عملت سابقا بالمجال الطبي في مكة والرياض والخرج.
- عز الدين: لن يمرّ أي قانون يؤدي إلى هدر أموال المودعين – القرار | ElQarar
- الرئيس الغيني يصل إلى المدينة المنورة | صحيفة أصداء الخليج
- يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ – التفسير الجامع
- يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُوم
- يسقون من رحيق مختوم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 25
عز الدين: لن يمرّ أي قانون يؤدي إلى هدر أموال المودعين – القرار | Elqarar
رئيس كوت ديفوار يصل المدينة المنورة
وصل فخامة الرئيس الحسن واتارا رئيس جمهورية كوت ديفوار إلى المدينة المنورة اليوم, للصلاة في المسجد النبوي, والتشرّف بالسلام على الرسول المصطفى – صلى الله عليه وسلم – وعلى صاحبيه – رضوان الله عليهما -. وكان في استقبال فخامته بمطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي, وكيل إمارة منطقة المدينة المنورة للشؤون الأمنية الدكتور عيد بن سالم التوم, ومدير مكتب المراسم الملكية بالمنطقة إبراهيم بن عبدالله بريّ, وعدد من المسؤولين من مدنيين وعسكريين. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الرئيس الغيني يصل إلى المدينة المنورة | صحيفة أصداء الخليج
المؤهل دبلوم عالي في الرياضيات. أجيد التعامل مع استخدام المستحدثات التكنولوجية. خبرة عامين. عز الدين: لن يمرّ أي قانون يؤدي إلى هدر أموال المودعين – القرار | ElQarar. سوداني الجنسية. مقيم في السعودية... قراءة المزيد مراقب مدني سوداني دبلوم ثلاث سنوات عملت بعدد من المواقع اشرافا وتنفيذا وحاصل على دورات تدريبية في الاوتوكاد والبرايما فيرا والايتابس بالاضافة الى اجادة اللغة الانجليزية والحاسب الالى الاقامة قابلة... قراءة المزيد ابحث عن عمل المهنة سائق خاص قابلة للتعديل العمر 22 / موبايل + واتساب: اظهار الرقم
ويمكن التقديم حالياً عبر الرابط التالي من هنا. محمد خير الحوراني كاتب ومصمم جرافيك ومسوق إلكتروني، أحمل إجازة في الآداب قسم التاريخ من جامعة دمشق أسعى لفهم التاريخ وبناء الحاضر وأحلم دائماً بمستقبلٍ أفضل.
قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ﴾. معنى الرحيق المختوم
قال العلامة الطريحي: " قوله تعالى: ﴿ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ﴾ يسقون من رحيق مختوم، الرحيق: الخالص من الشراب. وعن الخليل: أفضل الخمر وأجودها. والمختوم أي يختم أوانيه بمسك. يدل عليه قوله تعالى: ﴿ خِتَامُهُ مِسْكٌ... ﴾ ختامه مسك، أي آخر ما يجدون منه رائحة المسك". وقال العلامة المصطفوي في معنى الرحيق المختوم: "الرحيق: الشراب الصافي الخالص. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 25. والمختوم: البالغ الى التماميّة والمنتهى في كمال الشيء. والختام مصدر من المخاتمة، أى في خاتمته مسك ليكون الشراب معطّرا، وهذا في قِبال سائر الأشربة والمشروبات الراسبة فيها ما فيها من الزوائد". وقيل أن الرحيق من أسماء الخمر، يريد خمر الجنة، والمختوم: المصون الذي لم يبتذل لاجل ختامه. من هم الذين يشربون من الرحيق المختوم ؟
1.
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ – التفسير الجامع
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ (25) وقوله ( يسقون من رحيق مختوم) أي يسقون من خمر من الجنة والرحيق من أسماء الخمر قاله ابن مسعود وابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة وابن زيد قال الإمام أحمد حدثنا حسن حدثنا زهير عن سعد أبي المجاهد الطائي عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري أراه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحيق المختوم وأيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مؤمن كسا مؤمنا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة "
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُوم
قال تعالى في سورة المطففين: {إن الأبرار لفي نعيم. على الأرائك
ينظرون. تعرف في وجوههم نضرة النعيم. يسقون من رحيق مختوم. ختامه
مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ومزاجه من تسنيم. عينا يشرب بها
المقربون}
قال تعالى في سورة المطففين: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي
نَعِيمٍ. عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ. تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ
نَضْرَةَ النَّعِيمِ. يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ. خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ. وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ. عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا
الْمُقَرَّبُونَ}
[المطففين:22-28]. واليوم نتوقف مع قوله تعالى: { يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ
مَّخْتُومٍ. خِتَامُهُ مِسْكٌ}
[المطففين:25-26]. {
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ}: أي يسقون من خمر من الجنة
والرحيق من أسماء الخمر، قاله ابن مسعود وابن عباس ومجاهد والحسن
وقتادة وابن زيد. أما عن قوله تعالى: { خِتَامُهُ مِسْكٌ} ،فمن جميل ما قيل في
معناها:
قال مجاهد: يختم به آخر جرعة. يسقون من رحيق مختوم. وكان ابن مسعود يقول: يجدون عاقبتها
طعم المسك، ونحوه عن سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي قالا: ختامه آخر
طعمه. وهو حسن، لأن سبيل الأشربة أن يكون الكدر في آخرها، فوصف شراب
أهل الجنة بأن رائحة آخره رائحة المسك.
يسقون من رحيق مختوم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قال السعدي في تفسيره: ذلك الشراب { { خِتَامُهُ مِسْكٌ}} يحتمل أن المراد مختوم عن أن يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه، وذلك الختام، الذي ختم به, مسك. ويحتمل أن المراد أنه يكون في آخر الإناء، الذي يشربون منه الرحيق حثالة، وهي المسك الأذفر، فهذا الكدر منه، الذي جرت العادة في الدنيا أنه يراق, يكون في الجنة بهذه المثابة، { { وَفِي ذَلِكَ}} النعيم المقيم، الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله، { { فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}} أي: يتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت فيه نفائس الأنفاس، وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال. ومزاج هذا الشراب من تسنيم،وهي عين { { يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ}} صرفا، وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق، فلذلك كانت خالصة للمقربين، الذين هم أعلى الخلق منزلة، وممزوجة لأصحاب اليمين أي: مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة. يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ – التفسير الجامع. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
0
14, 533
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 25
وكان ابن مسعود يقول: يجدون عاقبتها طعم المسك، ونحوه عن سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي قالا: ختامه آخر طعمه. وهو حسن، لأن سبيل الأشربة أن يكون الكدر في آخرها، فوصف شراب أهل الجنة بأن رائحة آخره رائحة المسك. ومن المعلوم أن رائحة من يشرب خمرالدنيا تكون غاية في الكراهة، على عكس خمر الجنة التي طيبها الله لهم، فوجدوا فيها في آخر شيء منها ريح المسك. وقال بعضهم: معنى ذلك: ممزوج مخلوط ، مزاجه وخلطه مسك. أي أنها خمر مخلوطة بمسك. وقيل: مختوم أي ختمت ومنعت عن أن يمسها ماس إلى أن يفك ختامها الأبرار. وذلك معنى يحتاج لإيضاح، فإنك إن فتحت زجاجة من عصير مثلا ثم تركتها ليوم لوجدت تغيُر في طعمها، أما عن خمر الجنة، فهي خمر صافية طيبة ختمت ومنعت من أن تمسها يد إلى أن يفك ختمها الأبرار. وهي لم تختم بطين مثلا أو شمع أو غير ذلك، ولكن ختمت بمسك. وعلى كل الأقوال ما أطيب الجنة ونعيمها، نسأل الله العفو الكريم أن يرزقنا وإياكم الفردوس الأعلى منها. هل اشتقت إلى السقيا من الرحيق المختوم وإلى طعام الجنة؟
فهلم إلى النفقة في سبيل الله يا من ترغب في الجنة ونعيمها.
بارك الله فيك كهذا تكتب إن شاء الله فقط للمزيد الرابط