في المقابل يمكن أن تكون الأطروحة أو الرسالة شرط أساسي للحصول على درجة الماجستير، وفي هذه الحالة يكون على الطالب العمل عليها وفي معظم الجامعات يتم تخصيص وقت وعدد ساعات معتمد للرسالة يمكن أن تتراوح بين 6 أشهر حتى السنة وتكون قابلة للتمديد وفق ما يراه مجلس الجامعة. 3 – برامج الدوام الكامل أو الدوام الجزئي
كل من برامج الماجستير بدوام كامل أو دوام جزئي له ميزاته والتحديات الخاصة به، بما في ذلك مدة دراسة الماجستير. الدوام الكامل يعني أن الطالب سوف يلتزم بعدد ساعات معتمد مكثف، وهو من الاختيارات المناسبة للطلاب المتفرغين، وبالطبع في هذا الاختيار ستكون مدة الماجستير أقل. الدوام الجزئي يعتر اختيار مناسب للأشخاص الملتزمين بعمل ما أو لديهم مسؤوليات عديدة إلى جانب دراسة الماجستير، بحيث تكون الساعات المعتمدة أقل وموزعة على فترات أطول، وأيضًا في هذا النوع سيكون العبء المادي أخف نظرًا لتوزع الأقساط، ولكن المدة التي يستغرقها الطالب ليحصل على درجة الماجستير ستكون أطول. 4 – الماجستير عبر الإنترنت أو في الحرم الجامعي
تقدم الجامعات برامج لدراسة الماجستير عبر الإنترنت، بحيث تقدم المحتوى العلمي والمناقشات مع الأساتذة والامتحانات وغيرها… أون لاين، إلى جانب برامج الماجستير التي يتم حضورها في الحرم الجامعي.
- أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون | عبدالرحمن سعيد الجاكى - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المؤمنون - الآية 115
- تفسير آية أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
عادةً ما تتراوح مدة دراسة الماجستير بين 18 شهر حتى 24 شهر، يمكن أن تتضمن أطروحة (رسالة) هذا فيما يخص ماجستير الدوام الكامل، أما ماجستير الدوام الجزئي فيمكن أن تستمر الدراسة ما بين سنتين حتى 4 سنوات…
هناك العديد من العوامل التي تحدد هذه المدة ولا يجب أن تبدأ بدراسة الماجستير قبل معرفتها! مدة دراسة الماجستير
عادةً ما تستغرق دراسة الماجستير من 18 شهر حتى 24 شهر وفي بعض الأحيان تطول المدة أكثر من ذلك، وهناك العديد من العوامل التي تلعب دورها في تحديد مدة دراسة الماجستير، وأهمها:
1 – المنهج الدراسي
المنهاج الدراسي وكمية المادة العلمية التي يجب على الطالب تحصيلها تعتبر من العوامل الرئيسية والمفصلية في تحديد مدة دراسة الماجستير، والأمر يختلف تبعًا لنظام الجامعة. إما أن يتم اعتماد المادة العلمية أي يجب على الطالب النجاح في العدد المحدد من المقررات الإجبارية والاختيارية حتى يحصل على درجة الماجستير. أو يتم اعتماد عدد الساعات وبشكل وسطي يتراوح عدد الساعات المعتمدة في معظم برامج الماجستير بين 30 ساعة حتى 60 ساعة ويمكن في بعض الأحيان أن تصل البرامج إلى حوالي 72 ساعة في الفصل الدراسي. 2 – أطروحة الماجستير
بعض أنواع الماجستير تركز على المادة العلمية وحضور المحاضرات واكتساب معرفة عميقة في المجال، ولا تتطلب مشروع نهائي أو تقديم أطروحة (رسالة ماجستير) وفي هذه الحالة عادةً تكون مدة دراسة الماجستير أقل.
أما الإجابة المفصلة عن (كم المدة الزمنية اللازمة لكتابة رسالة الماجستير) فيأتي ذكرها في خلال هذا المقال. محددات لابد أن تعرفها بخصوص المدة الزمنية لكتابة رسالة الماجستير
الذي يعطي المدة الزمنية الصحيحة لعملية كتابة رسالة الماجستير هي عدة محددات تؤثر وتتحكم في هذه المدة، سيجري ايضاحها فيما يلي:
طبيعة رسالة الماجستير: حيث أن لكل رسالة ماجستير معلوماتها الخاصة وصعوبة في الحصول على هذه المعلومات وتضمينها واجراء باقي العمليات تتراوح هذه الصعوبة من موضوع بحثي لآخر. امكانيات الباحث: الباحث الذي يملك امكانيات فكرية ومهارة كتابة وبحث عالية سيكون لهذا الأثر الكبير على المدة الزمنية التي سيستغرقها في عملية كتابة رسالة الماجستير، حيث سيأخذ وقتاً أقل، وكذلك الامكانيات المادية لها دورها في هذا السياق، ومثالها وجود كهرباء متوفرة على مدار الساعة ووجود انترنت عالي السرعة. الجامعة: هي التي تضع المعايير والسقوف الزمنية الخاصة برسالة الماجستير، ولابد للباحث من التعرف على هذه السقوف من خلال قراءة دليل الجامعة وأخذ توجيهات المشرفين. توافر المصادر والمراجع: بعض المصادر والمراجع تدفع الباحث للقيام بعملية البحث الموسعة التي تستغرق وقتاً طويلاً، وبهذا سيتأخر إتمام عملية كتابة رسالة الماجستير.
يقوم بالإشراف على وضع المدة الزمنية لكتابة رسالة الماجستير العديد من الارتباطات الإدارية في الجامعة وهي: (كلية الدراسات العليا في الجامعة، عمادة القسم في الجامعة، الشؤون الأكاديمية في الجامعة، المشرفين من داخل الجامعة وخارجها). تضع الجامعة عقوبات على من لا يلتزم بالمدة الزمنية لكتابة وتسليم رسالة الماجستير، وقد تؤدي هذه العقوبات إلى رفض استلام رسالة الماجستير. كيف يمكنك انجاز رسالة الماجستير في مدة زمنية مناسبة؟
سؤال مهم، لأنه يرتبط أولاً بعملية انجاز رسالة الماجستير في الفترة المطلوبة، وكذلك يرتبط بمعرفة مهارة وتمرس الباحث في اجراء الدراسات، ويمكن الإجابة على هذا التساؤل من خلال النقاط التالية:
التدريب ضروري جداً لزيادة مهارات البحث والاستقراء لدى الباحث قبل مباشرة عملية كتابة رسالة الماجستير. إلمام الباحث بقوانين الجامعة والسقوف الزمنية التي تضعها، يجعل عملية انجاز رسالة الماجستير مضبوطة. الفترة المناسبة، يقصد بها هنا أن تتم عملية إتمام رسالة الماجستير في فترة غير متأخرة ولا مبكرة أيضاً، مع ضمان الحفاظ على جودة المضمون كاملاً. تقسيم مضمون رسالة الماجستير إلى مكوناته الرئيسية وإتمام كتابة كل مكون على حدة ثم الانتقال إلى المكون الآخر يعتبر من الأمور التي لها فاعلية في اختصار الوقت لإنجاز الدراسة.
القول في تأويل قوله تعالى: ( قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون ( 114) أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ( 115))
اختلفت القراء في قراءة قوله: ( قال إن لبثتم إلا قليلا) اختلافهم في قراءة قوله: ( قال كم لبثتم) والقول عندنا في ذلك في هذا الموضع ، نحو القول الذي بيناه قبل في قوله: ( كم لبثتم) وتأويل الكلام على قراءتنا: قال الله لهم: ما لبثتم في الأرض إلا قليلا يسيرا ، لو أنكم كنتم تعلمون قدر لبثكم فيها. وقوله: ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) يقول تعالى ذكره: أفحسبتم أيها الأشقياء أنا إنما خلقناكم إذ خلقناكم ، لعبا وباطلا وأنكم إلى ربكم بعد مماتكم لا تصيرون أحياء ، فتجزون بما كنتم في الدنيا تعملون؟. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المؤمنون - الآية 115. [ ص: 84] وقد اختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأه بعض قراء المدينة والبصرة والكوفة: ( لا ترجعون) بضم التاء: لا تردون ، وقالوا: إنما هو من مرجع الآخرة ، لا من الرجوع إلى الدنيا ، وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة " لا ترجعون " وقالوا: سواء في ذلك مرجع الآخرة ، والرجوع إلى الدنيا. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إنهما قراءتان متقاربتا المعنى; لأن من رده الله إلى الآخرة من الدنيا بعد فنائه ، فقد رجع إليها ، وأن من رجع إليها ، فبرد الله إياه إليها رجع.
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون | عبدالرحمن سعيد الجاكى - Youtube
وقال ابن أبي حاتم أيضاً: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف الواسطي, حدثنا أبو المسيب سالم بن سلام, حدثنا بكر بن حبيش عن نهشل بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا السفينة باسم الله الملك الحق, وما قدروا الله حق قدره, والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة, والسموات مطويات بيمينه, سبحانه وتعالى عما يشركون, باسم الله مجراها ومرساها, إن ربي لغفور رحيم ". أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون | عبدالرحمن سعيد الجاكى - YouTube. ثم زاد سبحانه في توبيخهم فقال: 115- "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً" الهمزة للتوبيخ والتقرير، والفاء للعطف على مقدر كما تقدم بيانه في مواضع: أي ألم تعلموا شيئاً فحسبتم، وانتصاب عبثاً على الحال: أي عابثين، أو على العلة: أي للعبث. قال بالأول سيبويه وقطرب، وبالثاني أبو عبيدة. وقال أيضاً: يجوز أن يكون منتصباً على المصدرية، وجملة "وأنكم إلينا لا ترجعون" معطوفة على أنما خلقناكم عبثاً، والعبث في اللغة: اللعب، يقال عبث يعبث عبثاً فهو عابث: أي لاعب، وأصله من قولهم عبثت الاقط: أي خلطته، والمعنى: أفحسبتم أن خلقنالكم للإهمال كما خلقت البهائم ولا ثواب ولا عقاب، وأنكم إلينا لا ترجعون بالبعث والنشور فنجازيكم بأعمالكم.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المؤمنون - الآية 115
افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون - YouTube
تفسير آية أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
والسموات والأرض إنما قامت بالعدل الذي هو صراط
الله الذي هو عليه وهو أحب الأشياء إلى الله تعالى, قال الله تعالى حاكياً عن نبيه
شعيب -عليه السلام-:
{ إِنِّي
تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ
بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (56) سورة هود. تفسير آية أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ. فهو على صراط مستقيم في شرعه وقدره وهو العدل الذي به ظهر الخلق والأمر والثواب
والعقاب, وهو الحق الذي به وله خلقت السموات والأرض وما بينهما, ولهذا قال المؤمنون
في عبادتهم:
{ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ
فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (191) سورة آل عمران. فنزهوا ربهم سبحانه أن يكون خلق السموات عبثا لغير حكمة ولا غاية محمودة وهو سبحانه
يحمد لهذه الغايات المحمودة كما يحمد لذاته وأوصافه فالغايات المحمودة في أفعاله هي
الحكمة التي يحبها ويرضاها وخلق ما يكره لاستلزامه ما يحبه وترتب المحبوب له عليه
ولذلك يترك سبحانه فعل بعض ما يحبه لما يترتب عليه من فوات محبوب له أعظم منه أو
حصول مكروه أكره إليه من ذلك المحبوب. وهذا كما ثبط قلوب أعدائه عن الأيمان به
وطاعته لأنه يكره طاعاتهم ويفوت بها ما هو أحب إليه منها من جهادهم وما يترتب عليه
من الموالاة فيه والمعاداة وبذل أوليائه نفوسهم فيه وإيثار محبته ورضاه على نفوسهم
ولأجل هذا حلق الموت والحياة وجعل ما على الأرض زينة لها قال تعالى الذي خلق الموت
والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وقال:
{ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا
لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} (7) سورة الكهف.
تذكروا إذا نفخ في الصور { فَصَعِقَ
مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ
فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُون َ} (68) سورة الزمر. يوم
يقومون من قبورهم لرب العالمين حفاة عراة غرلاً,
{ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ *
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ *
وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيه *
لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ}
(34-37) سورة عبس 3. { فَأَمَّا مَن طَغَى *
وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا *
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى *
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ
عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ
الْمَأْوَى} (37-41) سورة النازعات. نسأل الله تعالى لنا الثبات إلى الممات، وأن يحفظنا سبحانه من فتن الشبهات
والشهوات, وأن يحشرنا إلى أعالي الجنات, مع الصديقين والشهداء والصالحين, وحسن
أولئك رفيقاً, وصلِّ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين,
والحمد لله رب العالمين. 1
الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى لـ(سعيد بن علي بن وهف القحطاني). 2
روضة المحبين لـ(ابن القيم). 3
الضياء اللامع من الخطب الجوامع لـ(ابن عثيمين).