{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} ولن تفرق، مسيرة واحدة، روحية واحدة، نفسية واحدة، وعمل واحد، لا بد أن تؤمن بهم، وإيمانك بهم هو إيمان أيضا بعدل الله وحكمته ورحمته؛
لأن كل رسل الله هم رحمة لعباده، وكل رسل الله هم بمقتضى حكمته؛ لأنه هو الملك، هو الرب، هو الإله، وكل البشر عبيد له فلا يمكن أن يتركهم دون أن يبين لهم ما يهديهم، دون أن يكون لسلطانه نفوذ فيهم عن طريق كتبه ورسله. هكذا المؤمنون { لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286). ، والمسلمون هم الوحيدون الآن في إيمانهم على هذا النحو: { لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286). لا نفرق بين احد من رسله ونحن له مسلمون. لكن اليهود لا يؤمنون بعيسى ولا بمحمد، والنصارى لا يؤمنون بمحمد (صلوات الله عليه وعلى آله) فهم مفرقون بين رسل الله، أما نحن - والحمد لله - فنحن مؤمنون برسله جميعا، موسى وعيسى ومحمد ومن سبقهم من أنبياء الله. ولكن للأسف أننا افترقنا عنهم جميعًا، نحن لا نفرق بينهم، لكننا في واقعنا مفارقون لهم جميعًا. فرسول الله محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) الإيمان برسالته، العمل وفق ما هدى إليه وأرشد إليه، هو يجسد الإيمان الذي لا تفريق فيه بين رسل الله، ولكن لو عرضنا أنفسنا وواقعنا على ما كان لدى رسول الله من إيمان وعلى ما أراد رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وهذا القرآن الكريم أن نكون عليه لوجدنا أنفسنا بعيدين جدا وابتعادنا عن محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) في واقعنا ملموس، وهو ابتعاد أيضا عن بقية الأنبياء.
لا نفرق بين أحد منهم - أنبياء الله تعالى على ضوء الكتاب المنير - بساط أحمدي
يختلط أحيانا كثيرة على بعض الإخوة موضوع التفريق بين الرسل عليهم السَلام، ولذلك كان لا بد من توضيح الأمر على ضوء الكتاب المنير. إ نَّ كافة الآيات التي تأمر بعدم التفريق بين الرسل تنحصر في الإيمان بهم جميعاً، ولا تتحدث عن مقاماتهم الروحية، أي أن لا نؤمن بنبي دون غيره بل أن نؤمن بهم جميعا وأنَّ الأصل هو الإيمان لا الكفر ما دام الله تعالى قد أرسل لكل أمة نبي.
لا نفرق بين أحد من رسله | تدوينات
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾[البقرة: 253]. وقوله: ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾[البقرة: 285]؟
الجواب:
قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾[البقرة: 253] كقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ﴾[الإسراء: 55]. فالأنبياء والرسل لا شك أن بعضهم أفضل من بعض فالرسل أفضل من الأنبياء، وأولو العزم من الرسل أفضل ممن سواهم، وأولو العزم من الرسل هم الخمسة الذين ذكرهم الله تعالى في آيتين من القرآن إحداهما في سورة الأحزاب: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ﴾[الأحزاب: 7]. محمد عليه الصلاة والسلام، ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. لا نفرق بين أحد من رسله - المستشار أحمد عبده ماهر. والآية الثانية في سورة الشورى: ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى﴾[الشورى: 13]. فهؤلاء خمسة وهم أفضل ممن سواهم. وأما قوله تعالى عن المؤمنين: ﴿كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ﴾[البقرة: 285].
لا نفرق بين أحد من رسله - المستشار أحمد عبده ماهر
وهكذا المؤمنون يقول الله عنهم: {وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} سمعنا وأطعنا، سمعنا كتبك، سمعنا رسلك سمعنا هديك وأطعنا، وهذا هو في واقعه ميثاق بين الناس وبين الله، ميثاق أعطيناه الله على أنفسنا، ألم يقل: {وَمِيثَاقَهُ الّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا}؟. أن ترى نفسك في وضعية لا بد أن تقول فيها سمعنا وأطعنا، أن ترى أنه لا مناص من أن تقول: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} وهو ما نحن عليه، أليس كذلك؟ إذاً نحن أعطينا ميثاقا لله أن نلتزم، والمؤمنون هكذا يقولون: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} سمعنا وأطعنا، والطاعة أليست لا تتجسد إلا في الالتزام، في العمل؟. متى يمكن أن تكون مطيعا إذا لم يكن هذا منك إلا مجرد قول. لا نفرق بين أحد من رسله | تدوينات. سمعنا وأطعنا، انطلقنا لنعمل وفق ما سمعنا. وعندما قال المؤمنون: سمعنا وأطعنا، لم يكن من منطلق التمنن على الله سبحانه وتعالى والشعور بالقفزة الكبيرة إلى حيث لا يرون في أنفسهم أي تقصير {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} ونحن سمعنا وأطعنا هديك من منطلق شعورنا بضرورة أن نؤمن بهديك وحاجتنا الماسة إلى هديك الذي جئت به على يد رسلك، نحن بحاجة إليه في حياتنا،نحن نحس بالشرف العظيم لنا أن نهتدي بهديك، نحن نحس بأنفسنا أن تتزكى بهديك، إلى أن تتطهر من الذنوب بهديك، فلك المنة علينا، وأنت من نرجع إليه في كل تقصير يحصل منا.
فاليهود هذا موقفهم من الرسل؛ فرَّقوا بينهم فكفروا ببعضهم وقتلوا
بعضهم، وحتى الذين آمنوا به منهم لم يؤمنوا به إيمانًا صحيحًا؛ لأنهم
لا يؤمنون إلا بما يوافق أهواءهم مما جاء به، وما خالف أهواءهم كفروا
به وتركوه. لا نفرق بين أحد منهم - أنبياء الله تعالى على ضوء الكتاب المنير - بساط أحمدي.
والنصارى أيضًا كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم؛ فهم فرّقوا بين
الرسل. أما أهل الإيمان الصحيح؛ فإنهم آمنوا بجميع الرسل من أولهم
إلى آخرهم: { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا
أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ
بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ
أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} [البقرة: 285.
فالذي كفر ببعض وآمن ببعض يكون كافرًا بالجميع؛ لأن الذي كفرَ به معه
من الدليل ومن الحجة والبرهان على نبوته مثل ما مع الرسل الذين آمن
بهم، فكفره به يكون كفرًا ببقيتهم. وكذلك التفريق بين الرسل يعني تفضيل بعضهم على بعض من باب المفاخرة
والتنقيص من حق بقية الأنبياء؛ فهذا لا يجوز أيضًا، وقد نهى عنه النبي
صلى الله عليه وسلم حيث قال" "لا تُفاضلوا
بين الأنبياء " [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (4/1843،
1844) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: "لا تفضِّلوا بين
أنبياء الله".
هذه شريعة الله الواحدة، ونحن عندما ننطلق في الإيمان بهذا، أو بهذا بعد هذا الإيمان أيضا بمجموعهم كرسل لله هو استجابة لله سبحانه وتعالى، وهذا هو ما كان يريده من اليهود ومن النصارى أن يقول لهم هو من يبعث الرسل. فالرسول الذي أنتم تؤمنون به موسى،والرسول الذي تؤمنون به عيسى الذي بعثه وأرسله هو الله الذي بعث محمد وأرسله، فلماذا لا تؤمنون به؟ له الأمر وحده، له الحكم وحده، له التدبير وحده، هو الذي يبعث من يشاء من رسله متى ما شاء ومن أي فئة شاء، فإيمانك بالله يفرض عليك أن تؤمن بهذا النبي كما آمنت بالنبي الذي قبله، أن تؤمن بهذا الكتاب كما آمنت بالكتاب الذي قبله، بل نحن في إيماننا نحن المسلمين بموسى وعيسى وغيره من الأنبياء السابقين إنما كان عن طريق إيماننا بمحمد وبالقرآن، فلولا محمد ولولا القرآن لما صح لنا إيمان بهم، ولما عرفناهم، ولما اعترفنا بهم. أحيانا يقول اليهود: نحن وأنتم مختلفون في محمد ومتفقون على موسى، لماذا لا ننطلق جميعا على ما نحن متفقون عليه؟ وقد يقول النصارى: نحن وأنتم مؤمنون بعيسى ومختلفون في محمد، لماذا لا ننطلق جميعا على ما نحن متفقون عليه؟. نقول لهم: إنما آمنا بموسى وعيسى عن طريق محمد فإذا لم تصح نبوته فلا صحة للنبوات السابقة قبلها لدينا.
الرهون العقارية
تعتبر الرهون العقارية من خدمات موثق وزارة العدل التي تشهد على إقبال كبير من الأفراد، إذ تتيح لك خدمة الرهون العقارية من تنفيذ أي خدمة عقار من الخدمات التالية وبكل سهولة وأمان:
رهن العقار فك رهن العقار تصحيح رهن العقار
إنشاء وكالة
تتيح لك خدمة موثق من إصدار وكالة بشكل إلكتروني، بحيث يتم اعتماد هذه الوكالة بشكل مباشر دون الحاجة إلى زيارة كتابة العدل. إلى جانب ذلك، يتم إشعار كافة أطراف الوكالة بإتمام إصدار الوكالة بشكل رسمي. مركز المعلومات » «العدل» توقع أول اتفاقية لتأهيل وتدريب الموثقين. فسخ الوكالة
وهي أيضاً أحد خدمات التي يقدمها الموثقين وزارة العدل إلكترونياً، إذ تمكنك خدمة فسخ الوكالة من فسخ الوكالة بشكل إلكتروني، بحيث يتم اعتماد الفسخ بشكل قانوني ورسمي دون الحاجة لزيارة كتابة العدل، وبالتأكيد يتم إشعار كافة أطراف الوكالة بفسخ هذه الوكالة. خدمة الإقرارات المالية
تتيح لك هذه الخدمة الإقرار بمجموعة من الإجراءات والمعاملات، إذ يمكنك استخدامها عند الحاجة بالإقرار لأي مما يلي:
الإقرار بالدين استلام مبلغ مالي كفالة تنازل عن جنسية تغيير الاسم قسمة تركة بالتراضي
عقد تأسيس شركة
خدمة الموثق من وزارة العدل لعقد تأسيس شركة تتيح لك من توثيق عقد تأسيس شركة ما دون الحاجة لحضور الشركاء، كما تمكنك من توثيق عقد تأسيس الشركة دون مراجعة وزارة التجارة أو كتابة العدل.
مركز المعلومات &Raquo; «العدل» توقع أول اتفاقية لتأهيل وتدريب الموثقين
أتعاب الموثقين
زيارة مكتب الموثق
400-500 ريال
زيارة الموثق للمنزل أو شركة قريبة من مقر مكتبه
1000 - 1500 ريال
زيارة السجون أو مراكز توقيف السجناء
1500-2500 ريال
تعرف على خدمة نظام الموثق من وزارة العدل
يمكنكم متابعة آخر الأخبار على " تويتر سيدتي "
«العدل» توضح خطوات «الإفراغ العقاري» عبر تطبيق «الموثق» والبيانات المطلوبة
وسيمارس الموثقون المفوضون المرخص لهم أعمال التوثيق بأماكن عملهم في وزارة الاقتصاد والتجارة، بما في ذلك القيام بكافة أعمال التوثيق المتعلقة بالشركات، وعقود التأسيس، والتنازل عن الحصص في الشركات، والوكالات الخاصة بالشركات، وسيستخدم الموثقون المفوضون خاتم التوثيق الخاص بوزارة العدل. وعقب أداء اليمين القانونية، اجتمع سعادة الدكتور حسن بن لحدان الحسن المهندي، وزير العدل القائم بأعمال وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء، مع الموثقين المفوضين الجدد، وبارك لهم الترخيص، وكونهم الدفعة الأولى من دفعات الموثقين المفوضين الذين يجري إعدادهم ضمن برنامج متكامل تنفذه الوزارة بناء على الترشيحات التي تصلها من الجهات المعنية.
«العدل» تعلن التوسع في الإفراغ عبر الموثّقين ليشمل مستفيدي برنامج الإسكان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
أكد الخبير القانوني المحامي هشام الفرج، أن الأتعاب المادية المتعارف عليها بين الموثقين الرسميين المعتمدين من وزارة العدل، عبر تطبيق «موثق»، غير محددة بمبلغ ثابت، وتتفاوت بين 400 و2500 ريال. زيارة مكتب الموثق 400-500 ريال
زيارة الموثق للمنزل أو شركة قريبة من مقر مكتبه 1000 - 1500 ريال
زيارة السجون أو مراكز توقيف السجناء 1500-2500 ريال
حدد خبير قانوني الأتعاب المادية المتعارف عليها بين الموثقين الرسميين المعتمدين من قبل وزارة العدل، عبر تطبيق «موثق»، حيث تتفاوت بين 400 ريال وحتى 2500 ريال. «العدل» تعلن التوسع في الإفراغ عبر الموثّقين ليشمل مستفيدي برنامج الإسكان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وأشار الخبير القانوني المحامي هشام الفرج إلى أن الأتعاب المتعارف عليها للموثقين متفاوتة وغير محددة بمبلغ ثابت، حيث تكون رسوم زيارة مكتب الموثق لعمل الوكالة بين 400-500 ريال، أما زيارة الموثق للمنزل أو الشركة القريبة من مقر مكتبه لعمل وكالة فقيمتها تكون بين 1000- 1500 ريال، أما زيارته السجون أو مراكز توقيف السجناء لعمل وكالة فتكون بين 1500-2500 ريال. 9 أعمال
أضاف الفرج أن لائحة الموثقين توضح ما يشمله عمل الموثقين والذي يتضمن: بيع العقارات، وقسمة المال المنقول، والوكالات وفسخها، وتأجير العقارات والمنقولات، وعقود الشركات، وملاحق التعديل وقرارات ذوي الصلاحية فيها، والتصرفات الواقعة على العلامة التجارية، وبراءات الاختراع وحقوق المؤلف، والعقود الواقعة على المال المنقول، وإقرار الكفالة الحضورية والغرمية، والإقرار بالمبالغ المالية وتسلمها والتنازل عنها.
400 - 2500 أتعاب موثق العدل - جريدة الوطن السعودية
أطلقت وزارة العدل خدمة الموثّق الإلكترونية؛ للتيسير على المستفيدين والحصول على الخدمة عن بُعد بأعلى درجات الأمان والموثوقية. وأوضحت الوزارة أن خدمة الموثق تتيح للأفراد والمؤسسات والشركات إصدار الوكالات أو فسخها وتوثيق عقود الشركات بالإضافة إلى توثيق الإفراغات العقارية في أي وقت سواء أثناء أوقات الدوام الرسمي أو خارجه عبر الموثّقين المرخصين من وزارة العدل الموجودين في جميع أنحاء المملكة. وحددت وزارة العدل آلية وخطوات الاستفادة من الخدمة موثق الإلكترونية لطلب خدمة التوثيق وذلك بإتباع الخطوات التالية: - قم بالدخول على الموقع الإلكتروني لخدمة الموثق ( من هنا) - ابحث عن أقرب موثّق مرخص في منطقتك. - قم بطلب خدمة التوثيق عن طريق الموقع. - تواصل مع الموثق المرخص بشكل مباشر عبر البيانات الخاصة به والمتوافرة بالموقع الإلكتروني. - قم بتوثيق كل المستندات التي تريد توثيقها بكل سهولة. ما هي خدمة الموثق؟ وأوضحت وزارة العدل أن خدمة الموثّق تعد من أبرز الخدمات الإلكترونية التي توفرها، وأسندتها إلى القطاع الخاص بهدف تسهيل إجراءات عملية التوثيق على المستفيدين وأيضًا من أجل دعم الاقتصاد الوطني ورؤية المملكة العربية السعودية 2030م، وتقوم بتشغيل وتطوير الخدمة شركة ثقة لخدمات الأعمال.
المادة الاولى:
يقصد بالمصطلحات والعبارات الآتية الواردة في هذه اللائحة المعاني المبينة أمامها:
الوزارة: وزارة العدل. الوزير: وزير العدل. اللائحة: لا ئحة الموثقين وأعمالهم. الوكالة: وكالة الوزارة للتوثيق والتسجيل العيني للعقار. الموثق: من يعهد اليه القيام بأعمال كاتب العدل أو بعضها بموجب رخصة صادرة من الوزارة وفق احكام هذه اللائحة. المادة الثانية:
مع عدم الاخلال بما لكتاب العدل من اختصاص في المادة 74 من نظام القضاء يعهد الى توثيق العقود والاقرارات في الآتي:
للمزيد …
تحميل لائحة الموثقين واعمالهم 1440هـ