المنتجات والكريمات لكورية بدأت تحظى بشهرة واسعة نظرا لمكوناتها الطبيعية وفعاليتها الرائعة وسعرها المقبول ويعتبر كريم المعجزة الكوري احد الكريمات الذي يعطي نتيجة مثالية لبشرتك لمعرفة فوائد الكريم وطريقة الاستعمال وانواعه المختلفة اكملي قراة المقالة. كريم المعجزه الكوري
هناك عدة انوع من كريم المعجزة وسنذكر في هذه المقالة اشهرها. كريم المعجزة الكوري سوم باي مي لتبييض البشرة
واسمه some by Mi AHA-BHA-PHA 30 days Miracle cream
ايجابيات وفوائد كريم المعجزة (سوم باي مي)
يحتوي على خلاصات ومكونات تساعد بتبييض وتفتيح البشرة وتوحيد اللون. يقوم بالتقشير وبالتالي توحيد اللون وعلاج حب الشباب. يصفي البشرة. ينظف المسامات من الدهون والشوائب. يحافظ على الرطوبة والنعومته. يحفز الدورة الدموية وبالتالي تعزيز نضارة البشره. ميزات كريم المعجزة سوم باي مي
تتميز منتجات كوريا باحتوائها خلاصات طبيعية وتعطي نتيجة ممتازة. حيث يحوي:
ألفا هيدروكسي أسيد AHA
ويقوم:
بتقشير البشرة
يجدد خلايا البشرة. ينقي البشرة ويحميها من حب الشباب. يعزز انتاج الكولاجين والايلاستين مما يؤخر ظهور علامات التقدم بالسن كالخطوط البيضاء والتجاعيد.
كريم المعجزة الكوري شقيقات الثوريات ح
برغم من كريم المعجزة الكوري لا يحظى كريم SOME BY MI MIRACLE بشعبية على سبيل المثال كريمات العناية بالبشرة باهظة الثمن ، ولكنه الكريم الكامل الذي تحلم به كل فتيات عالم إيف للتخلص من مساوئ البشرة وتعزيز نضارتها والتخلص من حب الشباب وتوحيد البشرة اللون في نفس الوقت بفضل مكوناته وتركيبته اللطيفة الغنية بالتقشير الكيميائي وزيت شجرة الشاي. في مقال اليوم سنتعرف على سعره وفوائده واستخداماته بمزيد من التوضيح تابعنا. كريم المعجزة الكوري
يعد كريم جرين ميراكل الكوري أحد منتجات المعجزة الكورية التي أنتجتها شركة SOME BY MI الكورية ، وقد تم إنتاجه بتركيبة غنية من المقشرات الكيميائية ، على سبيل المثال أحماض ألفا هيدروكسي وأحماض بيتا هيدروكسي وأحماض بولي هيدروكسي ، أضف إلى ذلك البابايا. مستخلص وزيت شجرة الشاي ، من أجل تحسين مظهر وملمس البشرة والقضاء على إحدى مساوئها تمامًا خلال 30 يومًا ، لكن اختبار كريم المعجزة الكورية أثبتت أن نتائجه تظهر عقب أسبوعين فقط من استعماله. كريم المعجزة الخضراء الكورية
كريم المعجزة مصمم ليمنح البشرة الفائدة الأتية:
تقشير الجلد وإزالة خلايا الجلد الميتة وتجديد خلايا الجلد بفضل أحماض الفاكهة التي تحتوي عليها.
كريم المعجزة الكوري الموسم
اما بالامارات 61 درهم. كريم المعجزة الكوري الاحمر بخلاصة الحلزون
ويختلف هذا الكريم عن كريم سوم باي مي وكريم سوبر بوجود حلزون الاسود والسيراميد. ويتميز بقدرته الرهيبة بإعادة حاجز البشرة الطبيعي ويعمل حاجز البشرة على حمايتها من عوامل الجو الخارجية ويمنع تحولها الى بشرة حساسة. غني بمكونات طبيعية مغذية تحافظ على النضارة ومرونة الجلد. طريقة استعمال كريم المعجزة بالحلزون
وزعيه على كامل بشرتك يوميا ويفضل ان تقومي بعمل مساج لتسرعي امتصاصه
كريم المعجزة الكوري للشعر
يقوم بعلاج الشعر الخشن والتالف والجاف. كما انه ممتاز للشعر المتضرر من الصبغات والحرارة. يغذي شعرك ويرطبه ويساعد نموه بشكل سليم وصحي نظرا لاحتوئه مكونات طبيعية مفيدة. يخفف الهيشان والنفشة ويحد من التقصف. اهم مكونات كريم المعجزة الكوري للشعر
جل الالوفيرا الذي يقوم بترطيب عميق ويمنح شعر لمعة جميلة. زبدة الشيا المعروفة بأهميتها بالترطيب والتغذية كما تنعم الشعر وتزيد منلمعته. الجوجوبا الذي لديه خواص مضادة للجراثيم وغني بفيتامين C وفيتامين B المهمان بتغذية الشعر والحفاظ على صحته بالاضافة لفعالية الجوجوبا بتخفيف النفشة. زيت الارغان الذي يعالج الشعر ويمنع تقصفة.
كرري استخدام كريم المجعزة مرتين يوميا، مرة صباحاً و مرة مساءً. اضرار كريم المعجزة الاخضر
أثبتت تجارب الكريم أنه لا يسبب أي أضرار إلا في حالة وجود حساسية في البشرة تجاه أحد مكوناته، مما قد يؤدي إلى:
الطفح الجلدي. الحكة الشديدة في الجلد. احمرار البشرة والتهاب الجلد. لذلك، ننصح بعمل اختبار حساسية أولا قبل استخدام الكريم. سعر كريم المعجزة الكوري اي هيرب
يصل سعر الكريم على آي هيرب إلى 76 ريال سعودي تقريبا. ويباع في عبوة بحجم 15 جرام تقريبا. ويباع في مصر بسعر 345 جنيه تقريبا. نصائح مهمة عن كريم المعجزة الكوري
لا ينصح باستخدامه للحامل والمرضع إلا بعد استشارة الطبيب فقط. يجب استخدام واقي شمس بعد استخدام الكريم في النهار. يجب استخدامه بكمية خفيفة مرتين يوميا. لا يُنصح باستخدامه مع كريمات التقشير الكيميائي لأن به نسبة كبيرة من المقشرات. تؤكد تجارب الكريم أنه مناسب لجميع أنواع البشرة، ولكن ننصحكِ بعمل اختبار حساسية قبل استخدامه.
قال ابن حجر في "فتح الباري" (11/100) في شرحه لحديث سيد الاستغفار:" قال ابن أبي جمرة: مِنْ شُرُوطِ الِاسْتِغْفَارِ صِحَّةُ النِّيَّةِ وَالتَّوَجُّهُ وَالْأَدَبُ ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا حَصَّلَ الشُّرُوطَ وَاسْتَغْفَرَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ الْوَارِدِ ، وَاسْتَغْفَرَ آخَرُ بِهَذَا اللَّفْظِ الْوَارِدِ ، لَكِنْ أَخَلَّ بِالشُّرُوطِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ اللَّفْظَ الْمَذْكُورَ إِنَّمَا يَكُونُ سَيِّدَ الِاسْتِغْفَارِ إِذَا جَمَعَ الشُّرُوطَ الْمَذْكُورَة ". اهـ
وأما الاستغفار بهذه الصيغة، أحيانا ، من غير اعتقاد كونه سنة أو مأثورا عن الصحابة ، فلا شيء فيه. وقد روى الدينوري في "المجالسة" (675) بإسناد حسن عن سفيان الثوري أنه قال:" سَمِعْتُ بَعْضَ الصَّالِحِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا يَدْعُو فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَيَنْتَحِبُ:
اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ قَوِيَ عَلَيْهِ بَدَنِي بِعَافِيَتِكَ ، وَنَالَتْهُ يَدِي بِفَضْلِ نِعْمَتِكَ ، وَانْبَسَطْتُ إِلَيْهِ بسِعَةِ رِزْقِكَ ، وَاحْتَجَبْتُ فِيهِ عَنِ النَّاسِ بِسِتْرِكَ عَلَيَّ ، وَاتَّكَلْتُ فِيهِ عَلَى أَنَاتِكَ وَحِلْمِكَ ، وَعَوَّلْتُ فِيهِ عَلَى كَرِيمِ عَفْوِكَ ".
اللهم اني استغفرك من كل ذنب اذنبته
قَالَ: الْأَعرَابِي: فاستغفرت بذلك مرَارًا ، فكشف الله عز وَجل عني الْغم والضيق ، ووسع عَليّ فِي الرزق ، وأزال عني المحنة ". وقد عزاه السيوطي في "الجامع الكبير" (32301) ، والمتقي الهندي في "كنز العمال" (3966) ، إلى التنوخي في "الفرج بعد الشدة" ، كما أسلفنا. وإسناده لا يصح ، فيه أكثر من علة:
الأولى: الإعضال ، فبين علي بن همام وعلي بن أبي طالب مفاوز ، والإسناد بينهما نسيه التنوخي أو شيخه أيوب. الثانية: جهالة كل من أيوب بن العباس بن الحسن وشيخه علي بن همام. فأما أيوب بن العباس بن الحسن فترجم له الصفدي في "الوافي بالوفيات" (3/349) وقال:" كان والده وزيراً للمكتفي، ثم للمقتدر. وروى أيوب عن أبي علي بن همام أثراً رواه عنه أبو علي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة ". اهـ ، ومن هذا حاله فهو مجهول ، لا تقبل روايته. وأما شيخه علي بن همام فلم أجد من ترجمه ، فهو مجهول أيضا. وعلى كل فالإسناد معضل لا يصح ، والله أعلم. الدرر السنية. وأما من جهة المعنى:
فإن قبول الاستغفار ، وحصول أثره ، لا يشترط له صيغة ، بل متى استغفر العبد مستحضرا ذنبه ، نادما على تفريطه ، فإن الله الغفور يقبل استغفاره ، ويوفيه وعده ، بأي صيغة كان الاستغفار ، وإذا تخلف الوعد دل على خلل في الاستغفار ، كأن يكون بلسانه لا بقلبه ، أو يكون العبد مصرا على ذنبه مع استغفاره بلسانه.
اللهم اني استغفرك من كل ذنب خطوت به
تاريخ النشر: الإثنين 17 ذو الحجة 1434 هـ - 21-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 224122
17192
0
466
السؤال
هل يجوز أن أقول: اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك كما ينبغي لجلال وجهك، وعظيم سلطانك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا مانع من استعمال الصيغة التي سألت عنها، وإن كان الأفضل هو الاقتصار على الصيغ المأثورة في الاستغفار، مثل سيد الاستغفار، أو أستغفر الله ونحوهما مما هو مذكور في الفتوى رقم: 51755. وأما قولك: كما ينبغي لجلال وجهك... فهذا ورد في الحمد في حديث ضعفه أهل العلم. فقد روى ابن ماجه في سننه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك، فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها، فصعدا إلى السماء وقالا: يا ربنا؛ إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي؟ قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها. اهـ. اللهم اني استغفرك مماتبت اليك ثم عدت فيه. وهذا الحديث قال عن سنده البوصيري في مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه: هذا إسناد فيه مقال، قدامة بن إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات، وصدقه بن بشير لم أر من جرحه ولا من وثقه، وباقي رجال الإسناد ثقات.
اللهم اني استغفرك مماتبت اليك ثم عدت فيه
انتهى ملخصا. أيضا: من شروط الاستغفار صحة النية ، والتوجه والأدب ، فلو أن أحدا حصل الشروط
واستغفر بغير هذا اللفظ الوارد ، واستغفر آخر بهذا اللفظ الوارد لكن أخل بالشروط هل
يستويان ؟ فالجواب أن الذي يظهر أن اللفظ المذكور إنما يكون سيد الاستغفار إذا جمع
الشروط المذكورة " انتهى النقل عن الحافظ ابن حجر.
" فتح الباري " (11/100)
فالأهم في الاستغفار هو الصدق مع الله ، والتذلل إليه سبحانه ، والاعتراف الخالص
بالتقصير في حقه عز وجل ، حينئذ يغفر الله وهو أرحم الراحمين. اللهم اني استغفرك من كل ذنب اذنبته. وقد سبق في جواب رقم: ( 3177) ،
( 39775) ذكر الكثير من الأدعية
الشرعية الواردة في الاستغفار والتوبة من الذنوب. والله أعلم.
اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يُزيل النعم، ويُحل النقم، ويَهتك الحُرم، ويورث الندم، ويطيل السقم، ويعجل الألم. اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يمحق الحسنات، ويضاعف السيئات، ويحل النقمات، ويغضبك يا ربَّ الأرض والسموات، اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يكون في اجترائه قطعُ الرجاء، وردُّ الدعاء، وتوارد البلاء، وترادف الهموم، وتضاعف الغموم. اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يردُّ عنك دعائي، ويقطع منك رجائي، ويطيل في سخطك عنائي. اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يدعو إلى الكفر، ويورث الفقر، ويجلب العُسر، ويصد عن الخير، ويهتك الستر، ويمنع الستر. الاستغفار المروي عن امير المؤمنين عليه السلام - منتدى الكفيل. اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يقطع الآمال، ويَشين الأعمال، اللهم إني أستغفرك يا عالم الغيب والشهادة من كل ذنب أتيته في ضياء النهار وسواد الليل، وفي ملأ وخلا، وسرٍّ وعلانية، يا حليم. اللهم اغفر لي ذنبي مغفرة أنسى بها كل شيء سواك، وهبْ لي تقواك، واجعلني ممن يحبك ويخشاك. اللهم إني مستغيث أستمطر رحمتك الواسعة من خزائن جودك، فأغثني يا رحمن، لا إله إلا أنت سبحانك اللهم وبحمدك، إني ظلمت نفسي كثيرًا، فارحمني يا أرحم الراحمين. يا من إذا عظمت على عبده الذنوب، وكثرت العيوب، فقطرة من سحائب كرمك لا تُبقي له ذنبًا، ونظرة من رضاك لا تترك له عيبًا، أسألك يا مولاي أن تتوب عليَّ وتغفر لي.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ)) ( [1]). الشرح: اشتمل هذا الحديث على أعظم شر وأخطره يُستعاذ باللَّه منه، وهو الشرك، فإن الشرك باللَّه العظيم أعظم الظلم والجرم، قال اللًّه تعالى عن لقمان وهو يعظ ابنه:" وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ" ( [2])، وقال تعالى:" إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ" ( [3]). فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن العبد غير آمن من الوقوع في الشرك، وأنه لشدّة خفائه أخفى من دبيب النمل، فقد يقع فيه العبد، ويتسلّل إلى نفسه وهو لا يعلم، ولا يدري، هذا الإخبار من الرسول لخير البشرية بعد الرسل، وهم الصحابة رضوان اللَّه عليهم، الذين عصرهم هو خير العصور، فكيف بنا نحن، ولا شك في أن هذا بياناً على أن أفضل الناس قد يقع منه الشرك من حيث لا يعلم، ((والمراد بالشرك هنا الرياء والسمعة والعجب، وهذه الذمائم لا تذهب عن الرجل ما لم يعرف نفسه))( [4])، وهكذا ينبغي للعبد أن يراقب نفسه، ويحاسبها بين الحين والآخر حتى لا يقع فيه.