الفا بلس كريم للمناطق الحساسة يحتوي كريم الفا بلس على مادة الألفا اربيوتين المستخرجة من عنب الدب أو التوت البري، ولها تأثير فعال أشبه بتأثير مادة الهيدروكينون، وتمتاز بأنها آمنة على الجلد وتمثل 1% من تركيبة الكريم، وبالتالي فهو آمن على الجلد الخاص بهذه المنطقة ولا داعي للقلق من استعماله. كما يحتوي على مادة الجلبريدين المستخلصة من جذور العرقسوس والتي تُفتح المناطق الداكنة بالجسم خاصة الحساسة كالابطين ومنطقة البكيني، ومفعولها مقاوم للالتهابات وتركيزها في الكريم 0. 5% وتكون فعالة جدا مع مادة الألفا اربيوتين. كريم الفا بلس كم سعره سعر كريم الفا بلس النهدي في السعودية للعبوة حجم 50 جرام 151 ريال، وحجم 30 جم تتوفر بسعر 60 ريال. يتوفر الكريم في الإمارات للأنبوبة 30 جم بسعر 100 درهم. يتوفر الكريم في مصر للأنبوبة 30 جم 1250 جنية. الفا اربوتين للحامل مادة الألفا اربوتين توجد بنسبة 1% في الكريم وهي آمنة جداً، ولكن كما ذكرنا يُنصح باستشارة الطبيب قبل استعمال كريم الفا بلس أو أي مكون من مكوناته في هذه المرحلة. في النهاية ننصحك رقيقة بضرورة استشارة الطبيب أولاً قبل استعمال أي كريم في فترة الحمل مها بلغت درجة أمانه.
كريم الفا بلس الأصلي للتبيض و العناية بجميع أنواع البشرة - شريتو
لـ الحصول على أفضل النتائج، لابد من استخدام واقي شمسي جيد وكفء قبل الخروج فـ الشمس. يجب تجنب مستحضرات التجميل التي تحتوي على الكحول لـ أنها تسبب سواد الجلد وتصبغه. ملحوظة: من المتوقع أن يبدأ تأثير التفتيح لـ الكريم بعد فترة من أسبوعين إلى ثلاثة أشهر من الاستعمال اليومي بـ شكل منتظم؛ ويعتمد ذلك على درجة وشدة التصبغ وتوطنه بـ البشرة. سعر كريم ألفا بلس Alpha Plus:-
يتوفر من ألفا بلس عبوتين، إحداهما على شكل أنبوب والأخرى على شكل علبة دائرية، ويتوفران فـ الصيدليات كما فـ مراكز مستحضرات التجميل والمتاجر والأسواق على النحو الآتي ذكره:-
عبوة كريم ألفا بلس Alpha Plus التي تأتي على هيئة أنبوب بلاستيكي بـ سعة 30 جرام متاحة بـ حيث تستطيع الحصول عليها فقط مقابل تكلفة شراء 60. 00 ريالًا سعوديًا. عبوة كريم ألفا بلس Alpha Plus التي تأتي على هيئة علبة دائرية بـ سعة 50 جراكم متاحة بـ حيث تستطيع الحصول عليها فقط مقابل تكلفة شراء 151. 00 ريالًا سعوديًا. قد يهمك أيضًا أن تطلع على: افضل كريم لشد الوجه من الصيدلية النهدي وتمارين تساعد علي شد الوجه
قد يهمك أيضًا أن تطلع على: سعر ومواصفات غسول الفم OROVEX – H أوروفيكس اتش لتطهير الفم وعلاج التهابات اللثة
5 أخطاء تضر البشرة:
هناك عدد من العادات الخاطئة والمغلوطة والتي من شأنها الإضرار بـ بشرتك، ومن ثم يجب الإبتعاد عنها، يشمل ذلك ما يأتي ذكره..
1- غسل الوجه بـ استعمال الصابون:-
خطأ يقوم به كثيرون هو غسل الوجه بـ استعمال الصابون.
كريم الفا بلس للحامل والمرضعات وتجربتي معه | مجلة رقيقة
يساعد فـ القضاء على آثار الندبات والبثور على الوجه وأجزاء مختلفة من الجسم. بينما مميزات الكريم عن سواه تشمل ما يأتي:-
يعتمد صنع الكريم على مستخلصات طبيعية كاملة تعمل على ترطيب البشرة والحفاظ على إشراقها بـ شكل فعال. المنتج آمن وخاضع لـ الدراسات الدوائية المعتمدة وتحت إشراف وزارة الصحة بـ المملكة العربية السعودية. السعر معقول والكمية كبيرة ومن ثم تكفي لـ فترة طويلة. يستخدم لـ جميع أنواع البشرة كما يناسب جميع مناطق الجسم. خالٍ من الكورتيزون والهيدروكينون اللذين يسببان تهيج الجلد. يعتمد تأثير تفتيح كريم أفالون بلس على تثبيط تكوين الميلانين فـ خلايا الجلد. قد يهمك أيضًا أن تطلع على: كريم تفتيح اليدين من الصيدليه | كريم طبي لتفتيح مفاصل اليدين
قد يهمك أيضًا أن تطلع على: سعر ودواعي استخدام غسول CARE HEAV FACE WASH 250 ML لترطيب البشرة والوقاية من الجفاف
كيف يستخدم كريم ألفا بلس Alpha Plus ؟
يتم غسل الجلد وتنظيفه ثم يتم تجفيفه بـ لطف. فـ الأسبوعين الأولين، توضع طبقة خفيفة من الكريم على الجلد مرتين بـ شكل يومي، مرة فـ الصباح وأخرى بـ المساء. بعد ذلك، يمكن تقليل عدد التطبيقات إلى مرة واحدة بـ شكل يومي، ويرجع ذلك إلى حالة التصبغ.
الشحن >> حول كافة الدو العربية, الدفع عند التسليم. ارجاع المنتج في غضون 7 أيام لسبب وجيه. خدمة ما بعد البيع>>يمكننا الاجابة عن جميع تساؤلاتكم بعد الشراء.
* * * واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته عامة قرأة الحجاز والعراق ( مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ) على وجه الخبر من موسى عن الذي جاءت به سحرة فرعون ، أنه سحرٌ. كأن معنى الكلام على تأويلهم: قال موسى: الذي جئتم به أيّها السحرة ، هو السحر.
إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ.. آية تدور في أجواء مصرية .. لكن من هم المفسدون ؟ | أهل مصر
إعراب الآية 81 من سورة يونس - إعراب القرآن الكريم - سورة يونس: عدد الآيات 109 - - الصفحة 218 - الجزء 11.
في معنى قوله تعالى “مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ” – التصوف 24/7
فلنتدبر على سبيل المثال الآيتين الكريمتين 80- 81 من سورة يونس (فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ. فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ). ألا يتبيَّنُ لنا بتدبُّرِ "مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ" أنَّ فيما حدثَ من "تحوُّلٍ لحَظي" لعصا سيدِنا موسى إلى ثعبانٍ مبين، ومن التقام هذا الثعبان لحبالِ وعصي السحرة، ما لا يمكن التعليلُ له بأنَّ الأمرَ هو لا أكثرَ من "تعطيلٍ" للقوانين والأسباب؟! فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن - الآية 81 سورة يونس. فما هي هذه القوانين التي عُطِّلَت؟ ولماذا لا نُقِرُّ بألا وجودَ لهكذا "تعطيل"؟ وأن ما حدثَ لا يمكن أن يُعَلَّلَ له إلا بأنَّه تجلٍّ "لتسلُّطٍ إلهي" على الوجودِ بقوانينِه وأسبابِه، وأنَّ هذا "التسلُّط" له قوانينُه التي لا يمكنُ للعلمِ أن يُقِرَّ بها طالما لم يتأتَّ له أن يُحيطَ بها ويقعَ عليها! إنَّ "التسلُّطَ الإلهي" على الوجود حقيقةٌ لا ينبغي لنا أن نخجلَ من الإقرارِ بها بذريعةِ أن في ذلك ما يجعلُ منا مُحرَجين أمام العلم؛ إذ كيف نقولُ بخلافِ ما يقولُ به العلم من ألا قوانينَ في الكون إلا ما أثبته هو؟!
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 81
[ ص: 256] وقوله: السحر قرأه الجمهور بهمزة وصل في أوله هي همزة ال ، فتكون ما في قوله: ما جئتم به اسم موصول ، والسحر عطف بيان لاسم الموصول. وقرأه أبو عمرو ، وأبو جعفر " آلسحر " بهمزة استفهام في أوله وبالمد لتسهيل الهمزة الثانية ، فتكون ( ما) في قوله: ما جئتم به استفهامية ويكون " آلسحر " استفهاما مبينا لـ ما الاستفهامية. وهو مستعمل في التحقير. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - القول في تأويل قوله تعالى " فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله "- الجزء رقم15. والمعنى: أنه أمر هين يستطيعه ناس كثيرون. وإن الله سيبطله خبر ما الموصولة على قراءة الجمهور ، واستئناف بياني على قراءة أبي عمرو ومن وافقه وتأكيد الخبر بـ إن زيادة في إلقاء الروع في نفوسهم. وإبطاله: إظهار أنه تخييل ليس بحقيقة; لأن إظهار ذلك إبطال لما أريد منه ، أي إن الله سيبطل تأثيره على الناس بفضح سره ، وأشارت علامة الاستقبال إلى قرب إبطاله ، وقد حصل ذلك العلم لموسى - عليه السلام - بطريق الوحي الخاص في تلك القضية ، أو العام باندراجه تحت قاعدة كلية ، وهي مدلول إن الله لا يصلح عمل المفسدين
فجملة إن الله لا يصلح عمل المفسدين معترضة ، وهي تعليل لمضمون جملة إن الله سيبطله ، وتذييل للكلام بما فيه نفي الإصلاح. وتعريف المفسدين بلام الجنس ، من التعميم في جنس الإصلاح المنفي وجنس المفسدين ليعلم أن سحرهم هو من قبيل عمل المفسدين ، وإضافة عمل إلى المفسدين يؤذن بأنه عمل فاسد; لأنه فعل من شأنهم الإفساد فيكون نسجا على منوالهم وسيرة على معتادهم ، والمراد بإصلاح عمل المفسدين الذي نفاه أنه لا يؤيده.
فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن - الآية 81 سورة يونس
وذلك أهم في هذا المقام من ذكر اندحاض سحرهم تجاه معجزة موسى عليه السلام ، ولأجل هذا لم يذكر مفعول { ألقوا} لتنزيل فعل { ألقوا} منزلة اللازم ، لعدم تعلق الغرض ببيان مفعوله. ومعنى { جئتم به} أظهرتموه لنا ، فالمجيء قد استعمل مجازاً في الإظهار ، لأن الذي يجيء بالشيء يظهره في المكان الذي جاءه ، فالملازمة عرفية. إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ.. آية تدور في أجواء مصرية .. لكن من هم المفسدون ؟ | أهل مصر. وليس المراد أنهم جاؤوا من بقاع أخرى مصاحبين للسحر ، لأنه وإن كان كثير من السحرة أو كلِّهم قد أقبلوا من مدن عديدة ، غير أن ذلك التقدير لا يطرد في كل ما يعبر فيه بنحو: جاء بكذا ، فإنه وإن استقام في نحو { وجاءوا على قميصه بدَم كذب} [ يوسف: 18] لا يستقيم في نحو { إنّ الذين جَاءوا بالإفك} [ النور: 11]. ونظم الكلام على هذا الأسلوب بجَعْللِ { ما جئتم} مسنداً إليه دون أن يجعل مفعولاً لفعللِ { سيبطله} ، وبجَعْله اسماً مُبهماً ، ثُم تفسيره بجملة { جئتم به} ثم بيانه بعطف البيان لقصد الاهتمام بذكره والتشويق إلى معرفة الخبر ، وهو جملة { إن الله سيبطله} ثم مَجيء ضمير السحر مفعولاً لفعل { سيبطله} ، كل ذلك إطناب وتخريج على خلاف مقتضى الظاهر ، ليتقرر الإخبار بثبوت حقيقة في السحر له ويتمكَّن في أذهان السامعين فَضل تمكن ويقع الرعب في نفوسهم.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - القول في تأويل قوله تعالى " فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله "- الجزء رقم15
وخبر موسى كان خبرا عن معروف عنده وعند السحرة ، وذلك أنها كانت نسبت ما جاءهم به موسى من الآيات التي جعلها الله علما له على صدقه [ ص: 162] ونبوته ، إلى أنه سحر ، فقال لهم موسى: السحر الذي وصفتم به ما جئتكم به من الآيات أيها السحرة ، هو الذي جئتم به أنتم ، لا ما جئتكم به أنا. ثم أخبرهم أن الله سيبطله. فقال: ( إن الله سيبطله) يقول: سيذهب به ، فذهب به تعالى ذكره بأن سلط عليه عصا موسى قد حولها ثعبانا يتلقفه ، حتى لم يبق منه شيء ( إن الله لا يصلح عمل المفسدين) يعني: أنه لا يصلح عمل من سعى في أرض الله بما يكرهه ، وعمل فيها بمعاصيه. وقد ذكر أن ذلك في قراءة أبي بن كعب: ( ما أتيتم به سحر). وفي قراءة ابن مسعود: ( ما جئتم به سحر) وذلك مما يؤيد قراءة من قرأ بنحو الذي اخترنا من القراءة فيه.
وهكذا جاء القول الفصل الذي أنهى الأمر وأصدر الحكم فيما فعل فرعون ومَلَؤُه والسحرة، فكل أعمالهم كانت تفسد في الأرض، ولولا ذلك لما بعث الله سبحانه إليهم رسولًا مؤيَّدًا بمعجزة من صنف ما برعوا فيه، فهم كانوا قد برعوا في السحر، فأرسل إليهم الحق سبحانه معجزة حقيقية تلتهم ما صنعوا، فإن كانوا قد برعوا في التخييل، فالله سبحانه خلق الأكوان بكلمة (كُنْ) وهو سبحانه يخلق حقائق لا تخييلات. ولذلك يقول الحق سبحانه من بعد ذلك: {وَيُحِقُّ الله الحق بِكَلِمَاتِهِ}. تفسير سورة يونس للشيخ محمد متولي الشعراوي تفسير الشعراوي للآية 81 من سورة يونس