الصفحة الرئيسية فيزياء - صف ثاني ثانوي طبيعي الفصل الدراسي الأول - الباب الأول - الحركة الدورانية الحصة الخامسة / العلاقة بين الحركة الزاوية والحركة الخطية
لمشاهدة أفضل أجعل الجوال في
وضع أفقي
العلاقة بين السرعة الزاوية والسرعة
الخطية
تخيل أننا راقبنا كوكباً فضائياً
بواسطة منظار فلكي لمدة زمنية فكيف نصف سرعة الكوكب التي يتحركها أثناء دورانه. قانون حفظ الزخم الخطي – Law Of Conservation Of Linear Momentum – e3arabi – إي عربي. يمكن وصف سرعته بطريقتين
1-
سرعة خطية ( υ):- وهي تعبر عن طول القوس الذي قطعه الجسم ( الكوكب) خلال زمن معين أثناء حركته الدائرية وتقاس
بوحدة متر لكل ثانية ( m/s)
قانون السرعة الخطية
( υ)
2-
سرعة زاوّية ( ω):- هي الزاوية ( θ) التي قطعها الجسم ( الكوكب) خلال زمن معين أثناء حركته الدائرية وتقاس بوحدة راديان لكل ثانية ( rad/s)
قانون السرعة الزاوية
( ω)
العلاقة بين السرعة
الخطية والزاوية
يمكن أن نعبر عن السرعة الخطية
بالعلاقة الرياضية التالية
υ = r. ω
حيث
υ هي السرعة الخطية التي تحرك بها الجسم بشكل مستقيم. ω هي السرعة الزاوية التي التي تحرك بها الجسم بشكل زاوية ( دائري). d هي الإزاحة الخطية ( طول القوس) التي قطعها
الجسم خلال حركته
θ هي الإزاحة الزاوية التي صنعها الجسم خلال
حركته
r هي نصف قطر
الدائرة
أنتهت الحصة الرابعة إلى اللقاء
قوانين السرعة والتسارع - حياتكَ
مفهوم التسارع ما هو التسارع الخطي؟ معادلة التسارع الخطي أمثلة على التسارع الخطي متوسط التسارع مفهوم التسارع: قبل تحديد مصطلح التسارع الخطي من الضروري أولاً توضيح أنه مصطلح متعلق بالكائن أثناء الحركة، حيث أن التسارع هو مقياس السرعة التي تتغير بها سرعة أي جسم متحرك إذن، العجلة هي التغير في السرعة مقسومة على الوقت، كما أن التسارع له المقدار والاتجاه، كما يعرف التسارع بأنه معدل تغير السرعة دون تغيير في الاتجاه، على سبيل المثال عندما تزداد سرعة الطائرة أثناء الطيران في مسار مستقيم. ما هو التسارع الخطي: الجسم الذي يتحرك في خط مستقيم سوف يتسارع إذا زادت سرعته أو تتناقص خلال فترة زمنية معينة، حيث يمكن أن يكون التسارع موجبًا أو سالبًا اعتمادًا على ما إذا كانت السرعة تتزايد أم تتناقص، إذ يمكن أن تساعد حركة المركبات في تفسير التسارع الخطي، وعداد السرعة في السيارة يقيس السرعة. ربما يلاحظ المرء أن دفع حافلة المحطة الطرفية يمكن أن يمنحها بداية مفاجئة؛ وهذا لأن المصعد يوفر دفعة صعودية عندما يبدأ، حيث هنا تتغير السرعة وهذا سوف يسبب التسارع ، لذلك سيتم وصف التسارع على أنه معدل تغير سرعة الجسم، وبالتالي سيكون تسارع الجسم هو النتيجة النهائية بسبب جميع القوى المؤثرة على الجسم، ونصفه أيضًا بقانون نيوتن الثاني، إذ ان التسارع هو كمية متجهية توصف بالتردد الذي تتغير فيه سرعة الجسم.
قانون حفظ الزخم الخطي – Law Of Conservation Of Linear Momentum – E3Arabi – إي عربي
v – هي السرعة الخطية. m – هي كتلة الجسم. يمكن تفسير قانون الحفاظ على الزخم من "قانون الحركة الثاني"، ينص " قانون نيوتن الثاني للحركة " على أنّ معدل تغير الزخم الخطي للجسم يساوي صافي القوة الخارجية المطبقة عليه، رياضيًا يتم التعبير عنها على النحو التالي: d P/ d t = ( m v)/ d t = m d v/ d t = m a = F n e t إذا كانت القوة الخارجية الصافية المؤثرة على الجسم تساوي صفرًا، فإنّ معدل تغير الزخم هو أيضًا صفر، ممّا يعني أنّه لا يوجد تغيير في الزخم. مثال على قانون حفظ الزخم الخطي: يتحرك جسمان كتلتهما (M) و(m) في اتجاهين متعاكسين مع السرعات (v)، إذا اصطدموا وتحركوا معًا بعد الاصطدام، فعلينا إيجاد سرعة النظام. قوانين السرعة والتسارع - حياتكَ. الحل: نظرًا لعدم وجود قوة خارجية تعمل على نظام جسمين، فسيتم الحفاظ على الزخم: Initial momentum = Final momentum (Mv – mv) = (M+m)V Final من هذه المعادلة، يمكننا بسهولة إيجاد السرعة النهائية للنظام. تطبيقات قانون حفظ الزخم الخطي: أحد تطبيقات الحفاظ على الزخم هو إطلاق الصواريخ ، يتم دفع غازات العادم المحترقة إلى أسفل، ونتيجةً لذلك يتم دفع الصاروخ إلى أعلى، تعمل الزوارق البخارية أيضًا على نفس المبدأ، فهي تدفع الماء للخلف وتدفع للأمام كرد فعل للحفاظ على الزخم.
الحصة الخامسة / العلاقة بين الحركة الزاوية والحركة الخطية
8 مللي ثانية − 2 ، المسافة التي يقطعها الحجر ستكون ارتفاع الجسر = s المسافة المقطوعة هي: s = ut + 1/2at 2 =(5 2 ×0. 5×5+9. 8×0)= 122. 5 m. متوسط التسارع: إنه التغير في السرعة مقسومًا على الوقت المنقضي، على سبيل المثال إذا زادت سرعة قطعة من الرخام من 0 إلى 60 سم / ث في 3 ثوانٍ، فإن متوسط تسارعها سيكون 20 سم / ث²، وهذا يعني أن سرعة الكرة ستزداد بمقدار 20 سم / ثانية كل ثانية. إن معدل تغير السرعة فيما يتعلق بالإزاحة: (a = dv/dt) ( a = dv/(dx/v)) (a = v(dv/dx)) يتعرض جسم السقوط الحر لتسارع g = 9. 8m / s² في اتجاه هبوطي باتجاه مركز الأرض، وفي الاتجاه التصاعدي يكون g = -9. 8m / s². يتحرك الجسم في حركة موحدة إذا كان يتحرك بسرعة ثابتة، أي أنه يخضع لعمليات إزاحة متساوية في فترات زمنية متساوية، وإذا تغير حجم أو اتجاه السرعة فإن الجسم لا يكون في حركة موحدة، أما إذا كان الجسم في حالة حركة موحدة، فإن صافي القوة الخارجية على الجسم يساوي صفرًا، بحيث معكوس هذه العبارة صحيح أيضًا (إذا كانت القوة الخارجية الصافية على الجسم تساوي صفرًا، فإن الجسم في حركة موحدة). الجسم تحت تسارع ثابت هو حركة متسارعة بشكل منتظم، وهذا عندما يتم تطبيق قوة خارجية ثابتة على الجسم، إذ أن اتجاه التسارع مهم جدًا في تغيير السرعة ومع ذلك، قد لا يكون اتجاه عجلة الجسم هو نفسه اتجاه حركته وعلى سبيل المثال، إذا قطعت السيارة بسرعة 60 كم / ساعة، فستقطع مسافة 1 كم / دقيقة، هنا تكون حركة تسارع السيارة موحدة.
الحصة الخامسة / العلاقة بين الحركة الزاوية والحركة الخطية ~ المعلم مصطفى
مسائل على قوانين الحركة 1- سيارة تسير بسرعة 72 كم / ساعة. ثم أبطئت حتى توقفت خلال مسافة 80م. أوجد: ( أ) عجلة التباطؤ للسيارة. (ب) الزمن الذي استغرقته عملية التوقف 2- انطلق صاروخ من السكون بسرعة 34560كم /ساعة خلال 120 ثانية من بدء الحركة. احسب العجلة التي تحرك بها. 3- انطلق من السكون راكب دراجة تتحرك بعجلة منتظمة مقدارها 0. 5 م/ ث2 حتى أصبحت سرعته 12م/ث. أوجد الزمن اللازم لتتضاعف هذه السرعة من بدء الحركة. 4- مترو انفاق يتحرك بسرعة 162 كم/ساعة. فإذا كانت العجلة التي يحدثها جهاز التوقف 15م /ث2. أحسب: اقصر مسافة يمكن للمترو التوقف خلالها. الزمن المستغرق في عملية التوقف. 5- لمعرفة عمق بئر تم اسقاط حجر فيه وسمع صوت ارتطامه بسطح الماء بعد 3 ثوان. بأهمال مقاومة الهواء وبفرض عجلة السقوط الحر 10م / ث2 احسب: - عمق البئر. - سرعة ارتطام الحجر بسطح الماء. 6- نافورة يندفع منها الماء رأسيا لأعلى بسرعة ابتدائية 14. 7 م/ث2. بإهمال مقاومة الهواء واعتبار عجلة السقوط الحر 9. 8م /ث2 احسب - أقصى ارتفاع تصله مياه النافورة. - الزمن الذي تستغرقه المياه للوصول لأقصى ارتفاع. - سرعة المياه لحظة عودتها لحوض النافورة.
التسارع الخطي – E3Arabi – إي عربي
تعريف الزخم الخطي - linear momentum الحفاظ على الزخم الخطي معادلة حفظ الزخم الخطي مثال على قانون حفظ الزخم الخطي تعريف الزخم الخطي – linear momentum: يُعرَّف الزخم الخطي للجسيم بأنّه حاصل ضرب كتلة الجسيم في سرعة ذلك الجسيم، الحفاظ على زخم الجسيم هو خاصية تظهر بواسطة أي جسيم حيث لا يتغير المقدار الإجمالي للزخم أبدًا، الزخم الخطي للجسيم هو كمية متجهة ويُشار إليه بالرمز ( → p). الحفاظ على الزخم الخطي: وفقًا لقانون الحفاظ على الزخم الخطي: "إذا كانت القوة الخارجية الصافية المؤثرة على نظام من الأجسام تساوي صفرًا، فإنّ زخم النظام يظل ثابتًا". علينا أن نتذكر أنّ زخم النظام محفوظ وليس زخم الجسيمات الفردية، قد يزداد أو ينقص زخم الأجسام الفردية في النظام وفقًا للحالة، ولكن سيتم الحفاظ على زخم النظام دائمًا، طالما لا توجد قوة صافية خارجية تعمل عليه. معادلة حفظ الزخم الخطي: ينص مبدأ الحفاظ على الزخم على أنّه في حالة اصطدام جسمين، فإنّ الزخم الكلي قبل الاصطدام وبعده سيكون هو نفسه إذا لم تكن هناك قوة خارجية تعمل على الأجسام المتصادمة، تعبر صيغة الحفاظ على الزخم الخطي رياضيًا عن أنّ زخم النظام يظل ثابتًا عندما يكون صافي القوة الخارجية صفرًا: Initial momentum = Final momentum P i = P f معادلة الزخم الخطي: يتم التعبير عن الزخم الخطي رياضيًا على النحو التالي: p = m v حيث: p – هو الزخم الخطي.
ملاحظة / يوجد في نهاية الدرس ثلاثة ملفات من نوع doc ، ppt ، pdf متعلقة بموضوع السرعة الخطية والزاوية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعريف السرعة الخطية ( ع): هي عبارة عن المسافة التي يقطعها الجسم بالنسبة للزمن المستغرق لقطع تلك المسافة. العلاقة التي تحسب منها السرعة الخطية ( معادلة السرعة الخطية):
السرعة = المسافة المقطوعة / الزمن = الإزاحة / الزمن
حيث ع = ف / ز
حيث ع: السرعة ، ف: المسافة المقطوعة ، ز: الزمن
وحدة قياس السرعة الخطية هي وحدة المسافة على وحدة الزمن وهي ( متر / ثانية) ( م / ث)
السرعة الخطية عبارة عن كمية متجهة علل! لأنها عبارة عن حاصل قسمة كمية متجهة وهي الإزاحة على كمية قياسية وهي الزمن
الازاحة الزاوية: هي عبارة عن معدل التغير في القوس من دائرة بالنسبة للزمن.
حكم الجواري في الإسلام كان الاسترقاق قبل الإسلام مشروعاً حتى في دين النبي إبراهيم -عليه السلام- حتّى إنّ هاجر هي جاريةٌ كانت عند إبراهيم -عليه السلام- فولد منها إسماعيل الذي جاء من نسله محمّدٌ صلى الله عليه وسلم، ولم يُحرّم الإسلام الاسترقاق وملك الجواري بعد ذلك، لكنّه حرّم أن يكون مشاعاً، فتكون الجارية مملوكةً لأكثر من رجلٍ يطؤها ويستمتع بها، كما أنّ الإسلام جعل للجارية الكثير من الحقوق الواجبة على مالكها، ويُخلص القول إلى أنّ الإسلام لم يأتِ بتحريم ملك الجواري لكنّه هذّبه وجعل له أحكاماً، وشرعه عند وجود أسبابه. أحكام تخصّ الجارية في الإسلام وضع الإسلام العديد من الأحكام التي تخصّ الجارية ومالكها، وفيما يأتي تعدادٌ لبعض الحقوق والأحكام للجارية عند مالكها: ألّا يشترك رجلان في وطء جاريةٍ واحدةٍ، فإن ملكها رجلٌ واحدٌ حُلّل له أن يطأها. ألّا تكون الجارية بينها وبين مالكها أحد أسباب التحريم، كأن تكون الجارية أخت مالكها من الرضاعة، أو وطأها أحد فروعه أو أصوله، أو أن تكون مُتزوّجةً أصلاً. حكم الجواري في الاسلام لابن با ما. لا يحتاج وطء المملوكة لعقد زواجٍ، بل هو وطءٌ بعقد التملّك. لا يجوز للرجل المالك أن يأمر مملوكته بمعصية الله تعالى، ولا أن يُكلّفها بشيءٍ فوق استطاعتها.
حكم الجواري في الاسلام لابن باز للتنمية الأسرية
10- ليس للسيد الحق أن يُجبِر أَمَته المتزوجة على تطليق زوجها، أو منعها من المبيت معه ليلاً. فتأمل أخي القارئ كيف كان يعامل أعداؤنا أسرانا وسبايانا، وكيف كنا نحن نعامل أسراهم وسباياهم.
حكم الجواري في الاسلام لابن باز موقع
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
حكم الجواري في الاسلام لابن باز رحمه الله
لا يجوز لأي مسلم أن يقوم بجماع أي جارية ، إلا إذا حكم الحاكم باسترقاق الجواري في الحرب المشروعة شرعاً. لا تحل الجارية له وكذلك لا تصبح ملك يمين، إلا إذا أصبحت نصيبة وتكون من ضمن غنائم الحرب المشروعة أو أنه قام بشرائها وهي مملوكة ملكية شرعية. شرح كتاب فضل الإسلام لابن باز. لا يجوز للمسلم أن يجامعها،إلا إذا استبرائها بحيضة فلربما تكون حامل. لا يحل لمالك الجارية أو الأمة أن يتخذها للبغاء ليأكل من ورائها، وذلك لأن هدف الاسلام من مشروعية التسري أن يقوم بحفظ الأسيرات في الحروب من الوقوع في أي فاحشة. علي سيد الأمة أو الجارية إحسان المعاملة معها، ففي النهاية هي إنسان وله حق، حتى لو أن حقها نصف حق الحرة، ومن حسن معاملة الدين الإسلامي الإحسان إليها وذلك بعتقها كلما أمكن، وإذا جامعها الانسان بحكم ملك اليمين وقد ولدت له ولدا،فإنها تصبح حرة بعد وفاته وذلك إكراما لها، وأولاده منها أيضاً أحرار. وقد حمى الإسلام أسيرات الحرب من الجواري من الوقوع في الفحشاء والرذيلة بهذه الطريقة، وكذلك حمي المجتمع من انتشار الفوضي الجنسيه فيه، وقد حل أيضاً مشكلة الغير قادر علي الزواج، فقد أباح له أن يتزوج الأمة ي حالة عدم قدرته على التكفل بأمور المالية للزواج، مع الاباحة للقادر أن يملك عدد غير محدد من الجواري للاستمتاع ، في حالة زوجاته الأربع لا يكفوا لسد حاجته الجنسية.
حكم الجواري في الاسلام لابن با ما
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
03-27-2009, 03:03 PM
هل يوجد جواري ( إماء ملك يمين) في هذا العصر
السؤال:
أحسن الله إليكم وهذا سائل يقول: هل يجوز شراء الإماء من بعض الدول التي لا يزال بيع العبيد قائما بها وجلبها إلى هذه البلاد ومعاملتها معاملة الإماء؟ الجواب:
(( والله ما أدري عن بقاء الأرقاء ، أنا أخشى أنه حيل ، أنه حيل لكسب الدراهم ، أو أنه اغتصاب ، أنهم يغتصبون الصغار من الأحرار ، ويسترقونهم ، فإذا ثبت أنّ هذا رقيق فلا مانع ، إذا ثبت أنه من بيت رق ، وأن آباءه وأجداده أنهم أرقاء فلا مانع. ولكن الأغلب إما حيلة ، وإما غصب ، نعم فيخشى من هذا))اهـ. العلامة الفوزان رقم الفتوى(2494) بتاريخ 15-8-2004. -----------------
__________________. حكم الجواري في الاسلام لابن باز للتنمية الأسرية. ((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)):. 04-02-2009, 06:50 AM
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة ورئيس البحوث العلمية والدعوة والإفتاء حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
سماحة الشيخ: هناك رجل قتل آخر وحكم عليه بالقتل قصاصا، وقبل قتله أوصى لأحد أقاربه أن يصوم عنه شهرين متتابعين, أو يؤجر من يصوم عنه شهرين من ثلث ماله, وأن يحج عنه, وأن يشتري من ثلث ماله الباقي رقبة وتعتق.
حكم الجواري في الاسلام لابن بازگشت به
الحمد لله. نعم أحسنت في قولك علمنا الإسلام كل شيء ، فالإسلام أتى للناس بكل خير في أمور معاشهم ودينهم ومحياهم ومماتهم لأنه دين الله عز وجل. والجماع من الأمور الحياتية المهمة التي أتى ديننا بتبيينها وشرع لها من الآداب والأحكام ما يرقى بها عن مجرد أن تكون لذّة بهيمية وقضاء عابرا للوطر بل قرنها بأمور من النيّة الصالحة والأذكار والآداب الشرعية ما يرقى بها إلى مستوى العبادة التي يُثاب عليها المسلم. حكم الجواري في الاسلام لابن باز موقع. وجاء في السنّة النبوية تبيان لذلك ، قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه زاد المعاد: ( وأما الجماع أو الباه ، فكان هديه فيه - صلى الله عليه و سلم - أكمل هدي ، يحفظ به الصحة ، وتتم به اللذة وسرور النفس ، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها ، فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور هي مقاصده الأصلية:
أحدها: حفظ النسل ، ودوام النوع إلى أن تتكامل العدة التي قدر الله بروزها إلى هذا العالم. الثاني: إخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بجملة البدن. الثالث: قضاء الوطر ، ونيل اللذة ، والتمتع بالنعمة ، وهذه وحدها هي الفائدة التي في الجنة ، إذ لا تناسل هناك ، ولا احتقان يستفرغه الإنزال. وفضلاء الأطباء يرون أن الجماع من أحد أسباب حفظ الصحة).
[2]
إباحة الإسلام التمتع بالسراري
وقد أباح الإسلام للمسلمين استرقاق أسري الحرب، وذلك لضرورة ملحة،لكنه في نفس الوقت قد صرح القوانين والنظم التي دعا من خلالها المسلمين أن يعاملوا بها الأسري في حالة الرق والاستعباد بأفضل صور للمعروف، وأحسن أنواع الخير، وقد كانت هذه من الأسباب والدواعي التي جذبتهم إلى الدين الإسلامي، وقد جعلتهم أفرادا منه،وهذا هو المقصود الذي لأجل تحقيقه قد أباح الاسلام التمتع بالسراري. [3]
وعلى سبيل المثال سوف نرجع بالنظر إلى ما قبل بضعة قرون،ولنفرض أن الحرب قائمة بين المسلمين وأمة أجنبية، ويصيب فيها المسلمين ألاف من نساء هذه الأمه، وفيها عدد كبير من النساء الجميلات، فالعدو لا ينقذهم بدفع فدية لهن لهن بما قد أصاب من نساء المسلمين، وكذلك المسلمون لا يستطيعون أن يُسرِّحوهن منًّا عليهن؛ لأنهم لا يَرجون بذلك قطعًا أن يسرح العدو نساءهم، فهم لأجل كل ذلك مضطرون إلى الإمساك بهن.