قال الامام عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى:
"وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " (سورة الاعراف 204) "
هذا الأمر عام في كل من سمع كتاب اللّه يتلى, فإنه مأمور بالاستماع له والإنصات،
والفرق بين الاستماع والإنصات,
الإنصات في الظاهر, بترك التحدث أو الاشتغال بما يشغل عن استماعه،
أما الاستماع له, فهو أن يلقي سمعه, ويحضر قلبه, ويتدبر ما يستمع،
ملحق #1 2017/11/08 nagwa العفو ، صباح الخيرات والمسرات
- الاستماع و الإنصات - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- وزير خارجية تونس يؤكد الاستعداد لتقديم كل الدعم للفلسطينيين في وجه الاعتداءات الإسرائيلية - بوابة الشروق
- وثائقية.. الحلقة الأخيرة من «الاختيار 3» تفضح الوجه الحقيقي لــ"مرسي" والإخوان
- عٌثمان فكري يكتٌب: صفعة "ويل سميث" على وجه الأوسكار - بوابة الأهرام
الاستماع و الإنصات - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
كيف أكون مستمعًا جيدًا؟ مقال عن كيفية تعلم فن الاستماع والإنصات ومهارات الاستماع الجيد وإتيكيت الاستماع للآخرين وأهمية الإنصات الجيد وأنواع المستمعين الصمت يُعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون، حاول إتقانه ولن تفشل أبدًا في تحقيق ما تريد في أي وقت وفي أي موقف. الاستماع و الإنصات - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. هكذا ألقى الدكتور ابراهيم الفقي -رحمه الله- نظرته الإيجابية على الاستماع الحسن. ونحن في هذا المقال عن فن الاستماع والإنصات سنشرح لكم مهارات الاستماع بالتعرف على الفرق بين الاستماع والإنصات والإصغاء، و أهمية الاستماع الجيد ، و إتيكيت الاستماع ، و أنواع المستمعين ، و معوقات الاستماع الجيد. معنى الاستماع: يتكوَّن الاتصال اللفظي بين البشر من مرحلتين: الإرسال والاستقبال، والاستماع هو مرحلة تلقي الرسائل الصوتية وتحليلها، هو بذلك يتميَّز عن السمع بكون الأخير عملية جامدة من وصول الصوت إلى العقل، أما الاستماع فهو محاولة تحليل الصوت بشكل إرادي، مثال ذلك عندما نمشي في الشارع نسمع أصوات السيارات والباعة الجوالين والضجيج... إلخ، هذه عملية السمع، أما عندما نجلس في محاضرة فإننا نركز بشكل إرادي على صوت معين ونحاول فهمه، وهذه عملية الاستماع، بغض النظر عن قدرتنا على فهم هذه الرسائل وإدراكها.
ومن أوكد ما يؤمر به مستمع القرآن، أن يستمع له وينصت في الصلاة الجهرية إذا قرأ إمامه، فإنه مأمور بالإنصات، حتى إن أكثر العلماء يقولون: إن اشتغاله بالإنصات، أولى من قراءته الفاتحة ، وغيرها. أبو الهيثم #مع_القرآن
0
2, 326
ولكن الصحيح أن المراد بالوجه هنا وجه الله الحقيقي، أي: إلى أي جهة تتوجهون، فثم وجه الله سبحانه وتعالى، لأن الله محيط بكل شيء، ولأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المصلي إذا قام يصلي، فإن الله قبل وجهه (7)، ولهذا نهى أن يبصق أما وجهه، لأن الله قبل وجهه. فإذا صليت في مكان لا تدري أن القبلة، واجتهدت وتحريت، وصليت، وصارت القبلة في الواقع خلفك، فالله يكون قبل وجهك، حتى في هذه الحال. وهذا معنى صحيح موافق لظاهر الآية. والمعنى الأول لا يخالفه في الواقع. إذا قلنا: فثم جهة الله، وكان هناك دليل، سواء كان هذا الدليل تفسير الآية الثانية في الوجه الثاني، أو كان الدليل ما جاءت به السنة، فإنك إذا توجهت إلى الله في صلاتك، فهي جهة الله التي يقبل الله صلاتك إليها، فثم أيضاً وجه الله حقاً. وحينئذ يكون المعنيان لا يتنافيان. واعلم أن هذا الوجه العظيم الموصوف بالجلال والإكرام وجه لا يمكن الإحاطة به وصفاً، ولا يمكن الإحاطة به تصوراً، بل كل شيء تقدره، فإن الله تعالى فوق ذلك وأعظم، كما قال تعالى: {ولا يحيطون به علما} [طه: 110]. وثائقية.. الحلقة الأخيرة من «الاختيار 3» تفضح الوجه الحقيقي لــ"مرسي" والإخوان. فإن قيل: ما المراد بالوجه في قوله: {كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: 88]؟ إن قلت: المراد بالوجه الذات، فيخشى أن تكون حرفت وإن أردت بالوجه نفس الصفة أيضاً، وقعت في محظور ـ وهو ما ذهب إليه بعض من لا يقدرون الله حق قدره، حيث قالوا: إن الله يفنى إلا وجهه ـ فماذا تصنع؟!
وزير خارجية تونس يؤكد الاستعداد لتقديم كل الدعم للفلسطينيين في وجه الاعتداءات الإسرائيلية - بوابة الشروق
إِلَيْكَ أُبَكِّرُ. عَطِشَتْ إِلَيْكَ نَفْسِي يَشْتَاقُ إِلَيْكَ جَسَدِي فِي أَرْضٍ نَاشِفَةٍ وَيَابِسَةٍ بِلاَ مَاءٍ لِكَيْ أُبْصِرَ قُوَّتَكَ وَمَجْدَكَ كَمَا قَدْ رَأَيْتُكَ فِي قُدْسِكَ. لأَنَّ رَحْمَتَكَ أَفْضَلُ مِنَ الْحَيَاةِ. شَفَتَايَ تُسَبِّحَانِكَ" (مزمور 63: 1-3). تبسم وجه الله علينا هو تعبير عن بركته ومحبته ونعمته: "يُضِيءُ الرَّبُّ بِوَجْهِهِ عَليْكَ وَيَرْحَمُكَ" (عدد 6: 25؛ أنظر أيضاً مزمور 80: 3، 7، 19). عندما نقترب الى الله، نتبارك بنور نعمته. فنحن لا نأتي اليه فقط لكي نقدم له لائحة برغباتنا واحتياجاتنا، لأننا نعلم ان الله يدرك بالفعل ما نحتاج اليه (متى 6: 7-8، 32-33). نحن نثق أنه يعتني بنا. طلب وجه الله يعني الرغبة في معرفة شخصه، والرغبة في حضوره، أكثر من أي شيء يمكن أن يعطينا إياه. عٌثمان فكري يكتٌب: صفعة "ويل سميث" على وجه الأوسكار - بوابة الأهرام. EnglishEnglish
عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية
ما معنى طلب وجه الله؟
وثائقية.. الحلقة الأخيرة من «الاختيار 3» تفضح الوجه الحقيقي لــ"مرسي" والإخوان
كتاب: شرح العقيدة الواسطية (نسخة منقحة). صفة الوجه لله سبحانه: وقوله: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} ، {كل شيء هالك إلا وجهه} (1)...... (1) ذكر المؤلف رحمه الله لإثبات صفة الوجه لله تعالى آيتين: الآية الأولى: قوله: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [الرحمن: 27]. وهذه معطوفة على قوله تعالى: {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك} [الرحمن: 26- 27]، ولهذا قال بعض السلف: ينبغي إذا قرأت: {كل من عليها فان} ، أن تصلها بقوله: {ويبقى وجه ربك} ، حتى يتبين نقص المخلوق وكمال الخالق، وذلك للتقابل، هذا فناء وهذا بقاء، {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [الرحمن: 26- 27]. * قوله تعالى: {ويبقى وجه ربك} ، أي: لا يفنى. وزير خارجية تونس يؤكد الاستعداد لتقديم كل الدعم للفلسطينيين في وجه الاعتداءات الإسرائيلية - بوابة الشروق. والوجه: معناه معلوم، لكن كيفيته مجهولة، لا نعلم كيف وجه الله عز وجل، كسائر صفاته، لكننا نؤمن بأن له وجهًا موصوفًا بالجلال والإكرام، وموصوفًا بالبهاء والعظمة والنور العظيم، حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام: «حجابه النور، لو كشفه، لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه». (سبحان وجهه)، يعني: بهاءه وعظمته وجلاله ونوره. (ما انتهى إليه بصره من خلقه): وبصره ينتهي إلى كل شيء، وعليه، فلو كشف هذا الحجاب- حجاب النور عن وجهه-، لاحترق كل شيء.
عٌثمان فكري يكتٌب: صفعة &Quot;ويل سميث&Quot; على وجه الأوسكار - بوابة الأهرام
خلاف عبد المنعم أبو الفتوح والإخوان أما التسريب الثاني جاء لـ عبد المنعم أبو الفتوح، المرشح الأسبق لرئاسة الجمهورية، يتحدث خلاله عن رفضه لسيطرة جماعة الإخوان المسلمين على مؤسسات الدولة، ولا شك أن هذا التسريب يكشف حدة الصدام داخل الجماعة وقياداتها السابقة، حتى لوكان عبد المنعم أبو الفتوح واحدا منهم، لكن انتمائه كان لجماعة الإخوان "جبهة الصقور" وحزبه المعنون بـ "مصر القوية ". علاقة الإخوان والسلفيين وحزب النور ومع تسلسل الحلقات كشف تسريب صادم عن أسرار علاقة الإخوان المسلمين بالسلفيين.. الذي كشف الاختيار 3 أنها علاقة سيئة السمعة وهو ما صرح به شخصيًا المرشد محمد بديع ومحمد مرسي واصفين إياهم في التسريب بأنهم "شراذم". انتخابات الرئاسة ولعل من أبرز التسريبات الكاشفة لحقيقة الإخوان هو التسريب الذي جمع بين المشير الراحل حسين طنطاوي ومحمد مرسي والسيسي الذي أجري قبل أيام من إعلان نتائج الانتخابات الرئاسية عام 2012.. وكشف التسريب أجواء من الشد والجذب بين العناصر الثلاثة.. وقال مرسي مهددًا المشير طنطاوي والسيسي من حرق البلاد وإثارة الفوضى والعنف في أرجائها بقوله "سيحدث إضرام نيران". خطط الشاطر الشيطانية للحكم وعلى هذا النهج.. تستمر الكاميرا الخفية لكشف تسريبات أخرى من عدة لقطات حية لقيادات الإخوان مثل تسريبات مهندس إرهاب جماعة الإخوان وخطته الشيطانية للتحكم في مفاصل الدولة المصرية من وراء ستار محمد مرسي.. وخطة الإخوان حازم صلاح أبو إسماعيل للسيطرة على مدينة الإنتاج الإعلامي وبث فكر الإخوان الإرهابي بنفوس المصريين.
12-03-2022 | 00:40
المصدر: "النهار"
(متّى 9:5). "طوبى لصانعي السلام، فإنّهم أبناءَ الله يُدعَون" (متّى 9:5) الله لا يظهر للناس إلاّ من خلال الإنسان. لذلك صار كلمة الله إنسانًا ليُظهِرَ لنا الله، كما قال في صلاته في أثناء عشائه الأخير مع تلاميذه: "يا أبتِ، فد أتت الساعة، فمجِّد ابنكَ لكي يُمجِّدَكَ ابنُكَ ويُعطيَ، بما أوليتَه من سلطانٍ على كلّ بشر، الحياةَ الأبديّةَ لجميع الناس الذين أعطيتَهم له. والحياة الأبديّة هي أن يعرفوكَ أنتَ، الإلهَ الحقيقيَّ وحدَكَ، والذي أرسلتَه يسوعَ المسيح. أنا قد مجَّدتُكَ على الأرض، وأتممتُ العملَ الذي أعطيتَني لأعملَه... لقد أظهرتُ اسمَكَ للناس الذين أعطيتهم لي من وسط العالَم" (يوحنّا 6:17). والاسم يعني الشخص. فيسوع أظهر لنا شخصَ الله، الذي هو "الإله الحقيقيّ وحدَه"، واسمه "الآب السماويّ". وهذا ما أكّده، عندما قال له فيلبُّس أحد تلاميذه: "يا ربّ، أَرِنا الآبَ وحسْبُنا"، فأجابه: "أنا معكم كلَّ هذا الزمان، يا فيلبُّس، ولم تعرفْني! إنّ من رآني رأى الآب. فلماذا تقول: أَرِنا الآب؟ أفلا تؤمن أنّي في الآب وأنّ الآبَ فيّ؟ إنّ الكلامَ الذي أقوله لكم لا أقوله من عند نفسي،...
ادعم الصحافة المستقلة
اشترك في خدمة Premium من "النهار"
ب 6$ فقط
(هذا المقال مخصّص لمشتركي خدمة بريميوم)
إشترك الأن
الكلمات الدالة
وناقش الوزيران الجهود المشتركة التي تبذل من أجل عقد اجتماعات عربية وزارية لمواجهة تلك الاعتداءات الإسرائيلية المتكررة.