التركيب العددي من التراكيب المتعددة الأحكام والقواعد، حيث تتداخل فيه عدة مسائل وأبواب نحوية مثل علامات الإعراب وأحكام المطابقة في التذكير والتأنيث وقواعد الإضافة والتمييز. ولذلك يكثر فيه الالتباس والخطأ في وسائل الإعلام ولدى الكتاب والمتحدثين عموما، ولا يحكم استعماله إلا من أوتي حظا وافرا من السليقة وقدرا كبيرا من الاطلاع على قواعد النحو، وقليل ما هم اليوم. وتيسيرًا لقواعد هذا التركيب الذي يكثر استعماله في الحياة اليومية، ووقاية للغة العربية من مظاهر الخدش والتكسير نقدم هذه الخلاصة لأهم قواعد العدد وأحكامه:
فئة العدد
حكم العدد
حكم المعدود
مثال
الواحد والاثنان
يوافقان المعدود في التذكير والتأنيث، ويعربان نعتًا له. يكون المعدود قبلهما ويعرب حسب موقعه من الإعراب. الأعداد في اللغة العربية. رجل واحد/ امرأة واحدة. رجلان اثنان/ امرأتان اثنتان. الأعداد من الثلاثة إلى العشرة
تخالف جنس المعدود (تكون مذكّرة مع المؤنث، ومؤنثة مع المذكر) وتعرب بحسب موقعها في الجملة، وكذلك بقية الأعداد. يكون المعدود بعدها جمعا مجرورا، ويعرب مضافا إليه. ثلاثة أطفالٍ/ ثلاث بناتٍ. سبعة أقلامٍ/ سبع ورقاتٍ. أحد عشر واثنا عشر
يطابقان المعدود في التذكير والتأنيث.
الأعداد في اللغة المتحدة
– صعد اثنا عشرَ رجلا. – خمسةَ عشرَ رجلا ماتوا بسبب صندوق. 5 – ألفاظ العقود ( من 20 إلى 90)
– تبقى بلفظ واحد ولا تتغير ، وتكون ملحقة بجمع المذكر السالم وتعرب إعرابه ، ويأتي المعدود بعدها منصوبا ويعرب تمييزا ، مثل:
– نجح عشرون طالبا – أو عشرون طالبةً. – رأيت ثلاثين رجلا – أو ثلاثين امرأةً. – مررت بخمسين طالبا – أو بخمسين طالبةً. 6 – المعطوف على العقود ( من 21 إلى 99)
– يعطف على العقود بعدد مفرد. وهنا يجب أن نطبق قاعدة العدد المفرد ، حيث قلنا أن العدد ( 1 ، و 2) يوافق المعدود في التذكير والتأنيث ، في حين العدد ( 3 إلى 9) يخالفه. – يأتي المعدود بعد العدد المعطوف مفردا ويعرب تمييزا ، ويعرب العدد حسب موقعه من الكلام. – جاء واحدٌ وعشرونَ رجلا. – مررتُ بتسعٍ وستينَ مدرسةً. الأعداد في اللغة المتحدة. – نجح اثنانِ وأربعونَ طالبا. – رأيتُ خمسةً وسبعينَ طائرا. 7 – العدد ( مائة ، ألف ، ومضاعفاتها)
لا يتغير لفظها مع المذكر والمؤنث ، ويكون المعدود مفردا مجرورا ، ويعرب العدد حسب موقعه من الكلام ، مثل:
– في الحديقة ألفُ زائرٍ. – عندي مائةُ كتابٍ. – في الملعب ألفُ مشجعٍ. 8 – العدد الترتيبي ( واحد ، ثان ، ثالث ، رابع ، خامس ، سادس ، سابع ، ثامن ، تاسع ، عاشر)
يطابق المعدود في التذكير والتأنيث ، ويعرب حسب موقعه من الكلام ، مثل:
– جاء زائرٌ واحدٌ.
الأعداد في اللغة العربية المتحدة
العدد المركب تتمثل الاعداد المركبة في الأرقام من إحدى عشر إلى تسعة عشر. أعداد العقود وهي الأعداد التي تكون مثل عشرون، ثلاثون، أربعون وما إلى ذلك. الأعداد المعطوفة يتكون العدد المعطوف من العدد في صورته المفردة مع أحد أعداد العقود مثل واحد وعشرون، ستة وأربعون. قراءة الأعداد الحقيقية في العربية. اقرأ أيضًا: أسئلة عامة في قواعد اللغة العربية وأهم المعلومات عنها مراحل تحديد قواعد كتابة العدد والمعدود يكون لكل نوع من أنواع العدد السابق ذكرها أحكام وقواعد خاصة من حيث التذكير والتأنيث وحركته حسب المعدود القادم بعده، ونتناول في الآتي الخطوات المتبعة لتحديد أحكام العدد والمعدود: في المرحلة الأولى تُقسم الأعداد إلى أربعة مجموعات لكل منها أحكامها وقواعدها الخاصة. نحدد أحكام التذكير والتأنيث بعد معرفة إلى أي قسم من الأقسام الأربعة تنتمي أنواع العدد. بالنظر إلى نوع المعدود إن كان مؤنثًا أم مذكرًا نطبق القواعد الآتية. أحكام كتابة العدد والمعدود أنواع العدد تطبق قواعد التذكير والتأنيث على أنواع العدد بمعرفة نوع المعدود إن كان مذكرًا أم مؤنثًا، كذلك يكون تحديد نوع المعدود من حيث التذكير والتأنيث حسب مفرده وليس الجمع، فإن كان المعدود جمعًا نحوله مفردًا مثل (مدارس) تكون (مدرسة) فبالتالي يكون نوعها مؤنث.
الأعداد المركبة في اللغة العربية
ولا يُقال: أربعة أدلاف وعشرة. 15. 000= خمسة عشر هَلْفا. ولا يُقال: خمسة أهلاف وعشرة. ويُقرأ هذا العدد 211. 456= ستة وخمسون وأربعمئة وأحد عشر ألفا ومئتان، أمّا إذا كان العدد غير مركّب، فيُقرأ بفصل الآحاد عن العشرات بالصاتمة، فيُقال على سبيل المثال في هذا العدد: 569. 821= واحد وعشرون وثمانمئة وتسعة آلاف وستّون وخمسمئة. ولا يُقال واحد وعشرون وثمانمئة وتسعة وستّون ألفا وخمسمئة، كما لا يُقال أيضا: واحد وعشرون وثمانمئة وتسعة وستّون وخمسمئة ألف. الأعداد المركبة في اللغة العربية. أمّا الأعداد الكسيرة أو العشرية فهناك طريقتان لقراءتها، الأولى: هو أن يُقرأ العدد الكسير قراءة العدد الصحيح مع إضافة اسم قيمة القُصارة (الخانة) الأخيرة جهة اليمين. 0, 7 = سبعة أعشار. 0, 45 = خمسة وأربعون عشيرا. 0, 526 = ستة وعشرون وخمسمئة مِعْشار أو مِئْلاف. 0, 5698214 = أربعة عشر ومئتان وثمانية آلاف وتسعون وستمئة وخمسة أبْلاف أعْشِرةِ مِبْلاف، أي أنّ هذا العدد 0, 5698214 هو جزء من أعْشِرة مِبلاف. أمّا الطريقة الثانية فهي الأضبط والأسهل، حيث تكون فيها قراءة الأعداد الكسيرة كقراءة الأعداد الصحيحة تماما.
الأعداد في اللغة العربية
). 4- الأعداد(11-99) بما فيها من عقود، معدودها مفرد منصوب أبداً ، سواء أكان المعدود مذكراً أم مؤنثاً. بحث عن العدد في اللغة العربية - موسوعة. 5- ألفاظ العقود ملحقة بجمع المذكر السالم فتُعرب إعرابه: تُرفع بالواو والنون، وتُنصب وتُجرُّ بالياء والنون. 6- يستعمل العدد( مع المعدود المؤنث استعمال الاسم المنقوص، وهو غير ممنوع من الصرف(انظر الفقرة 79). تقول: العدد مفرد: جاء ثمانيْ طالباتٍ - رأيتُ ثمانيَ طالباتٍ- مررتُ بثمانيْ طالباتٍ. العدد مركب: جاء ثماني عشْرةَ طالبةً- رأيتُ ثمانيْ عشْرةَ طالبةً- مررتُ بثمانيْ عشْرةَ طالبةً. [يصحُّ أن تقول: رأيتُ ثمانَ عشْرةَ طالبةً، بفتح جزأَيْ العدد
ويُبنَى "أحدَ عشرَ" على فتح الجزأين، أما "اثنا عشر" فيكون جزؤه الأول بالألف في حالة الرفع وبالياء في حالتي النصب والجر، ويبنى جزؤه الأخير على الفتح. يكون المعدود بعدهما مفردا منصوبا، ويُعرب تمييزًا. أحد عشر رجلًا/ إحدَى عشرةَ امرأةً. اثنا عشر (اثني عشر) صحفيًّا/ اثنتا عشرة (اثنتي عشرة) صحفيةً. الأعداد من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر
يخالف الجزء الأول منها المعدود، ويطابقه الجزء الثاني. وتُبنَى على فتح الجزأين. يكون المعدود بعدها مفردا منصوبا، ويُعرب تمييزًا. ثلاثةَ عشرَ وزيرًا/ ثلاثَ عشرةَ دولةً. خمسةَ عشرَ خبرًا/ خمسَ عشرةَ مقالةً. الأعداد من العشرين إلى التسعين
تأتي على صورة واحدة مع المذكر والمؤنث. وتكون بالواو في حالة الرفع وبالياء في حالتي النصب والجر. كتابة الأعداد بالحروف العربية وإعرابها – قواعد اللغة العربية. عندي عشرون كتابًا. قرأت عشرين قصّةً. المائة والألف والمليون والمليار
يكون المعدود بعدها مفردا مجرورا، ويعرب مضافا إليه. مائة طالبٍ/ مائة طالِبةٍ. ألف رجلٍ/ ألف امرأةٍ. مليون ريالٍ/ مليون أوقيةٍ. مليار درهم/ مليار روبية. الأعداد الترتيبية
تكون صفة للمعدود وتطابقه في التذكير والتأنيث والإعراب، وتعرب نعتا له. يكون المعدود قبلها ويعرب بحسب موقعه من الإعراب.
قالت وزارة الخارجية الروسية، اليوم الأربعاء، إنّ روسيا وأوكرانيا أجرتا عمليتي تبادل أسرى حتى الآن، وفقاً لنبأ عاجل نقله موقع «سكاي نيوز عربية». الرئيس الأوكراني يهاجم الأمم المتحدة
وكان الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، اتهم في وقت سابق من اليوم، الأمم المتحدة بالتخلي عن بلاده وعدم مساعدتها في الأوضاع الحالية التي تعيشها في ظل الحرب الروسية عليها منذ ما يقارب الشهر، كما قال «زيلينسكي» إنّ مدينة ماريوبول التي تشهد معارك عنيفة بين عناصر الجيشين الروسي والأوكراني تحولت إلى ركام. انخفاض تدفق اللاجئين الأوكرانيين إلى رومانيا
وكانت الأمم المتحدة قد أعلنت اليوم أنّ عملية تدفق اللاجئين الأوكرانيين إلى رومانيا قد انخفضت وتيرتها لليوم الثالث على التوالي، بينما أعلنت في وقت سابق أن أكثر من 3 ملايين لاجئ غادروا البلاد هرباً من الحرب.
صور عن حب الوطن
سيشهد الموسم الرمضاني لعام 2022 منافسة قوية للغاية لما يتضمنه من موضوعات وأعمال فنية ذو قيمة كبيرة وخاصة مع تنازل عدد كبير من الأبطال عن مفهوم البطولة المطلقة وتحويلها إلى بطولات جماعية. حيث تشهد مسلسلات رمضان 2022 تنازل عدد كبير من الفنانين الذين اعتاد الجمهور على رؤيتهم كل عام في رمضان بمسلسل منفرد ببطولته من أجل البطولة الجماعية وعلى رأسهم الفنانة دينا الشربيني التي اعتاد الجمهور على مدار عدة سنوات على رؤيتها في السباق الرمضاني بمسلسل بطولة مطلقة يحمل اسمها كان آخرها مسلسل قصر النيل الذي قدمته رمضان 2021. رسمات عن حب الوطن علم الاردن. دينا الشربيني مع محمد رمضان
ولكن اختارت دينا الشربيني هذا العام أن تشارك الفنان محمد رمضان في بطولة مسلسله الرمضاني «المشوار» ويشارك معهم عدد من الفنانين منهم عمرو عبد الجليل وبيومي فؤاد وندى موسى وأحمد مجدي وعدد آخر من الفنانين وهو من تأليف محمد فريد وإخراج محمد ياسين. أحمد عز
هناك أيضا الفنان أحمد عز الذي اعتاد الجمهور على رؤيته ببطولة مطلقة منفردًا ولكن هذا العام تنازل عن هذا الأمر من أجل مشاركته في العمل الوطني مسلسل «الاختيار» الجزء الثالث. أحمد السقا وكريم عبد العزيز
ونفس العمل سيشهد أيضا تخلي الفنان أحمد السقا عن مشاركته في رمضان دائما ببطولة مطلقة ليشارك في هذا العمل المهم بجانب كوكبة من النجوم منهم كريم عبد العزيز وخالد الصاوي وعدد آخر من الفنانين بالإضافة إلى عدد من ضيوف الشرف وهو من تأليف هاني سرحان وإخراج بيتر ميمي.
رسمات عن حب الوطن علم الاردن
كذلك يجب حب الخير لباقي الدول الإسلامية المجاورة والتعاون فيما بيهم وحماية بعضهم بعضاً، فعن أنس بن مالك وشعيب الأرنؤوط، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يؤْمِنُ أحَدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه -أو: لجارِه- ما يُحِبُّ لنفْسِه) صحيح على شرط الشيخين، ولذلك يجب أن تتضافر كل الجهود من أجل التعاون المشترك فيما بين تلك الدول وتعزيز سُبل الشراكة والنهوض باقتصادها ومواردها وتعليمها وجيشها واستقلالها واتحادها. بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة
، أيّها الوطن الذي أشهدُ فيه أجمل صباحاتي، وأصحو على أشعة الشمس التي تغمر أراضيه وبساتينه وأنهاره، أعدك بأن أحافظ على حبّك نقياً، وأن أنقله لأبنائي ليستمر حياً في القلوب جيلاً بعد جيل، ولتبقى أنت ذخرًا لنا نباهي به بين الأمم.