وقد إتهمونا بالخيانة والعمالة ، حتى أن رئيس الحكومة نيجيرفان بارزاني وبالتواطوء مع أحد العناصر المنتفعة من سلطته نجح في طردي أنا شخصيا من جريدة دولية كنت أعمل فيها لأكثر من أربعة عشر سنة بسبب مقال نشرته ضد فساد حكومته ، وقبلها إتهمني أحد أزلامه بالقذف والتشهير حسب قانون البعث للعقوبات وحوكمت بشهر سجن لكتابتي مقالا ضد محافظ أربيل. أنظروا الى تعليقات مرتزقة الإعلام على مقالاتنا بإيلاف لتتأكدوا بأن كل اولئك الذين كانوا يصفون كردستان بأنها جنة الله على الأرض ، تبين بأنها لاتعدو سوى جحيما مستعرا لايتحمل الإنسان العيش فيه فيهرب الى منافي الأرض ومهاجرها. وتبين بأن مهندس الإعمار بكردستان كانت شهادته مزورة ، وأنه مدمر كردستان وليس مهندسها بدليل أنه بعد خبرة 17 عاما من رئاسة الحكومة لم يستطع تدبير نصف رواتب المعلمين.. الآن حصحص الحق2 - الحلقة 9 -وما يعلم تأويله إلا الله - YouTube. والآن ماذا يقول هؤلاء المرتزقة عن أوضاع كردستان ؟. – أين القيادة الحكيمة لمسعود بارزاني وكردستان تمضي نحو الهاوية بعد 25 عاما من الحكم ؟. – أين الدولة الكردية التي يبشر بها بارزاني وكيف يمكن بنائها على الحديدة ؟
– أين تحويل أربيل الى دبي ثانية والكهرباء تدنت ساعات تجهيزه لبيوت المواطنين الى أقل من عشر ساعات يوميا ؟.
- الآن حصحص الحق2 - الحلقة 9 -وما يعلم تأويله إلا الله - YouTube
- المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم حصحص الحق قال تعالى:...
- حصحص الحق
- جمعية رعاية الايتام بطريف
- جمعية رعاية الايتام بحفر الباطن
- جمعية رعاية الايتام بجدة
- جمعية رعاية الايتام بالرس
الآن حصحص الحق2 - الحلقة 9 -وما يعلم تأويله إلا الله - Youtube
الآن حصحص الحق2 - الحلقة 9 -وما يعلم تأويله إلا الله - YouTube
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم حصحص الحق قال تعالى:...
وجملة: (ما خطبكنّ.. وجملة: (راودتنّ... وجملة: (قلن... وجملة: (حاش للّه) لا محلّ لها اعتراضيّة دعائية. وجملة: (ما علمنا... وجملة: (قالت امرأة... وجملة: {حصحص الحقّ} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أنا راودته... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليل لما سبق. وجملة: (راودته... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنا). الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه. وجملة: (إنّه لمن الصادقين) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنا راودته... الصرف: (خطب)، اسم بمعنى الشأن، وفيه معنى الفعل في الآية أي: ما فعلتنّ وما أردتنّ به.. ولهذا صح تعليق الظرف (الآن) به، وزنه فعل بفتح فسكون. الفوائد: 1- الآن حصحص الحق: في الرباعي المضعّف مذهبان: أ- الكوفيون يرون أن العرب يبدلون إذا توالت الأمثال في مثل: وسّس، وحثّث ولبّب الحرف الثاني من الأحرف المتماثلة بالحرف الأول من الفعل فيصبح وسوس، وحثحث، ولبلب، وهكذا. ب- البصريون يرون أنهما لغتان: حصّص لغة، وحصحص لغة أخرى وينكرون تبادل الحروف إذا تباعدت مخارجها. 2- الآن ظرف يدل على الزمن الحاضر. وهو مبني على الفتح. ولبنائه على الفتح تعليلان: أ- ذهب أبو العباس المبرد والزمخشري وغيرهما، أن سبب بنائه على الفتح أنه جاء من أصله معرفا بالألف واللام فشبّه بالحرف وبني بناء الحروف.
حصحص الحق
عام) في محلّ نصب معطوفة على جملة يأتي سبع. وجملة: (يغاث الناس) في محلّ رفع نعت لعام. وجملة: (يعصرون) في محلّ رفع معطوفة على جملة يغاث. الصرف: (دأبا)، مصدر سماعي للثلاثي دأب، وزنه فعل بفتحتين وثمة مصدر آخر بفتح فسكون. (شداد)، جمع شديد، صفة مشبّهة، وزنه فعيل، ووزن شداد فعال.. وثمة جمع آخر هو أشدّاء وكذلك شدود بضمّ الشين. حصحص الحق. (يغاث)، فيه إعلال بالقلب، أصله يغيث بضمّ الياء الأولى وفتح الثانية، إذ المضارع المعلوم يغيث فلمّا أصبح مجهولا وتحرّكت الياء ثقلت الحركة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الغين، ثمّ قلبت الياء ألفا لانفتاح ما قبلها فأصبح يغاث. الفوائد: - القرآن كلام اللّه عز وجل: ورد في هذه الآية قوله تعالى: {فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ} في هذه الآية لفتة علمية، وهي أن الحصيد إذا بقي في سنبله فإنه يبقى مصونا من السوس والتلف وقد ثبت ذلك بالخبرة والعلم، ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم لم يكن مزارعا وليست لديه خبرة كهذه الخبرة، مما يثبت قطعا بأن هذا القرآن ليس من عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم بل هو من عند اللّه عز وجل. وفي القرآن الكريم لفتات كثيرة من هذا القبيل، سنوردها في مواضعها إن شاء اللّه تعالى.. إعراب الآية رقم (50): {وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50)}.
وطبعا
اللفظ المصري
القديم لم يسمعه أحد ولكن علماء النقوش المصرية ربما اقترحوا له
ألفاظاً مثل: حدحد، حذحذ، حضحض، حظحظ، حطحط، حجحج، حزحز، وربما حصحص. ونلاحظ أن كلمة حصحص المصرية تتكون من الحرف المصري
وهو رسم الثعبان، وهذا الحرف المصري يقابل حرف
الصاد في كلمات وأسماء سامية وربما الزاي أيضاً. ص 893
Page 1xv
وهذه أمثلة:
استعمل هذا الحرف في كتابة كلمة صيدون
وكان يمثّل حرف الصاد:
ص 1065
ص
1064
ص 1036
905
ص 903
ص 282
كما يوجد جذر حص أو حصص بالمصرية القديمة
(ص 522):
ومثله بالعربية: [الشوارد – الصاغاني:
حَصَصَ الشيءُ، أي: حصْحصَ، وقرئَ (الآنَ
حَصْصَ الحَق). /المحيط في اللغة:
شَمْسُه وتَصْفُو سَمَاؤه]. المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم حصحص الحق قال تعالى:.... والمعنى
العربي الأخير [تَطْلُعُ شَمْسُه وتَصْفُو
سَمَاؤه]، يشبه ما في جذر حص وحصحص المصري من معاني الضياء والاشراق. ص522
وكذلك الحرف الآخر (الذي يشبه العمود أو الصولجان)، يمثل ( حص):
كما يوجد رسم يشبهه جدا، ويمثل حرف الصاد في كلمات سامية:
ص 191، (span style="color:red">وص)
المصري = صواه العبري =
وصّى العربي. فالكلمة التي قالتها امرأة العزيز وهي كلمة
(حصحص)، قد تكون هي اللفظ السامي (كالعربية والعبرية) التي تقابل نفس
الكلمة المصرية القديمة (حصحص) كما لفظها المصريون القدماء بطريقتهم
وبلسانهم (والله أعلم كيف لفظوها).
الآن حصحص الحق - 8 - حمل الإنسان للأمانة - YouTube
الدكتور ياسر بن حامد المدوح
رجل أعمال وعضو شرفي في جمعية رعاية الايتام بطريف
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة على رسول الله قمت بزياره لجمعية رعاية الايتام بطريف وقد سعدت جداً بما رأيته, اطلعت على ما يقومون به من أعمال لوجه الله تعالى سائلاً المولى عز وجل أن يجزي لهم الاجر والمثوبة والاستمرار
جمعية رعاية الايتام بطريف
الوحدة: 2 – الأسبوعان: 3 و 4
مجال الحياة التعاونية
الحكاية الثانية
جمعية رعاية اليتيم
سمعت الحمامة صوتا قرب عشها، فهبت مذعورة و إذا بالهواء يقول لها: "
لا تخافي أيتها الحمامة! أنا النسيم رسول
الخير، جئت إليك بخبر محزن. " همس في أذنها ببعض الكلمات، فانطلقت مع رفيقاتها متوجهات نحو المكان الذي
دلهما الهواء عليه. إنه بيت عتيق هدمته المياه الجارفة، جلست بجانبه طفلة لا
تتجاوز العاشرة من عمرها، ترتجف من البرد و الجوع و الخوف. كانت نحيلة الجسم،
جميلة الوجه، سوداء العينين، ذات شعر أسود طويل يسترسل على كتفيها... تبكي بألم، و
دموعها تنحدر من الخدين. سألتها الحمامة:
ما اسمك يا صغيرتي؟
اسمي سمر. لا تخافي يا سمر! لن أتركك أبدا، ما
أكثر القلوب الرحيمة المؤمنة بعمل الخير! أشعلت الحمامة النار في الموقد، ووضعت فيها الأغصان اليابسة، و أخذت
الحمامات ترفرف فوقها بأجنحتهم كالمراوح لتزيدها اشتعالا. فدب الدفء في جسم
الطفلة، و عاد النشاط إليها بعد أن أكلت و شبعت، و أحاطت الحمائم بالصغيرة يحكين
لها حكايات ممتعة. قصدت الحمامة خروفا كان يرعى في المرج، فقالت له:
أيها الخروف الوديع، أتعطيني بعض الصوف لأصنع منه لباسا لسمر؟
بكل سرور و محبة، خذي ما تشائين.
جمعية رعاية الايتام بحفر الباطن
محمد بن مسعود - الدمام - المناطق_الحدود الشمالية وزعت جمعية رعاية الأيتام بمحافظة طريف بمنطقة الحدود الشمالية أمس، 370 سلة غذائية على المستفيدين من الجمعية، شملت مختلف المواد الأساسية الغذائية التي تحتاجها الأسرة. ويأتي ذلك ضمن مبادرة "في شهر الخير أبشر بالخير2" التي دشنها صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة الحدود الشمالية. كانت هذه تفاصيل خبر جمعية رعاية الأيتام بطريف توزع 370 سلة غذائية على مستفيديها لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد. كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة سبق اﻹلكترونية وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي. امير السيد
محرر اخبار محترف تكتب في عن اخبار دول التعاون الخليجي وفي القسم الفني ومتخصصة في التغطيه الصحفيه لاخبار الفن والمشاهير وأخر كواليس المسلسلات والافلام
جمعية رعاية الايتام بجدة
أقامت جمعية رعاية الأيتام بتربة ممثلة بالقسم النسائي مساء أمس الثلاثاء ملتقى قناديل رمضانية، وذلك بحضور مديرة مركز التنمية الاجتماعية بتربة، وعدد من منسوبات التعليم والكادر الصحي وسيدات الأعمال والإعلاميات بمحافظة تربة. وتضمن الملتقى عرض عدد من المحاور:
– مشاركة المعلومات وتبادل الخبرات ونقل التجارب للنهوض بأبنائنا الأيتام. – تطبيق البرامج التربوية والنوعية والريادة في بناء وتمكين الأيتام. – المساهمة في تحقيق رؤية ٢٠٣٠ للعمل الجماعي وتطوير الممكنات. وفي ختام الملتقى تم تدشين مبادرة (بالقران نحيا).
جمعية رعاية الايتام بالرس
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 6005، صحيح. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 16078، جزء 11. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 220. ↑ عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، القاهرة: دار الفكر العربي، صفحة 248، جزء 1. بتصرّف. ↑ كمال الدين عبد الغني المرسي (1998)، من قضايا التربية الدينية في المجتمع الإسلامي (الطبعة الأولى)، مصر: دار المعرفة الجامعية، صفحة 115. بتصرّف. ↑ محمد بن صالح بن محمد العثيمين (1421 هـ)، شرح العقيدة الواسطية (الطبعة السادسة)، السعودية: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، صفحة 363، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد أحمد إسماعيل المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 8، جزء 30. بتصرّف. ↑ محمد رأفت سعيد (2002)، تاريخ نزول القرآن (الطبعة الأولى)، المنصورة، مصر: دار الوفاء، صفحة 154. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 10. ↑ عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد المحسن السلمان، مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار ، صفحة 31، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 6005 ، صحيح.
[١٦] [١٧]
وتُعدّ كفالة اليتيم من أفضل الأعمال؛ لأمر الله -تعالى- بها في القُرآن، وقد بيّن النبي -عليه الصلاة والسلام- فضلها بقوله: (أنا وكافِلُ اليَتِيمِ في الجَنَّةِ هَكَذا وقالَ بإصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى) ، [١٨] [١٩] كما أنّ الكافل ينال الخير في الدُنيا والآخرة، وبالكفالة يسود الودّ وتسود المُحبّة بين أفراد المُجتمع، ويُبعد ذلك الحقد والكراهية عنه. [٢٠]
المراجع
↑ سورة الأنفال، آية: 41. ↑ سورة الضحى، آية: 9. ↑ ، التكافل الاجتماعي ،: موقع وزارة الأوقاف السعودية، صفحة 21. بتصرّف. ↑ عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم (الطبعة الرابعة)، جدة: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 3248، جزء 8. بتصرّف. ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي (1422هـ)، التفسير الوسيط للزحيلي (الطبعة الأولى)، دمشق: دار الفكر، صفحة 283، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد بن صالح بن محمد العثيمين، لقاء الباب المفتوح ، صفحة 9، جزء 171. بتصرّف. ↑ حسام الدين بن موسى عفانة (1427 - 1430 هـ)، فتاوى يسألونك (الطبعة الأولى)، الضفة الغربية - فلسطين: مكتبة دنديس، صفحة 230، جزء 7.