السؤال:
هل يجوز هذا الدعاء: "اللهم لا أسألك ردَّ القضاء، ولكن أسألك اللطف فيه"؟
الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإن الدعاء من أعظم العبادات وأهم القُرُبات؛ لما فيه من افتِقَار العبد إلى ربه، والتِجَائِهِ وتضرُّعِهِ إليه وارتباطه به. وقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالاجتهاد في الدعاء والإلحاح فيه والجزم في الدعاء ففي" الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت. ولكن؛ لِيَعْزِمِ المسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغبة، فإن الله لا يَتَعَاظَمُهُ شيء أعطاه ". والدعاء لا يخرج عن قدر الله، بل هو من قدر الله تعالى، فإذا أصاب العبد ما يكرهه أو خشي ما يصيبه فمن السنة أن يدعو الله تعالى أن يرفع عنه البلاء ويصرف عنه شر ما يخشاه. قال صلى الله عليه وسلم: " لا يرد القدر إلا بالدعاء " (رواه أحمد والترمذي). الدعاء والقضاء - موضوع. وروى الحاكم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل، وإن البلاء لَيَنْزل؛ فيتلقاه الدعاء فيعتَلِجَان إلى يوم القيامة "، وقال ابن عباس: "لا ينفع الحذر من القَدَر، ولكن الله يمحو بالدعاء ما شاء من القَدَر"، وقال أيضاً: "الدعاء يدفع القَدَر".
لا يرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد؛ يدَّعي بعضُ المبتدعة أن ( [1]) الدعاء يردُّ القضاءَ ويغيره من قضاءٍ إلى قضاءٍ ، وقد استدلَّ هؤلاء بأدلة كثيرة، أقواها الأحاديث المصرِّحَة برد الدعاء للقضاء، ثم أحاديث الاستعاذة من سوء القضاء، فمن الأحاديث التي تدل على رد الدعاء للقضاء:
1- حديث سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: » لا يردُّ القضاءَ إلا الدعاءُ، ولا يزيدُ في العمرِ إلا البرُّ « ( [2]). 2- وحديث ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » لا يزيدُ في العمرِ إلا البرُّ، ولا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ، وإن الرجلَ ليُحرم الرزقَ بالذنبِ يصيبُه « ( [3]). 3- وحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » لا يُغني حذرٌ من قَدَر، والدعاءُ ينفعُ مما نزلَ ومما لم ينزلْ، وإن الدعاءَ والبلاءَ ليعتلجان إلى يومِ القيامةِ « ( [4]). لا يرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب. ومن الأحاديث التي تدلُّ على الاستعاذة من شرِّ القضاء:
1- ما ورد في حديث القنوت: » وقِنِي شرَّ ما قَضَيْتَ « ( [5]). 2- وما ورد في حديث أبي هريرة قال: » كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوذ من جَهَدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاءِ، وسوءِ القضاءِ، وشماتةِ الأعداءِ « ( [6]).
هل الدعاء يردُّ القضاء؟
قوله و فالباب عن ابي اسيد بضم الهمزه و فتح السين مصغرا الساعدى و اما ابو اسيد بفتح الهمزه و كسر السين فلة حديث واحد و هو كلوا الزيت و ادهنوا فيه الحديث ، وحديث ابي اسيد الذي اشار الية الترمذى لم اقف عليه فلينظر من اخرجة ذلك حديث حسن غريب اخرجة ابن حبان و الحاكم و قال صحيح الاسناد عن ثوبان و فروايتهما لا يرد القدر الا الدعاء و لا يزيد فالعمر الا البر ، وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبة هكذا فالمرقاه. [ ص: 291] قوله لا نعرفة الا من حديث يحيي بن الضريس بمعجمه بعدها مهمله مصغرا البجلى الرازى القاضى صدوق من التاسعة و ابو مودود اثنان اي رجلان احدهما يقال له فضه قال الحافظ بكسر الفاء و تشديد المعجمه ابو مودود البصرى ، نزيل خراسان مشهور بكنيتة به لين من الثامنة و الاخر عبدالعزيز بن ابي سليمان الهذلى مولاهم ابو مودود المدنى القاص ، مقبول من السادسة و كانا فعصر واحد قال فتهذيب التهذيب و ذكر ابو حاتم احدث يقال له ابو مودود اسمه بحر بن موسي روي عن الحسن البصرى و عنه الثورى و غيرة ، وقال ابو مودود المدنى احب الى من ابي مودود بحر و من ابي مودود فضه انتهي. دعاء لا يرد القضاء الا الدعاء لا يرد القضاء الا الدعاء حديث لا يرد القضاء الا الدعاء دعاء لقبول القضاء و القدر شرح حديث لا برد القدر الا الدعاء لا يرد البلاء الا الدعاء 1٬530 مشاهدة
الدعاء والقضاء - موضوع
( [2]) رواه الترمذي، (2129)، وحسنه الترمذي، وقال الألباني بعد أن أطال الكلام عليه: (والخلاصة: إن الحديث حسن كما قال الترمذي بالشاهد من حديث ثوبان... )، السلسلة الصحيحة، (154). ( [3]) رواه ابن ماجه، (22)، وأحمد في مسنده، (5/277، 285، 282)، وابن أبي شيبة في المصنف، (9916)، والطبراني في الدعاء، (31)، والحاكم في المستدرك، (1/493)، وصححه ووافقه الذهبي، واعترض عليهما الألباني بجهالة أحد رواته كما في الصحيحة، (1/2/78).
في حالة كون القضاء هو الأقوى فإنه سوف يحصل، بمعنى أن الدعاء في هذه الحالة لن يقع بل القضاء سوف يقع. هل الدعاء يرد القدر في الزواج الدعاء الى الله عز وجل لا يغير علم الله، لكن قد يغيّر الكتاب المسطور الذي تطّلع عليه الملائكة، ومن ذلك قسم العلماء القضاء إلى قسمين يمكن توضحيهم كما يلي: القضاء المبرم من قضاء الإنسان لا حيلة له فيه لأنه لا يمكن تغييره، فالله تعالى يفعل ما يريد، فالله تعالى لا يمكننا سؤاله عن شئ، ولكن الانسان يساله الله عما يفعل. امابالنسبة للقضاء المعلق فهو الذي يتغير بالدعاء المقبول عند الله، فإنه في أثناء صعود الدعاء إلى السماء يقابل القضاء فيعتلجان ويغلب الدعاء، وبذلك يغير الله القضاء لإثبات استجابة الله للدعاؤ، فالدعاء في هذه الحالة يرد القضاء. هل الدعاء يغير القدر المكتوب الدعاء الى الله عز وجل من ضمن وسائل التقرب إلى الله، وفي تساؤل حول هل الدعاء يرد القضاء، فقد ورد أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: « وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ »، وفي سياق هذا الحديث فإن القضاء الذي يمكن تغييره يمكن توضيحه كالتالي: القدرُ الذي يردهُّ الدّعاءُ هو القدرُ المرتَّب الذي جعل الله لتغييره أسبابًا ومنها الدّعاء، وذلك من أجل تعظيم شأن الدعاء الى الله.
(5) الأزمة السعودية القطرية الأخيرة
والتي تمثلت في قيام السعودية والبحرين والإمارات بسحب سفرائها من قطر، والتي عزاها المراقبون إلى مواقف قطر الخارجية وأبرزها دعمها للإخوان وحركة حماس؛ حيث أكدت مصادر صحفية مؤخرًا أن الأمير القطري تميم بن حمد آل ثاني رفض طلبًا تقدم به رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل لمغادرة الدوحة، وهو الطلب الذي برره مشعل برغبته في تجنيب قطر الضغوط من السعودية والإمارات بضرورة تخلي الدوحة عن حركة حماس والتوقف عن دعمها ماليًّا، وعدم السماح لرئيس وأعضاء المكتب السياسي للحركة بالإقامة فيها؛ وهو ما رفضه الأمير تميم وفقًا لما نشرته الصحف. ومع توتر علاقات السعوية مع جارتها قطر بسبب الإخوان، تبدو إسرائيل أحد الحلفاء الأكثر احتمالاً بالنسبة للسعودية نظرًا للتقارب الكبير في المواقف بين البلدين خلال الفترة السابقة، مما غير من نظرة إسرائيل إلى السعودية لتعتبرها حليفًا محتملاً.
شعار الاستخبارات السعودية للمهندسين
قد يراها البعض معجزة أمنية في فترة قياسية، بينما يراها رجال الأمن شيئًا اعتياديًا في ظل التقنيات المتطورة المستخدمة في المجال الأمني لدى اليمن وكذا يقظة المجتمع الرافض لسلوك التطرف والإرهاب، والمتعاون مع الأجهزة الأمنية في الإبلاغ عن أي تحركات مشبوهة. وعلى رغم معاناتها من جراء استمرار العدوان والحصار، تظل صنعاء وما جاورها من المحافظات الحرة عصية أمام كل المحاولات الرامية تسخيرها وأبناءها في خدمة المشروع الاحتلالي، تحيل كل مخططات العدو رمادا في مهب الريح، ومع اقتراب ذكرى اليوم الوطني للصمود في وجه آلة الموت العدوانية يجني المعتدي خيبة أملٍ وهو يرى اليمن يزداد قوة وأمنًا ويتجاوز العام السابع.
شعار الاستخبارات السعودية وعلاقتها بجرائم الإناث
صدر عن قيادة الجيش ـــ مديرية التوجيه البيان الآتي:
مواضيع متعلقة
نفذت وحدة من الجيش تدابير أمنية استثنائية في منطقة الشمال حيث أوقفت 17 شخصاً بينهم مطلوبين. وقد شملت المضبوطات عدداً من المسدسات والدراجات النارية والسيارات غير القانونية إضافة إلى كمية من حشيشة الكيف، وآلية نوع فان يقوم سائقها بتهريب سوريين من الحدود السورية إلى الداخل اللبناني. شعار الاستخبارات السعودية لدعم مرضى القدم. سُلم الموقوفون مع المضبوطات إلى القضاء المختص وبوشر التحقيق. مسؤولية الخبر: إن موقع "سيدر نيوز" غير مسؤول عن هذا الخبر شكلاً او مضموناً، وهو يعبّر فقط عن وجهة نظر مصدره أو كاتبه.
جيّش العدو الكثير من المرتزقة والعملاء الذين أسقطت العمليات الأمنية – كعملية "فأحبط أعمالهم" وكشف الخلية البريطانية وغيرها – محاولاتهم الخبيثة، في كل مرة لجأ فيها العدو إلى وسيلة حرب جديدة كانت الأجهزة الأمنية والمخابراتية والعسكرية اليمانية لها بالمرصاد. العام السابع من العدوان على اليمن شهد تطورًا للقوات اليمنية في عمليات الرد بالمثل فارضًا تحولًا من توازن الردع في العمق السعودي إلى الأعاصير في العمقين السعودي والإماراتي، كما شهد أكبر الإنجازات العسكرية الميدانية في البر والبحر لصالح الثوار. إعادة تفعيل
الجماعات الإرهابية التي فرت من المناطق التي حررها الجيش واللجان الشعبية إلى آخر معقل لمرتزقة العدوان في محافظة مارب شكلت نقطة ضعف للعدو الذي أنشأها، وبعد أن كانت تمثل مصدر قوة في المواجهات ضد الجيش واللجان، وما يمكن أن تحققه من اختراقات أمنية في المحافظات الحرة باتت عبئًا على من ينفق عليها ملايين الدولارات بشكل مستمر. شعار الاستخبارات السعودية للمهندسين. هذه البطالة الفائضة التي تكدست في مارب لأشهر وتخشى مواجهة الجيش واللجان الشعبية أراد لها العدو أن تتحول إلى عاملٍ فعّال في المواجهة بحسب اختصاصها في العمليات التفجيرية والمجازر الإجرامية بحق المدنيين، كانت تلك المهمة جزءً من مخطط أخير ترافقت معه عمليات تصعيد واسعة في شتى المجالات.