السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَجَاءَ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20)
هذه لَحظةٌ فارقة في حياةِ موسى - عليه السلام -.. حيث سَتبدأُ الأحداث في تَدوين أول سِيرة الأَلم المُثمر.. الأَلم الّذي يخبزنا حتى يُنضجنا.. وينضج به رَغيف الفَجر! لحظةٌ فارقةٌ في حياتِه.. حيث تدوينُ أوّل خَطوةٍ نحوَ الإغتراب ؛ لأجلِ صناعةِ رَجُل الرّسالة! تَأتي البِداية في كلمةٍ ينتقلُ بعدها موسى - عليه السّلام - نحو احتِضان المَجهول في التِّرحال القادم.. ليُدرك مَعها أنّه الآن يقِف على الحدّ الفاصل بين الوَطن و المَنفى.. بٍين الوَطن و الغُربة..! كان موسى يحلُم أن يمسَح الغُبار عن المَدينة المُنهكة بالظُّلم.. لكنَّه فجأةً ؛ يجدُ نَفسه يُرتِّل أوجاعَه خَفِيّاً.. يُرتّلها مَسافات تزيدُ معُ كلِّ خَطوة يبتعِد بها عن مِصر.! بعضُ الأقدارِ تُلقيكَ في تساؤلٍ لا يتوقَُّف!! لماذا وإلى أيْن.. وجاءَ من أَقصى المدينةِ رجُلٌ يَسعى .. - منتديات مسك الغلا. تَراها في عقلِك مُشوَّشَة لا جوابَ لها..
تماماً.. مِثل كلِّ أسئلة موَُسى للرّجُل الصّالح! مِثل مَقتل الغُلام بينَ يديه!
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يس - قوله تعالى وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين - الجزء رقم11
- (وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة
- وجاءَ من أَقصى المدينةِ رجُلٌ يَسعى .. - منتديات مسك الغلا
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يس - قوله تعالى وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين - الجزء رقم11
وجملة: (ما كنّا منزلين) لا محلّ لها اعتراضيّة- أو تعليليّة- (إن) حرف نفي (إلّا) للحصر، واسم (كانت) محذوف تقديره العقوبة المفهومة من السياق الفاء عاطفة (إذا) حرف فجاءة. وجملة: (إن كانت إلّا صيحة) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (هم خامدون) لا محلّ لها معطوفة على جملة كانت... (وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة. البلاغة: الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (فَإِذا هُمْ خامِدُونَ): شبهوا بالنار على سبيل الاستعارة المكنية، والخمود تخييل، وفي ذلك رمز إلى الحي كشعلة النار، والميت كالرماد، كما قال لبيد: وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ** يجور رمادا بعد إذ هو ساطع ويجوز أن تكون الاستعارة تصريحية تبعية في الخمود، بمعنى البرودة والسكون، لأن الروح لفزعها عند الصيحة تندفع إلى الباطن دفعة واحدة، ثم تنحصر فتنطفئ الحرارة الغريزية لانحصارها، ولعل في العدول عن هامدون إلى (خامدون) رمزا خفيفا إلى البعث بعد الموت.
(وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة
لمَّا وافى مدينَ شعيب كان وقت الهاجرة، وكانت لهم بئر يستقون منها، فيصبون الماءَ في الحياضِ، ويسقون أغنامهم، وكانوا أهل ماشية. وكان شعيبُ النبيُّ عليه السلام قد كُفَّ بَصَره لكثرة بكائه؛ ففي القصة أنه بكى فذهب بَصَرَه، ثم رَدَّ الله عليه بَصَرَه فبكى، فردَّ الله بصرة فبكى حتى ذهب بَصَرَهُ، فأوحى الله إليه: لِمَ تبكي يا شعيب.. ؟ إِنْ كان بكاؤك لخوف النار فقد أَمَّنْتُكَ، وإن كان لأَجْلِ الجنة فقد أَتَحْتُها لك. فقال: ربِّ، إنما أبكي شوقًا إليك. فأوحى الله إليه لأجل ذلك أَخْدَمْتُكَ نَبِيِّي وكليمي عَشْرَ حجج. وكانت لشعيب أغنامٌ، ولم يكن لديه أجير، فكانت بِنْتاه تسوقان الغنْمَ مكانَ الرعاة، ولم يكن لهما قدرة على استقاء الماء من البئر، وكان الرعاة يستقون، فإذا انقضَوْا فإنْ بَقِيَتْ في الحوضِ بقيةٌ من الماء استقت بنات شعيب. فلمَّا وافى موسى ذلك اليومَ وشاهَدَ ذلك ورآهما يمنعان غنمهما عن الماء رَقَّ قلبُه لهما وقال: ما خطبكما؟ فقالتا: {لاَ نَسْقِى حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}. وليس لدينا أجير. فلمَّا انصرف الرعاةُ سَقَى لهما، ثم ولّى إلى ظلِّ جدارٍ بعد ذلك. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يس - قوله تعالى وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين - الجزء رقم11. كان الجوع قد أصابه خلال سَفَرِه، ولم يكن قد تعوَّد، قط الرحلةَ والغُرْبةَ، ولم يكن معه مالٌ، فدعا الله: {فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}.
وجاءَ من أَقصى المدينةِ رجُلٌ يَسعى .. - منتديات مسك الغلا
ووصْفُ الرجل بالسعي يفيد أنه جاء مسرعًا من مكان بعيد لمَّا بلغه أن أهل البلد عزموا على قتل الرسل أو تعذيبهم، فأراد أن ينصحهم خشية عليهم وعلى الرسل، وهذا ثناء على هذا الرجل يفيد أنه ممن يُقتدى به في الإسراع إلى تغيير المنكر [7]. ويدل أيضًا على أنه كان يأخذ أمر الدعوة إلى الله بجِدٍّ واجتهاد، فالله عز وجل يخلق رجالًا يعشقون الحقيقة، ويضحُّون من أجلها ويعانون في سبيلها، وقد صدق القائل:
إنَّ الذي خلَق الحقيقةَ عَلْقَمًا *** لم يُخلِ مِن أهلِ الحقيقةِ جِيلا
وقد ذكر أبو الفرج بن الجوزي (المتوفى: 597هـ) أنَّ الرجال في هذا المقام (أي في محبة الله وذكره) على أربعة أقسام:
القسم الأول: رجل قد استولى على قلبه عظمة الله ومحبته، فاشتغل بذكره عن ذكر من سواه، ولم تلهه الأكوان عن الاستئناس بذكره، فهذا هو الذي وصفه الله تعالى، فقال: ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ [النور: 37]. وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى. والثاني: رجل عاهد الله تعالى بصدق الإجابة، وتحقق العبودية، وإخلاص الورع، والقيام بالوفاء، فهو الذي وصفه الله تعالى بقوله: ﴿ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾ [الأحزاب: 23]. والثالث: رجل يتكلم لله وفي الله وبالله ومن أجل الله، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر... ، وهو الذي وصفه الله تعالى، فقال: ﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى ﴾ [يس: 20].
أما آية القصص فلم يقصد فيها شيء من هذا فجاءت على ما يجب ما تقديم الفاعل، وتناسب هذا كله، ووضح أن كلًا من الموضوعين لا يناسبه ولا يلائمه غير الوارد فيه، والله أعلم بما أراد. اهـ.. من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ يَسْعَى}. جاء إسرائيليٌّ من معارف موسى يسعى، وقال إن القوم يريدون قَتْلَكَ، وأنا واقفٌ على تدبيرهم، وقد أرادوا إعلامَ فرعون، فاخرُجْ من هذا البلد، إني لك من الناصحين. {فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21)}. خرج من مصر {خائفًا} أن يقتفوا أَثَرَه، {يَتَرَقَّبُ} أن يدركه الطلب، وقيل {يَتَرَقَّبُ} الكفايةَ والنصرةَ من الله، ودعا الله فقال: {نَجِّنِّى مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}. {وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22)}. توجَّه بنفسه تلقاء مدين من غير قصدٍ إلى مدين أو غيره، بل خرج على الفتوح، توجَّه بقلبه إلى ربِّه ينتظر أن يهديَه ربُّه إلى النحو الذي هو خيرٌ له، فقال: عسى ربي أن يهديني إلى أَرْشَدِ سبيلٍ لي. {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ}.
من لطائف وفوائد المفسرين:. قال في ملاك التأويل: قوله تعالى: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ يَسْعَى} (القصص 20) وفي سورة يس: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} (يس: 20) للسائل أن يسأل عن تأخير الفاعل عن المجرور في سورة يس ولم يأت متقدمًا يلي الفعل كما ورد في سورة القصص؟ والجواب عن ذلك، بعد تسليم أن وروده في سورة القصص متقدمًا فقيل: {وَجَاءَ رَجُلٌ} وارد فلى ما يجب، لأن مرتبة الفاعل التقديم، ولا يتأخر عن ولايته الفعل إلا لعارض من جهة اللفظ أو من جهة المعنى أو اتساعًا، وذلك غير الأولى أعني إذا كان تأخره لمجرد الاتساع.
وأخيرا سيدتي وبعد ان اجبناك على سؤالك: ماهي مكونات السائل المنوي والان تابعينا في 10 أطعمة تزيد الحيوانات المنوية!
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
طبعا دوالي الخصية تؤثرعلى كل خصائص السائل المنوي, حيث تسبب دوالي الخصية نقص في عدد الحيوانات المنوية و ضعف في حركة الحيوانات المنوية و زيادة في نسبة تشوهات الحيوانات المنوية / النطاف, كما أن دوالي الخصية قد تؤدي إلى زيادة نسبة اللزوجة للسائل المنوي. من النادر إن دوالي الخصية تسبب نزول عدد الحيوانات المنوية في السائل المنوي إلى صفر, ولذلك في هذه الحالات لازم نتأكد من قدرة الخصية على الانتاج عن طريق عينة من الخصية نفسها و كذلك نتأكد إن أنابيب الخصية مش مسدودة عن طريق الموجات الصوتية عن طريق الشرج. و لو ثبت أن دوالي الخصية هي السبب الوحيد فإن علاج دوالي الخصية قد يحسن قليلا عدد الحيوانات المنوية في تحليل السائل المنوي في بعض الحالات
للمزيد: تغير لون السائل المنوي، على ماذا يدل؟
نزول دم مع المني
يدل نزول الدم مع المني على وجود بعض المشاكل الصحية التي تكون غالباً غير خطيرة، ويعد عرضاً مؤقتاً يتحسن مع تحسن الحالة الصحية. ومن أهم أسباب نزول الدم مع السائل المنوي ما يلي:
التهاب البروستاتا أو الحويصلات المنوية. جراحة الجهاز التناسلي ، مثل تنظير البروستات أو قطع القناة الدافقة. الأمراض المنقولة جنسياً، مثل الهربس. أسباب أخرى أقل شيوعاً، مثل ارتفاع ضغط الدم، أو سرطانات الجهاز التناسلي والبولي، أو حصى الحويصلات المنوية. طعم المني
يختلف طعم السائل المنوي من شخص لآخر ويعود هذا المذاق لمكونات المني، على سبيل المثال، وجود سكر الفركتوز يعطي المني طعماً حلواً ، بينما وجود المعادن والفيتامينات تجعل للسائل المنوي مذاق معدني ، أو قد يصفه البعض بالمر أو المالح بسبب قاعدية السائل المنوي. هل يمكن تغيير طعم السائل المنوي عن طريق الغذاء؟
يعتقد الكثيرون أن طعم السائل المنوي يتأثر بنوع الاطعمة التي يتناولها الشخص، إلا أنه لا يوجد دليل علمي قوي على إمكانية تغيير مذاق السائل المنوي عن طريق تناول بعض الأطعمة، مثل الأناناس. مع ذلك، فإن بعض الأطعمة ذات الرائحة القوية مثل البروكلي ، والقرنبيط، والهليون قد تجعل طعم المني أسوأ.
النتيجة الإيجابية: والتي تُشير إلى وجود كائنات حيّة دقيقة في السّائل المنوي مُسببة للمرض، الأمر الذي يترتب عليه إجراء اللّازم للوصول إلى أنواع المُضادات الحيوية القادرة على التخلّص من هذه الكائنات، وقد لا يكون هذا ضروريّاً في بعض الحالات التي تكون فيها العلاجات مُخصّصة ومُحددة بشكلٍ واضح، كأن تظهر البكتيريا المعروفة باسم المفطورة (بالإنجليزية: Mycoplasma) في التحليل. تحليل السائل المنوي
يستطيع تحليل السّائل المنوي أن يُظهر عدّة أمور مُتعلّقة بصحّة السّائل المنوي والحيوانات المنوية، والتي تتمثل بما يأتي: [٢]
خصائص الحيوانات المنوية
يُظهر تحليل السّائل المنوي عدّة خصائص تتعلّق بالحيوانات المنوية، نذكر منها ما يأتي: [٢]
تركيز الحيوانات المنويّة في السائل المنوي: يُعتبر عدد الحيوانات المنوية منخفضاً في حال ظهوره بأعدادٍ تقلّ عن 15 مليون حيوان منوي لكلّ ملليلتر من السّائل المنوي. شكل الحيوانات المنويّة: يؤثر شكل وحجم الحيوان المنوي في قدرته على تخصيب البويضة، وفي الوضع الطبيعي يحتوي السّائل المنوي على 4% من الحيوانات المنوية الطبيعية. حركة الحيوانات المنويّة: في الوضع الطبيعي يجب أن تكون نسبة الحيوانات المنوية النّشطة في العينة 50% أو أكثر.
وهذا، في اعتقادهم ، يمكن أن يعيق التطور الطبيعي للحيوانات المنوية. حتى قبل تسخين الطعام اخذ 5 ثوان لنقله من وعاء من البلاستيك إلى وعاء من الزجاج.