يجب أن يكون المتقدم المتقدم في الخدمة العسكرية للقوات المسلحة الأردنية سابقاً. رابط تقديم طلبات التجنيد من خلال المقال يمكنك التعرف على رابط تقديم الأوردني الأردني ، أما عن رابط تقديم طلبات التجنيد العام الأردني وخطوات التقديم فهي كالتالي: الدخول إلي موقع مديرية الأمن العام الأردني. كتابة جميع البيانات المطلوبة والتأكد من صحتها. يشترط التقديم مرة واحدة وإلا سيتم إلغاء الطلب. طلبات الأمن العام يكشف تفاصيل. تقديم المؤهل العلمي وإرفاق الأوراق المطلوبة علي الموقع. الضغط علي أيقونة إرسال. بعد التقديم ، الانتظار ، يتم إرسال رسالة نصية تفيد بموعد ، المقابلة الشخصية. اكتب اسمك على صور صباح الخير لتحية أصدقائك وأحبابك صباحاً
طلبات الأمن العام
الوكيل الاخباري - اعلنت مديرية الامن العام عن حاجتها لتجنيد عدد من الافراد بالصبغة العسكرية من الذكور فقط. اضافة اعلان وقالت مديرية الامن العام انه سيتم بدء استقبال طلبات التجنيد من خلال الموقع المخصص لذلك - رابط التسجيل
أصدرت المديرية العامة للأمن العام البيان الاتي:
"تعلم المديرية العامة للأمن العام المواطنين والرعايا العرب والاجانب إن طلبات تأشيرة زيارة صداقة والسمات الاجمالية لجميع الوفود السياحية تقدم حصرا في دائرة العلاقات العامة مقابل بدل خدمات، كما يمكن للراغبين منهم التقدم من الدائرة المذكورة لتقديم وإنجاز مقابل بدل خدمات الطلبات التالية:
– طلبات تجديد كافة إقامات الرعايا العرب والاجانب، وطلبات نقل الكفالة وطلبات الاقامات المؤقتة. – طلبات تأشيرات الزيارة ( عائلية، علاج طبي، مراجعة سفارة، ترانزيت، …)
– تجديد سمات العمل (عاملات وعمال)
– طلبات استرداد معاملة ( جواز مرور، جواز سفر ملغى، …)
– سحب معاملات الزواج
لمزيد من المعلومات والتفاصيل يمكن زيارة:
– الموقع الرسمي للمديرية العامة للأمن العام:.
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون 😔 - YouTube
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
تاريخ الإضافة: 17/1/2018 ميلادي - 1/5/1439 هجري
الزيارات: 927174
تفسير: (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)
♦ الآية: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (42). اكتشف أشهر فيديوهات ولا تخسن الله غافلا عما يعمله الظالمون فلسطين | TikTok. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾ يريد: المشركين من أهل مكَّة {﴿ إنما يؤخرهم ﴾ فلا يعاقبهم في الدُّنيا ﴿ ليوم تشخص ﴾ تذهب فيه أبصار الخلائق إلى الهواء حيرةً ودهشةً. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تعالى: ﴿ وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾. الْغَفْلَةُ مَعْنًى يَمْنَعُ الْإِنْسَانَ مِنَ الْوُقُوفِ عَلَى حَقِيقَةِ الأمور وفي الآية تسلية للمظلوم وَتَهْدِيدٌ لِلظَّالِمِ، ﴿ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ ﴾، أَيْ لَا تُغْمَضُ مِنْ هَوْلِ مَا تَرَى فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَقِيلَ: تَرْتَفِعُ وتزول عن أماكنها. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
اكتشف أشهر فيديوهات ولا تخسن الله غافلا عما يعمله الظالمون فلسطين | Tiktok
المجرمون مقرّنون: أي أنَّ أيديهم وأرجلَهم قُرنتْ إلى رقابهم بالقيود والأغلال. ملابسُهم من القطران لأنه يُبالغ في اشتعال النار في الجلود، والنار تعلو وجوهَهم، وتلفُّها، وتحرقُها إحراقاً شديداً لا عهد لأهل الدنيا بشدته. هل يقرأ هذه الآيات وأمثالها ذو عقل ويجرؤ بعد ذلك على الظلم؟! اللهم إنا نعوذ بك من أن نَظْلِمَ أو نُظْلَم. وفي الحديث الشريف أحاديث كثيرة تحذّر من الوقوع في الظلم، وتبيّن بشاعة عقوبته، وفي صحيح الإمام البخاري رحمه الله كتابٌ عنوانه: كتاب المظالم، أختار منه، ومن شرحه، فتح الباري للإمام ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - بعض الأحاديث. قال الشارح: المظالم، جمع مَظْلَمة، واسمٌ لما أُخذ بغير حقّ، والظُّلم وضع الشيء في غير موضعه الشرعي. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا خَلَصَ المؤمنونَ من النار حُبسوا بقنطرةٍ بين الجنة والنار، فيتقاصّون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نُقّوا وهُذِّبوا أُذن لهم بدخول الجنة... يعني: خلصوا من الآثام بمقاصصة بعضها ببعض. وفي حديث جابر - رضي الله عنه -: "لا يحلّ لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحدٍ قبَلَهُ مظلمة"، أي: وفي عنقه حق لأحد.
{ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ}
أي: [ بل] أبصارهم طائرة شاخصة ،
يديمون النظر لا يطرفون لحظة لكثرة ما هم فيه من الهول والفكرة والمخافة لما يحل بهم ،
عياذا بالله العظيم من ذلك;
ولهذا قال
{ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌٌ}
أي: وقلوبهم خاوية خالية ليس فيها شيء لكثرة [ الفزع و] الوجل والخوف. ولهذا قال قتادة وجماعة:
إن أمكنة أفئدتهم خالية لأن القلوب لدى الحناجر قد خرجت من أماكنها من شدة الخوف. وقال بعضهم
هواء: خراب لا تعي شيئا. تفسير ابن كثير