص في معرفة عدد المسلمين وعدد اليهود المتواجدين بالقدس وما هي النسبة الأكبر، ولهذا سوف يتم توضيح بعض المعلومات عن هذا العدد فيما يلي:
في عام 2000 ميلاديًا رصدت بعض الإحصائيات. والتي أقرت لأن نسبة السكان داخل القدس قد ارتفعت عن ذي قبل بمعدل 2% تقريبًا. قد بلغ عدد سكان القدس في هذه السنة 650 ألف نسمة تقريبًا. وهذا المعدل مرتفع بشكل كبير بالنسبة لها. عدد العرب من الديانات المختلفة والمسلمين داخل القدس في هذه الأثناء بلغ 200 ألف نسمة فقط بينما بلغ عدد اليهود حوالي 450 ألف نسمة.