07:43 م الجمعة 15 أبريل 2022
كـتب- علي شبل:
قال فضيلة الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم: إن بيت رسول الله كان بيتًا عاديًا أشبه بحياة أهل الريف، فكانت حياة هانئة بسيطة غير متكلفة يملؤها الدفء والمحبة، حياة فيها ذِكر وشكر لله.
حياه النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
أليست الرّاية محض قماش؟ فعلامَ يريقون دماءهم لبقائها مرفوعة؟
كذلك هو العدوان على الأقصى المبارك ليس عدوانًا على أحجار وجدران وقبّة مطليّة بالذّهب، بل هو عدوان على دين وعقيدة ملياري مسلم في هذه الأرض، وهو اعتداءٌ على هويّة وكرامة المسلمين جميعًا باستهداف أحد أهم رموزهم المقدّسة التي تتجاوز معانيها الأحجار إلى الفكرة والهوية والعقيدة والرمزيّة المتعلقة بالكرامة والوجود. لو أنّ طوفانًا أو نازلةً سماويّة داهمت الكعبة لقلنا بوجوب إخلائها لأنّ دم المسلم أغلى منها عند الله تعالى، ولو أنّ زلزالًا طبيعيًّا أصاب المسجد الأقصى المبارك لقلنا بوجوب إفراغه من المعتكفين فيه والابتعاد عنه مسافةً لا يتأذّى منها أحدٌ من النّاس لأنّ دم الإنسان أغلى منه عند الله تعالى حينها، ولكن إن أجلَبت خيول الباطل، وحشدت قوى العدوان، وتكاتفت حشود الصهاينة للعدوان على الأقصى واقتحامه فعندها نقول بوجوب الزّحف إليه والاحتشاد فيه، والرّباط في باحاته والدّفاع عنه بالأرواح والأنفس والأموال؛ لأنّه يمثّل حينها ديننا وعقيدتنا وهويّتنا وكرامتنا بل يمثّل معنى وجودنا فتهون الرّوح فداءً لذلك كلّه. المصدر: الجزيرة مباشر
حياه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
وأردف قائلًا: وفي هذا إشارة قوية لضرورة وجود صفات الأصالة والقيم والمبادئ المعبَّر عنها بالدين، ولا مانع من امتزاجها بغيرها، ولكن لا يمكن بحال الاستغناء عن الدين والقيم. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" مصراوي الإسلامي "
حياه النبي صلي الله عليه وسلم Icon
لا يفتأ كثيرون يردّدون حديث ابن عمر الذي أخرجه ابن ماجه بسندٍ صحيح "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة، ويقول: ما أطيبَك، وأطيب ريحك! ما أعظمك وأعظم حرمتك! والذي نفس محمّد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمةً منك، ماله، ودمه". والحديث الذي أخرجه البيهقي عن ابن عباس: "لمّا نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة، قال: مرحبًا بك من بيت، ما أعظمك وأعظم حرمتك! وللمؤمن أعظم عند الله حرمة منك". فهذان الحديثان ذهب جماعةٌ من علماء الحديث إلى تصحيحهما، بخلاف العبارة التي تتردّد على ألسنة الكثير وهي "لَهَدْمُ الكعبة حجرًا حجرًا أهون من قتل المسلم" فهي ليست حديثًا نبويًّا وإن كان معناها قد ورد في أحاديث أخرى. حياه النبي صلي الله عليه وسلم icon. ولستُ هنا معنيًّا بتفصيل التّحقيق والتّخريج الحديثيّ أكثر من هذا القدر؛ فالمهمّ هو أن نقف مع المنهجيّة الخاطئة المغلوطة التي يتمّ التعامل بها مع هذه الأحاديث. التّهوين لا التّعظيم.. فهمٌ مقلوبٌ
كثيرون يستشهدون بهذه الأحاديث اليوم للتّهوين ممّا يجري في المسجد الأقصى المبارك، من خلال مقارنته بما يجري في العديد من بقاع البلاد الإسلاميّة، ولسان مقال بعضهم تصريحًا ولسان حال كثيرين منهم تضمينًا: لا تصدعوا رؤوسنا بالحديث عن المسجد الأقصى؛ فإنّ دم طفل صغير في أيّ بلد من بلاد المسلمين أعظم من كل المسجد الأقصى، وإنّ هدم المسجد الأقصى لا يساوي حياة شاب قتله الطّغاة في بلداننا المكلومة.
حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل البعثة
الفهم المغلوط في النّظر لحقيقة الكعبة والمسجد الأقصى المبارك
ممّا يتسبّب في هذا التّهوين أيضًا المنطلقات التي ينطلق منها النّاظر إلى المسجد الأقصى المبارك ومثله الكعبة المشرفة. فمن ينطلق في رؤيته للكعبة المشرّفة والمسجد والأقصى المبارك من كونهما محض أحجار، وليسا أكثر من بنيان لا يختلف عن غيره من الأبنية فمن الطبيعيّ أن يستشعر هذا المعنى التّهوينيّ، لكن من ينظر إلى المسجد الأقصى المبارك معجونًا بالرمزيّة التي رسّخها البيان الإلهيّ، وأضفاها الوحيّ عليه من أنّه مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأوّل قبلة للمسلمين وثاني بيتٍ لله وضع في الأرض وثالث المساجد التي اختصّها الوحي بشدّ الرّحال فعندئذ لا يمكن النّظر إلى الأقصى المبارك إلّا على أنّه هويّة للمسلم وبنيانٌ لفكرةٍ تخالج نفس كلّ موحّد في الأرض. هل سمعتَ أحدًا في الدّنيا يقول: إنّ علم بلاده مجرّد خرقة قماشيّة تساوي بضع دراهم فلا تستحق الغضبة من أجلها ولا الذّود عنها؟ أم أنّ الدّول تتعامل مع أعلامها على أنّها تمثّل هويّة البلاد وكرامتها وعنوان استقلالها وأيّ عدوان عليها لا يمكن تسخيفه بجعله محض اعتداءٍ على قطعةٍ قماشيّة زهيدة الثّمن. حياه النبي صلي الله عليه وسلم عيدا . وفي غزوة أحد هل سمعنا النبيّ صلى الله عليه وسلّم ينكرُ على مصعب بن عمير عندما استهدفت يده اليمنى التي يحمل بها الرّاية بالبتر فحملها باليسرى؟ وهل سمعنا النبيّ صلى الله عليه وسلّم أو أحد أصحابه يدعوه إلى إلقاء الرّاية لأنّها محض قطعة قماش ودمه أغلى منها، أم أنّهم رأوه يحتضنها بيديه المبتورتين دونما أيّ نكير عليه، وعندما قتل دفاعًا عن الرّاية سارع الصّحب إلى حملها قبل أن تسقط أرضًا.
وهذا المنطقُ التّفكيريّ والتّعبيريّ يسوق مع الوقت إلى القول: إنّ الأقصى مجرّد أحجار والإنسان أقدس منه فلا يجوز أن نضحي لأجله، وأن نزجّ الشّباب ليريقوا دماءهم دفاعًا عنه، ولقد سمعتُها -مع الأسف- من بعض من يُحسبون على التّنظير الفكريّ. إنّ السّياق الذي قال فيه النبيّ صلى الله عليه وسلّم هو سياق تعظيم شأن الدّماء، وتعظيم قيمة الإنسان، وتعظيم مكانة الرّوح الإنسانيّة، ولا يمكن أن يفهَم من به بقيّة من تذوّق للغة العرب أن الأحاديث سيقت للتّهوين من شأن الكعبة أو من شأن المقدّسات. بالبلدي: المفتي: منظومة القيم الأسرية رسمها الشرع بكل أبعادها وهكذا طبَّقها النبيُّ تطبيقًا عمليًّا. بل إنّ مقتضى مقارنة دم المسلم بالكعبة في سياق التّعظيم يعني جزمًا تعظيمَ شأن الكعبة لا التّهوين منها، فلك أن تتخيّل لو أنّ شخصًا قال لآخر: أنت أغلى عليّ من أبي وأمّي، فهل يفهم عاقلٌ من هذه العبارة أنّها تحمل معنى التّهوين من أبيه وأمّه؟ أمّ أن القائل بحثَ فوجد أغلى ما عنده أباه وأمّه، فقال لمحبوبه أنت أغلى عليّ من أغلى شيءٍ عندي! فتعظيم دم المسلم من خلالِ إقرانه بعظمة الكعبة ومثلها من المقدّسات ينطوي على معنى تعظيمها وبيان أنّها من العظمة والمكانة بحيثُ غدت مضرب المثل بالمكانة العظيمة، ولا يفهم منها معنى التّهوين إلّا من فقد لسانُه أبسط قواعد العربيّة وفقدت ذائقته أيسر معاني التّعبير البلاغيّ.
اللهم إنّا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحوّل عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك، ونعوذ بك من يوم السوء وليلة السوء وساعة السوء وصاحب السوء. اللهم في يوم الجمعة في رمضان إنا عبيدك أبناء عبيدك أبناء إمائك نواصينا بيدك ماضٍ فينا حكمك عدلٌ فينا قضاؤك نسألك بكل أسمائك أن تغفر لنا وترحمنا. الدعاء في يوم الجمعة قبل المغرب في رمضان
مع بركة الدعاء يوم الجمـعة وفي رمضـان تحديدًا على المسلم أن يتحرّى ساعة الإجابة التي قيل أنّها آخر ساعة قبل المغرب من يوم الجمـعة وفيما يأتي بعض الأدعية لهذه الساعة المباركة. اللهم في آخر ساعة من الجمعة الثانية من شهر رمضان، فما أصبح وما أمسى بنا من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الشكر ولك الحمد. ثاني جمعه في رمضان. اللهم في الساعة الأخيرة من الجمعة الثانية من شهر رمضان اجعلنا هادين مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، اللهم اجعلنا سلمًا لأوليائك، وعدوًا لأعدائك، نحبّ بحبك من أحبّك ونعادي بعداوتك من خالفك. اللهم إنا نسألك الفوز في العطاء والقضاء، ونُزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء، برحمتك يا أرحم الراحمين. أدعية الجمعة الثانية من شهر رمضان مكتوبة
المزيد من الأدعية لدعاء الجمعة الثانية من رمضان فيما يأتي:
اللهم اٍنا نسألك من خير ما سألك منه محمد -صلى الله عليه وسلم- ونعـوذ بك من شر ما استعـاذ منه نبيك محمد -صلى الله عليه وسلم- وأنت المستعان وعـليك البلاغ ولا حول ولا قـوة اٍلا بالله.
ثاني جمعه في رمضان
ربي أغفر لي ولوالدي وجميع أهل بيتي ولمن قرأ دعائي ووالديه والمؤمنين يا من لا تضيع عنده الودائع. اللهم إننا في يوم الجمعة، نطمع إلى رحمتك، ونتمنى جنتك، فاغفر لنا يا الله، وسخرنا لعبادتك، وطاعتك. يجبعلينا اغتنام ساعة الاستجابة للدعاء بكل ما تحمله قلوبنا برسائل لا نريد البوح بها الا لله عزوجل القادر على كل شيء. شاهد أيضا: خطبة الجمعة الثانية من رمضان مكتوبة أدعية قصيرة ليوم الجمعة في شهر رمضان شهر رمضان هو الشهر الذي خصه الله بالعبادة والاعمال الصالحة، وسنقوم الان بذكر أدعية خاصة بيوم الجمعة في رمضان: ربي مع صباح ثاني جمعة في رمضان تمم امورنا القادمة على خير. وحقق لنا ما نتمنى وأبعد عنا شر الحاسدين فأنت خير الحافظين. ثاني جمعة رمضان المبارك زادكم الله نوراً في القلب وضياءً في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في القلوب. «أبهر الجميع».. على جمعة يكشف المشروع التجديدى للشيخ محمد أبوزهرة. انها ثان جمعة في رمضان، ربي اسالك تفريجا لكل هم واستجابة لكل دعاء وشفاء لكل مريض. اللهم اجمعنا بنبيك ومصطفاك في أعلى الجنات وصحبة الصديقين والشهداء والأنبياء وحسن أولئك رفيقًا. يارب املأ صحيفتنا فى يوم الجمعة بالاستغفار، وأجرنا من عذاب النار، واغفر لنا ذنوبنا يا غفًار، وانتقم لنا من أعدائنا يا منتقم يا جبًار.
ثاني جمعه في رمضان لـ«محصن» بتطبيق
اللهم يسر لنا الهدى، اللهم أكرمنا بالخير والتقى والعفاف والغنى، وأكرمنا بالمسرات والفرح، اللهم كن معنا ولا تكن علينا، آثرنا ولا تؤثر علينا، توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين يا كريم. ربنا اختم بالباقيات الصالحات أعمالنا يا كريم، اللهم اجعلنا من الذين كُتبت أسماءهم من أهل الجنة يوم القيامة يا رب العالمين، تقبل منا الصيام والقيام والعمل الصالح في هذا الشهر الفضيل وأعنا على المزيد من العمل الصالح يا كريم. اللهم في هذه الجمعة الثانية من شهر رمضان المبارك نسألك يا رب العالمين أن تيسر لنا قيام ليلة القدر، اللهم بلغنا أجر وثواب هذه الليلة العظيمة واجعلنا فيها من المقبولين يا كريم.
قد يعجبك أيضاً:
دعاء أول جمعة من رمضان
© 2000 - 2022 البوابة ()
مواضيع ممكن أن تعجبك
الاشتراك
اشترك في النشرة الإخبارية للحصول على تحديثات حصرية ومحتوى محسّن