تفاصيل الإعلانات
التعليقات (0)
وصف
مصنع 2600م فيه كهربا نص ميجا جمالون 1400وفيه جزء مخزن حوالى 300م مطلوب7مليون ونص 01223342232 01001910248 01226652827
كلمات دلالية
شقق للايجار
شقق للبيع
شقق مفروشة
شقق ايجار قديم
شقق للبيع بالتقسيط
عقارات للبيع
شقق مفروشة للايجار
شقة ايجار قديم
شقق العاصمة الإدارية
شقق تقسيط تسهيلات
الإعلانات الموصى بها لك
- شقة للبيع 145 متر - عقارك دوت كوم
- تسجيل الدخول - عقارك دوت كوم
- شرح قاعدة: لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحجة بيان
- السكوت في معرض الحاجة بيان – المنصة
شقة للبيع 145 متر - عقارك دوت كوم
[ عقارك دوت كوم موقع متخصص لبيع وإيجار كل العقارات بأنواعها المختلفة
مثل الشقق والفيلات والمحلات والعيادات. لو عندك محل شقة عيادة فيلا أو أي عقار تحتاج أن تبيعه أو تأجره
اعرض شقتك أو محلك أو فيلتك للبيع أو الإيجار مجانا الآن]
تسجيل الدخول - عقارك دوت كوم
موقع عقارك دوت كوم
موقع متخصص لبيع وإيجار كل العقارات بأنواعها المختلفة
مثل الشقق والفيلات والمحلات والعيادات. لو عندك محل شقة عيادة فيلا أو أي عقار تحتاج أن تبيعه أو تأجره:
اعرض شقتك أو محلك أو فيلتك للبيع أو الإيجار مجانا الآن
للباحثين عن شقة أو عيادة أو فيلا أو محل للبيع أو الإيجار:
ابحث عن الشقة أو المحل أو العيادة أو الفيلا التي تحتاجها
واستعرض المواصفات التفصيلية لكل عقار تشاهده لتتمكن من الاختيار بطريقة صحيحة.
عقاري دوت كوم | موقع تسويق العقارات وادارة الاملاك والتمويل العقاري أكبر موقع للعقارات بالمملكة العربية السعودية -
موقع عقاري دوت كوم للمكاتب العقارية والشركات العقاريةوملاك عقاريين يلبي جميع احتياجات السوق العقارية بالمملكة العربية السعودية والتمويل العقاري والرهن العقاري عقاري. كوم |
" رقم العرض اسم العقار المدينة الحي نوع العقار السعر تاريخ العرض
1000021372 عمارة تجارية سكنية للبيع بحي الروضة مساحتها 600م 1434|2013 الرياض الروضة عمارة 1 02 رجب 1434
1000021371 عمارة سكنية للبيع بحي قرطبة مساحتها 1400 م 1434|2013 الرياض قرطبة عمارة 1 02 رجب 1434
1000021370 عمارة تجارية سكنية للبيع المساحة 436م 1434|2013 الرياض الفيحاء عمارة 1 02 رجب 1434
1000021369 عمارة للبيع الحي المونسية المساحة 817.
السكوت في معرض الحاجة بيان – المنصة المنصة » منوعات » السكوت في معرض الحاجة بيان السكوت في معرض الحاجة بيان، هناك قاعدة فقهية تقول أنه لا ينسب قول لساكت، بينما يكون السكوت في معرض الحاجة بيان. وهذه القاعدة الفقهية فيما يخص عدم نسب أي قول لساكت لها تطبيقات فقهية متعددة حيث لا غنى للقاضي ولا المحكمة عنها، وللقاضي أن يستخلص منها الحكم الذي يراه مناسباً. فمن الصحيح أن يعتبر السكوت رضا خاصة بين المتعاقدين المتعارفين في أي عرض، إلا أنه يحتاج إلى إقرار وكلام للأخذ به بعدها. السكوت في معرض الحاجة بيان يوجد قاعدة فقهية يأخذ بها القضاة وهي أن السكوت في معرض الحاجة بيان، ويتعين هنا على القاضي أن يستخلص ما يعنيه السكوت، وعلى المحكمة أن تأخذ ما هو معقول أما إن السكوت في وقت العرض الذي يستلزم الكلام فإنه يعتبر موافقة ويؤخذ بها في حال بإقرار بذلك. لا ينسب قول لساكت لكن السكوت في معرض الحاجة بيان نجد أن القاعدة الفقهية التالية: ( لا ينسب الى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجة بيان أي يعتبر قبولاً)، وهذا يعني أن المحكمة تأخذ ما تراه معقولاً. كما نجد أن السكوت لا معنى له لأن في الأصل العدم لا يأتي بشيء إلا بالعدم، إلا أنه وقت العرض من يسكت يكون موافقاً، حيث أنه لو رفض لا بد أن يوضح رفضه حتى لا يحسب سكوته موافقة.
شرح قاعدة: لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحجة بيان
من القواعد الفقهية الجميلة التي نحفظها أنه لا ينسب الى ساكت قول، ولكن السكوت في معرض الحاجة بيان، ولعل المتنبي اشار الى الشطر الأخير في هذه القاعدة بقوله: وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب - والقاعدة المذكورة أعلاه تضمنت شقين من الكلام، فالشق الأول مفهوم أن السكوت لا يترتب عليه حكم لأن صاحبه لم يتكلم لا بنفي ولا بإيجاب، والشق الثاني مفهومه أن الانسان إذا سكت في الوقت الذي كان ينتظر منه أن يتكلم ولم يتكلم، فسوف يترتب على ذلك السكوت رضاه ضمناً. - وقد ورد عن الإمام الشافعي في كتاب الأم: ولا ينسب الى ساكت قول قائل ولا عمل عامل، وإنما ينسب الى كل قوله وعمله. كما ورد عن الإمام الماوردي في الحاوي الكبير في كتاب أدب القاضي في فصل لما ينعقد به الاجماع: من نسب الى ساكت قولاً أو اعتقاداً فقد افترى. - والقاعدة هذه يقول عنها الدكتور رمزي محمد علي دراز في كتابه السكوت وأثره على الأحكام في الفقه الاسلامي بأنها مدرجة عند عامة العلماء ومنهم ابن نجيم والسيوطي ضمن القواعد الفقهية، في حين ان بعض الباحثين المعاصرين صنفوها ضمن القواعد الأصولية. والخلاف في التصنيف ناتج من أن الأصوليين يعرفون القاعدة بأنها حكم كلي ينطبق على جميع جزئياته لتعرف احكامها منه.
السكوت في معرض الحاجة بيان – المنصة
مثل: سكوته صلى الله عليه وسلم على عدم الأذان والإقامة لصلاة العيد والكسوف والخسوف، وكذلك سكوته عند سماع القصص الجاهيلة عن أصحابه، بأنه يجوز نقلها وسماعها، فكذلك الشرع جعل دلالة الحال كلامًا لأجل حال الساكت. الأمثلة:
1- كسكوت البِكر البالغة في إجازة النكاح لأجل
حالها الموجبة للحياء عن بيان الرغبة في الرجال. 2- وكذلك سكوت المعرِض عن اليمين ؛ فإنه يُجعَل بيانًا لثبوت الحق عليه عند أبي حنيفة وأحمد - رحمهما الله -، وأما عند مالك والشافعي - رحمهما الله - فيعتبر الإعراض إنكارًا وردًّا. 3- سكوت البائع عند قبض المَبِيع يكون إذنًا للمشتري. 4- فكذلك سمع الشفيع بالبيع وعدم مطالبته بالشفعة يكون إذنًا منه. 5- إذا اشترى شخص سيارة، فقال الآخر عند الشراء بأن فيها من العيب كذا، ولم يرد على المشتري بشيء، اعتُبر سكوته رضاءً منه بالعيب، ولو اشتراها ليس له أن يردها بخيار العيب. [1] شرح مجلة الأحكام: م: 68 ص59، الأشباه للسيوطي: 142، ابن النجيم: 154، الوجيز: 143، القواعد للندوي: 454. منقـــــــــــــــول
__________________
مدونة ( أصحابي)
مناقب الصحابة رضي الله عنهم
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 11:02 PM بتوقيت مسقط
Powered & Developed By Advanced Technology
4- الجّمال، مصطفى: النظرية العامة للالتزامات، الدار الجامعية، بدون بلد للنشر، سنة 1997، ص 54
5- القرّة داغي، علي محي الدين علي: مبدأ الرضائية في العقود، ج 2، ط 2، دار البشائر الإسلامية، بيروت، 2002 م. ، ص 974
6- طعن رقم ( 1649) لسنة 51 ق جلسة 16/11/84 ص 366 ، مدني عبدي الفتاح، مراد: موسوعة مراد الجنائية والمدنية لإحكام محكمة النقض المصرية، مرجع سابق.