مكونات القسم
غرف التوليد والعمليات وعددها ستة غرف، مجهزة بأحدث الأجهزة. وحدة المناظير الطبية. رقم تلفون مستشفى الفلاح الدولي. وحدة الأشعة التشخيصية، تتضمن أجهزة التصوير ما فوق الصوتية والتي تشرف عليها طبيبات ذات شهادة وخبرة عالية. الخدمات التي يقدمها القسم
العمليات الجراحية النسائية الكبرى والصغرى بما فيها وحدة المناظير وأجهزة الليزر ، وذلك للعلاج والتشخيص
متابعة وعلاج جميع حالات الحمل والولادات بأنواعها بما فيها الولادة بدون ألم. مشاهدة فيلم ماليزيا 1973
صوت صفير عند تشغيل السيارة
شقق تمليك بجدة بالتقسيط بدون دفعة اولى 2016
معرفة رقم الجوال
- مستشفى الفلاح بالرياض
- رقم تلفون مستشفى الفلاح الدولي
- مستوصف الفلاح في الطائف
- معلومات وتجارب مستشفى الفلاح الرياض | أنا مامي
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " واللذان يأتيانها منكم "- الجزء رقم8
- تفسير سورة النساء: قوله تعالى: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 16
مستشفى الفلاح بالرياض
النتائج 1 إلى 1 من 1
05-07-2018, 08:21 PM
#1
مستوصف الفلاح في الطائف
الموقع شارع القمرية، القطبية، الطائف 26523، السعودية
رقم تليفون
00966127494892
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
رقم تلفون مستشفى الفلاح الدولي
خصومات مستشفى السلام *كشف الإستشاري سعر مقطوع 100 ريال. *كشف الأخصائي الأول سعر مقطوع 100 ريال. * خصم 30% على المختبر و الأشعة. * خصم 30% على خدمات الطوارئ والعيادات. * خصم 25% على خدمات الأسنان. * خصم 25% على خدمات العلاج الطبيعي. * خصم 25% على العمليات الجراحية وعمليات التجميل. * خصم 25% على باقي الكشوفات. *ولادة طبيعية في غرفة مشتركة لمدة يوم واحد بسعر مقطوع 3300 ريال. *ولادة طبيعية بغرفة خاصة لمدة يوم واحد بسعر مقطوع 3900 ريال. *ولادة قيصريةفي غرفة مشتركة لمدة يومان بسعر مقطوع 8300 ريال. *ولادة قيصرية متكررة في غرفة مشتركة بسعر مقطوع 10500 ريال. * عمليات تكميم المعدة 17500 ريال مع إستشاري جراحة السمنة والمناظير (الدكتور: عبد الرحمن الصائغ) تشمل مايلي:. 1 - فتح الملف والكشف الطبي. 2 - مراجعة عيادة التغذية قبل وبعد العملية. معلومات وتجارب مستشفى الفلاح الرياض | أنا مامي. 3 - ثلاث زيارات متابعة بعد العملية. 4 - ترقية الغرف على حسب توفرها. *ملاحظة: جميع الخصومات لا تشمل الأطباء الزائرين.
مستوصف الفلاح في الطائف
عفوا أنت تستخدم متصفح قديم وقد لايعرض لك جميع المزايا التى يقدمها الموقع لك ومن الممكن تحميل اى من هذة المتصفحات
الرئيسية
|
أضف للمفضلة
أخبر صديق
إتصل بنا
English
من نحن الرسالة و الرؤية خدماتنا المفاهيم الثقافية
شركاؤنا
فعاليات توعوية
احجزموعدك
التثقيف الصحى
شاركنا برايك
شكاوى المرضى
أوقات وتعليمات الزيارة
حقوق ومسئوليات المرضى
البوم الصور
البوم الفيديو
قائمة الوظائف
استمارة التقديم
معلومات وتجارب مستشفى الفلاح الرياض | أنا مامي
يسمح لطاقم التمريض برفض زيارة الأطفال لأسباب وقائية. لا يسمح للزائرين بالإطلاع على ملف المريض. يلزم انتظار الأطباء حتى الانتهاء من مرورهم على المرضى، للاستفسار عن حالة المريض. ساعات الزيارة: ساعات الزيارة للمرضى المقيمين بالأجنحة: من يوم السبت حتى يوم الخميس، من الساعة التاسعة والنصف صباحا حتى الساعة العاشرة والنصف مساءا. يوم الجمعة: الزيارة من السعة الثالثة عصرا حتى الساعة التاسعة والنصف مساءا. ساعات الزيارة للعناية المركزة الخاصة بحديثي الولادة: الزيارة بجميع الأوقات، وتحدد الزيارة لأقرباء الدرجة الأولى فقط: الأم والأب والجد والجدة. الزيارة للعناية المركزة: مسموح بالزيارة في الأوقات التي يحددها أطباء قسم العناية المركزة. قسم النساء والتوليد يعد ذلك القسم من أكبر الأقسام الأساسية في المستشفى، ويعمل على توفير العديد من الخدمات المتميزة وكل سبل الراحة الممكنة للمرضى كما يمتاز بطاقم طبي مكون من مجموعة من أكفاء الأطباء في مجال النساء والتوليد. مستشفى الفلاح بالرياض. مكونات القسم غرف التوليد والعمليات وعددها ستة غرف، مجهزة بأحدث الأجهزة. وحدة المناظير الطبية. وحدة الأشعة التشخيصية، تتضمن أجهزة التصوير ما فوق الصوتية والتي تشرف عليها طبيبات ذات شهادة وخبرة عالية.
مقر المستشفى
العنوان: ش. عمار بن ياسر، حي غبيراء، مدينة الرياض، المملكة السعودية العربية. الخريطة:! 3m1! 4b1! 4m9! 4m8! 1m1! 4e1! 1m5! 1m1! رقم مستشفي الفلاح بالرياض. 1s0x3e2f05f2c6626859:0xa5c0aeed9dc748eb! مستشفى الملك
مستشفى زليخة دبي
Galaxy Note 7 جالاكسي نوت 7: المواصفات والمميزات والسعر - صدى التقنية
مستشفى كليفلاند في امريكا
مستشفى الفلاح ض
مستشفى الفلاح ياض
بلاط مسابح بالرياض
مكتبات التلفزيون وأجهزة الميديا من ايكيا - IKEA
2m2! 1d46. 7293401! 2d24. 6193811
التواصل مع المستشفى
رقم الهاتف 1: 4463737-1-(966)+
رقم الهاتف2: 4481945-1-(966)+
الفاكس: 4483608-1-(966)+
البريد: الرياض – ص. ب 43005 الرمز البريدي 11561
البريد الإلكتروني:
الفيسبوك:
تويتر:
الموقع الرسمي:
حجز موعد
يمكنك الحجز بالمستشفى عن طريق الأرقام التالية: 4463737-1-(966)+ / 4481945-1-(966)+
كما أن المستشفى تدعم طريقة الحجز عن طريق الإنترنت عبر:
ساعات العمل
السبت: 24 ساعة باليوم. الأحد: 24 ساعة باليوم. الاثنين: 24 ساعة باليوم. الثلاثاء: 24 ساعة باليوم. الأربعاء: 24 ساعة باليوم. الخميس: 24 ساعة باليوم. الجمعة: 24 ساعة باليوم. ملحوظة: قد تتغير ساعات العمل في الأعياد والمناسبات الرسمية.
ذكر من قال ذلك: 8823 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " ، قال: كل ذلك نسخته الآية التي في " النور " بالحدّ المفروض. 8824 - حدثنا أبو هشام قال، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، عن مجاهد: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " الآية، قال: هذا نسخته الآية في " سورة النور " بالحدّ المفروض. 8825 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو تميلة قال، حدثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي. عن عكرمة والحسن البصري قالا في قوله: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " الآية، نسخ ذلك بآية الجلد فقال: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ. 8826 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " ، فأنـزل الله بعد هذا: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ، فإن كانا محصنين رجما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " واللذان يأتيانها منكم "- الجزء رقم8. 8827 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ الآية، جاءت الحدود فنسختها.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " واللذان يأتيانها منكم "- الجزء رقم8
وهي (اللذان واللذين، واللتان واللتين، واللّاتي واللواتي واللائي). تفسير سورة النساء: قوله تعالى: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما. ولا ندري علّة لذلك فمن شاء فليبحث في بطون المطولات لعله يحظى لهذا التفريق بصلة وسبب. 3- نون النسوة قسمان: المخففة، وهي ضمير بإطلاق، والمشدّدة وفيها رأيان الأول: أنها حرف يدل على النسوة، وما قبلها هو الضمير سواء كان هاء نحو: (يتوفاهنّ) أو الكاف مثل: (يجعلكنّ). والثاني أنها جزء من الضمير.. إعراب الآية رقم (17): {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (17)}.
تفسير سورة النساء: قوله تعالى: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما
وقال صلى الله عليه وسلم: أعروا النساء يلزمن الحجال فحصل من هذا تخصيص عموم حديث التغريب بالمصلحة المشهود لها بالاعتبار. وهو مختلف فيه عند الأصوليين والنظار. وشذت طائفة فقالت: يجمع الجلد والرجم على الشيخ ، ويجلد الشاب ؛ تمسكا بلفظ " الشيخ " في حديث زيد بن ثابت أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة خرجه النسائي. وهذا فاسد ؛ لأنه قد سماه في الحديث الآخر " الثيب ". السابعة: قوله تعالى: فإن تابا أي من الفاحشة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 16. وأصلحا يعني العمل فيما بعد ذلك. فأعرضوا عنهما أي اتركوا أذاهما وتعييرهما. وإنما كان هذا قبل نزول الحدود. فلما نزلت الحدود نسخت هذه الآية. وليس المراد بالإعراض الهجرة ، ولكنها متاركة معرض ؛ وفي ذلك احتقار لهم بسبب المعصية المتقدمة ، وبحسب الجهالة في الآية الأخرى. والله تواب أي راجع بعباده عن المعاصي.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 16
أ. د. أحمد بن محمد البريدي
وقال بهذا القول الحسن البصري والحسن بن صالح بن حي وإسحاق. وقال جماعة من العلماء: بل على الثيب الرجم بلا جلد. وهذا يروى عن عمر وهو قول الزهري والنخعي ومالك والثوري والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي وأحمد وأبي ثور ؛ متمسكين بأن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامدية ولم يجلدهما ، وبقوله عليه السلام لأنيس: اغد على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ولم يذكر الجلد ؛ فلو كان مشروعا لما سكت عنه. قيل لهم: إنما سكت عنه ؛ لأنه ثابت بكتاب الله تعالى ، فليس يمتنع أن يسكت عنه لشهرته والتنصيص عليه في القرآن ؛ لأن قوله تعالى: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة يعم جميع الزناة. والله أعلم. ويبين هذا فعل علي بأخذه عن الخلفاء رضي الله عنهم ولم ينكر عليه فقيل له: عملت بالمنسوخ وتركت الناسخ. وهذا واضح. الخامسة: واختلفوا في نفي البكر مع الجلد ؛ فالذي عليه الجمهور أنه ينفى مع الجلد ؛ قاله الخلفاء الراشدون: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، وهو قول ابن عمر رضوان الله عليهم أجمعين ، وبه قال عطاء وطاوس وسفيان ومالك وابن أبي ليلى والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور. وقال بتركه حماد بن أبي سليمان وأبو حنيفة ومحمد بن الحسن.
قال الأخ جمال الشرباتي:
الاخ البريدي
بحث محكم جدا----واود أن آخذ رأيك في هذا الكلام
ورد في تفسير الرازي رأي أعطاه الترتيب السادس وهو
((أن يكون المراد هو أنه تعالى بين في الآية الأولى أن الشهداء على الزنا لا بد وأن يكونوا أربعة، فبين في هذه الآية أنهم لو كانوا شاهدين فآذوهما وخوفوهما بالرفع إلى الامام والحد، فان تابا قبل الرفع إلى الامام فاتركوهما. )) وهو رأي يبعد عن التفكير إمكانية النسخ---ويبعد أن يكون الموضوع هو اللواط
وصورته ممكنة وهي أن يشاهد الزنا شخص أو شخصان من العائلة أو القبيلة--ولما لم بكتمل نصاب الشهداء فعلى أهل الزانيين أن يؤذوهما بالطرق المناسبة
أنا لا أدري لماذا أجد في نفسي قبولا لهذا الراي
ونقطة أخرى قال بها الرازي أخي أحب أن أسمع رأيك حولها
قال((: قال الحسن: هذه الآية نزلت قبل الآية المتقدمة والتقدير: واللذان يأتيان الفاحشة من النساء والرجال فآذوهما فان تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما. ثم نزل قوله:
فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى ٱالْبُيُوتِ
[النساء: 15] يعني إن لم يتوبا وأصرا على هذا الفعل القبيح فأمسكوهن في البيوت إلى أن يتبين لكم أحوالهن، وهذا القول عندي في غاية البعد، لأنه يوجب فساد الترتيب في هذه الآيات. ))