الأسواق الشعبية في إسطنبول ومنها سوق محمود باشا هي إحدى الوجهات السياحية التي تستحق زيارتها والتجول فيها حيث يجد السائح الكثير من المعروضات المتنوعة فضلا عن وجود بعض الأسواق التي تتميز بأصالتها وعراقة تاريخها، ومن بين هذه الأسواق:
البازار الكبير ، أو الجراند بازار والذي يمتد عمره لأكثر من 550 عاما. السوق المصري ، أو سوق التوابل والبهارات، والذي تم الانتهاء من بنائه في عام 1664م، وكان يعد المركز الرئيسي لتجارة التوابل في تركيا آنذاك. سوق آراستا، السوق المتخصص في بيع المشغولات اليدوية، وقد تم بنائه في العهد العثماني حيث كان مكانا مخصصا لبيع مستلزمات وأدوات الجنود. سوق محمود باشا، والذي سمي باسم المسجد القريب منه "مسجد محمود باشا". الموقع الجغرافي
يقع سوق محمود باشا أحد أشهر الأسواق الشعبية التركية في مدينة إسطنبول وتحديدا في منطقة أمينونو بالقرب من السوق المصري والسوق المغطى "الجراند بازار"، أهم ما يميزه تلك الماركات العالمية والمحلية الشهيرة المتنوعة والتي يعج بها، حيث يقدم لزواره تجربة تسوق وترفيه ممتعة، لذا يعد أكثر الأسواق ازدحاما من قبل السائحين من داخل وخارج تركيا. سوق محمود سعيد الشعبي والرياضة في علاج. أهم مميزات سوق محمود باشا
من يتجول في سوق محمود باشا يجد الكثير من أشهر الماركات العالمية والمحلية المتنوعة، وذات أسعار منافسة.
- سوق محمود سعيد الشعبي لمن
- سوق محمود سعيد الشعبي بالصور
- سوق محمود سعيد الشعبي بطلا للمملكة
- صفة العمرة - الإسلام سؤال وجواب
- صفة العمرة ( لابن عثيمين) رحمه الله - هوامير البورصة السعودية
- صفة الحج والعمرة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
سوق محمود سعيد الشعبي لمن
3855 Salmi Ibn Rabiah, حي الفيصلية، Jeddah 23445 7720, Saudi Arabia
المملكة العربية السعودية
سوق محمود سعيد الشعبي بالصور
تامر حسني يتقاضى 200 ألف (11 ألف دولار أميركي) مقابل احياء حفل الزفاف و 900 ألف جنيه لاحياء الحفلات الصيفية ، ياتى بعده محمد حماقي يحصل على مقابل 800 ألف جنيه فى الحفل و 90 ألفاً (5 آلاف دولار أميركي) فى حفل الزفاف. الفنان محمد فؤاد يحصل على مقابل 700 ألف جنيه لاحياء الحفلات الصيفية كما يتقاضى مبلغ 150 ألف جنيه (8 آلاف دولار أميركي) لحفلات الزفاف. مركز الدراجة | Azad Properties. لاحياء حفلات الصيف تحصل المطربة سميرة سعيد على مقابل 800 ألف جنيه ، فى حين تتقاضى المطربة اللبنانية مايا دياب 45 ألف دولار فى الحفل الواحد. نجوم الطرب الشعبى يستحوذون على أغلب حفلات الساحل الشمالى بالكافيهات والبلاجات المختلفة، نظرا لانخفاض أسعارهم حيث يحصل المطرب الشعبى أحمد عدوية على مقابل 35 ألف جنيه فقط ، والمطربة بوسي تحصل على مقابل 30 ألف جنيه فى الحفل. الفنان والمطرب الشعبى محمود الليثي يحصل كذلك على مقابل 30 ألف جنيه ، كما يحصل المطرب أحمد شيبة على مقابل 25 ألف جنيه فى الحفل. عن باقي أسعار المطربين المصريين فإنها تراوح ما بين 30 و90 ألف جنيه (أي بين نحو 1600 دولار أميركي و5 آلاف دولار أميركي)، المطرب الشعبى حكيم يتقاضى نفس اجر المطرب هشام عباس 90 ألفا جنيه، رامي صبري 60 ألفاً، حسام حبيب و بهاء سلطان و خالد سليم و عبد الفتاح الجريني 50 ألفاً، وأحمد جمال 30 ألفاً كما يتقاضى المطرب حمادة هلال 65 الف جنيه.
سوق محمود سعيد الشعبي بطلا للمملكة
موعد مسلسل المشوار حلقة 10
تذاع مسلسل المشوار لمحمد رمضان على قناة DMC دراما في تمام الساعة 8:10 مساء. وننشر تردد قناة مسلسل المشوار DMC على النايل سات كالتالي:التردد: 12092. والاستقطاب: أفقي. ومعامل تصحيح الخطأ: 5/6. أما تردد قناة DMC دراما على نايل سات التردد: 11449. الاستقطاب: رأسي. / معامل تصحيح الخطأ: 5/6. / معدل الترميز: 27500.
اسوي هناك أفضل والأسعار يمكن الفرق بتكون في السيارة اللي بتنقلها والعمال اللي ينزلونها وسلامتك
30-11-2021, 05:22 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 612
الدروازة ياكبتن طب وتخير
من 4الي 5الاف
30-11-2021, 06:39 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 2, 298
الصواريخ اسعار طيبه الجوده السوق كله مثل بعض
شف العماله الهندي اذا حصلته تمسك فيه
30-11-2021, 07:30 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Oct 2020
المشاركات: 4, 289
انا فصلت كنبات وحرمت افصل مو مريحة والمقاعد تتزحلق
انصحك خذ من سنتر بوينت خاصة وقت التخفيضات شي صيني شغل مصانع افضل
الحمد لله. العبادة لا تكون مقبولة عند الله تعالى إلا إذا توفر فيها شرطان ، وهما:
الأول: الإخلاص لله عز وجل ، بأن يقصد بها وجه الله والدار الآخرة ، لا يقصد بها رياءً ولا سمعة ولا حظاً من الدنيا. الثاني: اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيها قولا وعملا. واتباع النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن تحقيقه إلا بمعرفة سنته صلى الله عليه وسلم. صفة العمرة - الإسلام سؤال وجواب. لذلك فالواجب على من أراد أن يتعبد لله تعالى بعبادة –سواء كانت العمرة أو الحج أو غيرهما- أن يتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها ؛ حتى يكون عمله موافقاً للسنة. وسنلخص في هذه الأسطر صفة العمرة كما وردت في السنة. والعمرة تتكون من أربعة أشياء وهي:
الإحرام ، والطواف بالبيت الحرام ، والسعي بين الصفا والمروة ، والحلق أو التقصير. أولاً: الإحرام
الإحرام هو نية الدخول في النسك –الحج أو العمرة-. إذا أراد أن يحرم فالسنة أن يتجرد من ثيابه ويغتسل كما يغتسل للجنابة ، ويتطيب بأطيب ما يجد من مسك أو غيره ، في رأسه ولحيته ، ولا يضره بقاء ذلك بعد الإحرام لما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد ، ثم أرى وبيص المسك في رأسه ولحيته بعد ذلك.
صفة العمرة - الإسلام سؤال وجواب
4- فإذا وصل إلى الكعبة قطع التّلبية، ثم قصد الحجر الأسود واستقبله، ثم يستلمه بيمينه ويقبله إن تيسر ذلك، ولا يؤذي النّاس بالمزاحمة. ويقول عند استلامه: "بسم الله والله أكبر"، أو يقول: "الله أكبر"، فإن شقّ التّقبيل استلمه بيده أو بعصا أو نحوها وقبل ما استلمه به، فإن شق استلامه أشار إليه وقال: "الله أكبر"، ولا يقبل ما يشير به. ويشترط لصحة الطواف: أن يكون الطّائف على طهارة من الحدث الأصغر والأكبر؛ لأن الطواف مثل الصّلاة غير أنّه رخص فيه في الكلام. 5- يجعل البيت عن يساره، ويطوف به سبعة أشواط، وإذا حاذى الرّكن اليماني استلمه بيمينه إن تيسر، ويقول: "بسم الله والله أكبر"، ولا يقبله، فإن شقّ عليه استلامه تركه ومضى في طوافه، ولا يشير إليه ولا يكبر؛ لأنّ ذلك لم ينقل عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلم-. صفة العمرة ( لابن عثيمين) رحمه الله - هوامير البورصة السعودية. أما الحجر الأسود فكلما حاذاه استلمه وقبله وكبر -كما ذكرنا سابقًا- وإلاّ أشار إليه وكبر. ويستحب الرّمل -وهو: الإسراع في المشي مع تقارب الخطا- في جميع الثّلاثة الأشواط الأولى من طواف القدوم للرّجل خاصة. كما يستحب للرّجل أن يضطبع في طواف القدوم في جميع الأشواط، والإضطباع: أن يجعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر.
صفة العمرة ( لابن عثيمين) رحمه الله - هوامير البورصة السعودية
وإذا كان من يريد الإحرام خائفاً من عائق يمنعه من إتمام نُسكهِ؛ من مرض أو غيره، فإنه يُسن أن يشترط عن نية الإحرام، فيقول عند عقده: « إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني » ، أي: إن منعني مانعٌ من إتمام نُسكي من مرض أو تأخرٍ أو غيرهما، فإني أحلُّ بذلك من إحرامي، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم دخل على ضباعة بنت الزبير فقال: « لعلك أردت الحج ؟ » فقالت: والله ما أجدني إلا وَجعة، قال: « حجي واشترطي، وقولي: اللهم مَحلي حيث حَبَستني، وقال: إن لك على ربك ما استثنيتِ » (حديث صحيح). صفة الحج والعمرة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وأما من لا يخاف من عائق يمنعه من إتمام نُسكه فلا ينبغي له أن يشترط، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم أحرم ولم يشترط، وقال: « لتأخذوا عني مناسككم » ، ولم يأمر بالاشتراط كل أحدٍ أمراً عاماً، وإنما أمرَ به ضُباعة بنت الزبير لوجود المرض بها، والخوفِ من عدم إتمام نُسكها. وينبغي للمُحرم أن يُكثر من التلبية لأنها الشعارُ القولي للنُسك خصوصاً عند تغير الأحوال والأزمان، مثل أن يعلو مرتفعاً، أو ينزل منخفضاً، أو يُقبل ليلٌ، أو نهار، أو يهمَّ بمحظور أو مُحرَمّ أو نحو ذلك. ويستمر في التلبية في العمرة من الإحرام إلى أن يشرعَ في الطواف وفي الحج من الإحرام إلى أن يرمي جمرة العقبة يومَ العيد.
صفة الحج والعمرة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ثم يأخذ ذات اليمين ويجعل البيت عن يساره فإذا بلغ الركن اليماني (وهو ثالث الأركان بعد الحجر الأسود) استلمه من غير تقبيل ولا تكبير ، فإن لم يتيسر له استلامه انصرف ، ولا يزاحم عليه. ويقول بين الركن اليماني والحجر الأسود: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) رواه أبو داوود وحسنه الألباني في صحيح أبي داوود (1666). وكلما مر بالحجر الأسود استقبله وكبر ، ويقول في بقية طوافه ما أحب من ذكر ودعاء وقراءة قرآن فإنما جعل الطواف بالبيت لإقامة ذكر الله تعالى. وفي هذا الطواف ينبغي للرجل أن يفعل شيئين:
أحدهما: الاضطباع من ابتداء الطواف إلى انتهائه, والاضطباع أن يكشف كتفه الأيمن بأن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر فإذا فرغ من الطواف أعاد رداءه إلى حالته قبل الطواف ، لأن الاضطباع محله الطواف فقط. والثاني: الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى فقط ، والرمل هو إسراع المشي مع مقاربة الخطوات ، وأما الأشواط الأربعة الباقية فليس فيها رمل وإنما يمشي كعادته. فإذا أتم الطواف سبعة أشواط غطى كتفه الأيمن ثم يتقدم إلى مقام إبراهيم فيقرأ: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) ثم يصلي ركعتين خلف المقام يقرأ في الأولى بعد الفاتحة ( قل يا أيها الكافرون) وفي الثانية ( قل هو الله أحد) بعد الفاتحة.
والاغتسال عند الإحرام سنة في حق الرجال والنساء حتى النفساء والحائض؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء بنت عميس حين نفست أن تغتسل عند إحرامها و تستثفر بثوب وتحرم (1).. ثم بعد الاغتسال والتطيب يلبس ثياب الإحرام، ثم يصلي – غير الحائض و النفساء – الفريضة إن كان في وقت فريضة وإلا صلى ركعتين ينوي بهما سنة الوضوء، فإذا فرغ من الصلاة أحرم وقال: لبيك عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. يرفع الرجل صوته بذلك، والمرأة تقوله بقدر ما يسمع من بجنبها. وإذا كان من يريد الإحرام خائفاً من عائق يعوقه عن إتمام نسكه فإنه ينبغي أن يشترط عند الإحرام فيقول عند عقده: إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني أي منعني مانع عن إتمام نسكي من مرض أو تأخر أو غيرهما فإني أحل من إحرامي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة بنت الزبير حين أرادت الإحرام وهي مريضة أن تشترط وقال: 'إن لك على ربك ما استثنيت' (2) ، فمتى اشترط وحصل له ما يمنعه من إتمام نسكه فإنه يحل ولا شيء عليه. و أما من لا يخاف من عائق يعوقه عن إتمام نسكه فإنه لا ينبغي له أن يشترط؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط، ولم يأمر بالاشتراط كل أحد، وإنما أمر به ضباعة بنت الزبير لوجود المرض بها.